調伏自心，修行無須外求
總而言之，以上從禮敬諸佛到請佛住世的祈願，每一個祈願都是一個修持的方法；我們每個人都有自己的修行法門，但其實每一個法門，都是幫助我們調伏自心的工 具。就算今天只是聽到一句佛語，也要用來調伏自心。不然就會像是魔鬼在東邊，卻把施給魔鬼的多瑪丟到了西邊，完全浪費了。
在這裡說個故事，這是著名的大成就者竹巴袞列的一個故事。曾經有一個人，脖子上長了一個很大的瘤，裡面都是膿血，看了很多醫生，做了很多治療，都沒有用， 很是痛苦。他聽說竹巴袞列大師什麼都懂，心想也許他有點辦法吧，於是就去拜見竹巴袞列。大師看到這個病人之後，先要病人製作一些除障的多瑪，自己則開始修 法誦經。三天的時間裡，大師煞有其事地在房間裡敲鑼打鼓，並且念誦了許多儀軌。
第四天一早，竹巴袞列把食子拿到外頭，但沒多久，就看他又把多瑪帶回家了。病人看了皺著眉頭說：「仁波切呀，多瑪不是應該丟到外面嗎？您怎麼又帶回家了 勒？」就聽大師說：「我呀，繞了一圈，發現實在沒有地方可以放多瑪耶。你看，東邊有金剛薩埵，所以不能往那兒丟；南方有寶生佛，往他那兒放也不好看；西方 呢，有無量光佛，如果往他那一扔，我們也別想投生淨
土了；北方又有不空成就佛在，也不能往那兒擺……」，病人氣得聽不下去，就說：「把多瑪帶回家，真是犯忌諱！」只聽大師突然說：「太好了，既然這樣，就丟 到犯忌諱的頭上吧！」結果就看多瑪飛到了病人的臉上，原來是竹巴袞列用力把多瑪往病人丟去，多瑪上有一根稻草，剛好刺到病人脖子上的膿包，膿血全部流出 來，結果病就好了。自顧自地說個沒停。
平時，我們裝模作樣地對魔障施放多瑪，又對仇人做什麼回遮法之類的法事，其實真正的仇敵和魔障，根本不在外頭，而是被我們小心翼翼地保存在心中。要知道， 外在的敵人永遠消除不完，真正的仇敵，其實就是我們自心的貪嗔癡的煩惱。因此，我們應該每月、每周、甚至每天檢查自心的善惡，然後找到適當的對治方法，好 好調伏自心，不然，修行是絕對不會進步的。真正用上功，讓佛法成為佛法，讓口訣成為口訣，讓密法成為密法，是非常重要的。是否用上功，主要在於自己，是否 調伏了自心。
當然調伏自心並不簡單，不是一蹴可幾的。但是，我們總是要把調伏自心，做為我們的目標，不論行、住、坐、臥任何時刻，都要把降伏自心這個目標放在最前面， 然後朝著這個目標前進。不然有的時候，我們把修心、佛法的目標放一邊，然後自己又再去找一個不同的目標，這樣捨本逐末是不會有結果的，佛法永遠起不了該有 的作用。因為佛法的作用是什麼呢？就是調伏自心；然而自己卻把修行當成了什麼呢？許多人一心只想求長壽、求無病，想要修持財神求財富，或者修持度母求生兒 子，總之，都是帶著短視近利的世俗心態而修持，其實這樣已經完全跟佛法相違背了；佛法、修行已經成為我們滿足世俗心態的工具了。
以上這些說起來容易，但做起來並不容易，我自己也不例外；或許各位是有善根的人，因此不會很困難。無論如何，我們大家都要很小心，一定要回到心上作修持。
我想還是不要說太多了，在這麼殊勝的聖地，這麼多人在這裡繞塔、頂禮，很多人在這裡禪修、持咒，也有許多人在這裡點燈、供佛，大家都盡力地積聚善業功德， 所以在這種時候，如果盡說一些不吉祥的話，也不太好。總之，我們的任何作為能否成為善業功德，完全取決於自己的心態跟動機。光只是點燈，我們說那就是一種 善行、善業，這是很難說的；光只是一個頂禮，就要說那絕對是一種善業功德，這也是很難說的。
我們每年都只會到這裡一次，聚集在這裡一次。就像一般公司年尾的工作總結一樣，而這是我們修持的總結，例如一年中造作了多少善業或惡業，如果能在菩提迦耶 這個聖地來結算，會是非常好的一件事情。如果有惡業，就好好懺悔，有善業，就好好隨喜，然後發願在新的一年裡，努力行持更多、更圓滿的善業。我覺得這樣的 反省總結，對於修行是非常有幫助的，我也相信各位都能做到。
有一首藏族歌曲，我覺得歌詞寫的很有意思，歌詞說：「帶著惡心持誦六字大明咒，不如帶著善心而歌唱。」許多藏族老先生、老太太都會在拉薩大昭寺繞塔，剛開 始一邊繞，一邊清楚地慢慢唸著「嗡嘛呢唄美吽」。之後愈唸愈快，到最後，連「嗡嘛呢唄美吽」都不唸了，只是在那裡講是非、說閒話。外在看起來是在修行，但 是內心充滿惡念的修持，這是一種欺騙，就像經典形容的「道貌岸然行非法」一樣，我們要非常注意的。
——第十七世大宝法王——
《普贤行愿品释论》
總而言之，以上從禮敬諸佛到請佛住世的祈願，每一個祈願都是一個修持的方法；我們每個人都有自己的修行法門，但其實每一個法門，都是幫助我們調伏自心的工 具。就算今天只是聽到一句佛語，也要用來調伏自心。不然就會像是魔鬼在東邊，卻把施給魔鬼的多瑪丟到了西邊，完全浪費了。
在這裡說個故事，這是著名的大成就者竹巴袞列的一個故事。曾經有一個人，脖子上長了一個很大的瘤，裡面都是膿血，看了很多醫生，做了很多治療，都沒有用， 很是痛苦。他聽說竹巴袞列大師什麼都懂，心想也許他有點辦法吧，於是就去拜見竹巴袞列。大師看到這個病人之後，先要病人製作一些除障的多瑪，自己則開始修 法誦經。三天的時間裡，大師煞有其事地在房間裡敲鑼打鼓，並且念誦了許多儀軌。
第四天一早，竹巴袞列把食子拿到外頭，但沒多久，就看他又把多瑪帶回家了。病人看了皺著眉頭說：「仁波切呀，多瑪不是應該丟到外面嗎？您怎麼又帶回家了 勒？」就聽大師說：「我呀，繞了一圈，發現實在沒有地方可以放多瑪耶。你看，東邊有金剛薩埵，所以不能往那兒丟；南方有寶生佛，往他那兒放也不好看；西方 呢，有無量光佛，如果往他那一扔，我們也別想投生淨
土了；北方又有不空成就佛在，也不能往那兒擺……」，病人氣得聽不下去，就說：「把多瑪帶回家，真是犯忌諱！」只聽大師突然說：「太好了，既然這樣，就丟 到犯忌諱的頭上吧！」結果就看多瑪飛到了病人的臉上，原來是竹巴袞列用力把多瑪往病人丟去，多瑪上有一根稻草，剛好刺到病人脖子上的膿包，膿血全部流出 來，結果病就好了。自顧自地說個沒停。
平時，我們裝模作樣地對魔障施放多瑪，又對仇人做什麼回遮法之類的法事，其實真正的仇敵和魔障，根本不在外頭，而是被我們小心翼翼地保存在心中。要知道， 外在的敵人永遠消除不完，真正的仇敵，其實就是我們自心的貪嗔癡的煩惱。因此，我們應該每月、每周、甚至每天檢查自心的善惡，然後找到適當的對治方法，好 好調伏自心，不然，修行是絕對不會進步的。真正用上功，讓佛法成為佛法，讓口訣成為口訣，讓密法成為密法，是非常重要的。是否用上功，主要在於自己，是否 調伏了自心。
當然調伏自心並不簡單，不是一蹴可幾的。但是，我們總是要把調伏自心，做為我們的目標，不論行、住、坐、臥任何時刻，都要把降伏自心這個目標放在最前面， 然後朝著這個目標前進。不然有的時候，我們把修心、佛法的目標放一邊，然後自己又再去找一個不同的目標，這樣捨本逐末是不會有結果的，佛法永遠起不了該有 的作用。因為佛法的作用是什麼呢？就是調伏自心；然而自己卻把修行當成了什麼呢？許多人一心只想求長壽、求無病，想要修持財神求財富，或者修持度母求生兒 子，總之，都是帶著短視近利的世俗心態而修持，其實這樣已經完全跟佛法相違背了；佛法、修行已經成為我們滿足世俗心態的工具了。
以上這些說起來容易，但做起來並不容易，我自己也不例外；或許各位是有善根的人，因此不會很困難。無論如何，我們大家都要很小心，一定要回到心上作修持。
我想還是不要說太多了，在這麼殊勝的聖地，這麼多人在這裡繞塔、頂禮，很多人在這裡禪修、持咒，也有許多人在這裡點燈、供佛，大家都盡力地積聚善業功德， 所以在這種時候，如果盡說一些不吉祥的話，也不太好。總之，我們的任何作為能否成為善業功德，完全取決於自己的心態跟動機。光只是點燈，我們說那就是一種 善行、善業，這是很難說的；光只是一個頂禮，就要說那絕對是一種善業功德，這也是很難說的。
我們每年都只會到這裡一次，聚集在這裡一次。就像一般公司年尾的工作總結一樣，而這是我們修持的總結，例如一年中造作了多少善業或惡業，如果能在菩提迦耶 這個聖地來結算，會是非常好的一件事情。如果有惡業，就好好懺悔，有善業，就好好隨喜，然後發願在新的一年裡，努力行持更多、更圓滿的善業。我覺得這樣的 反省總結，對於修行是非常有幫助的，我也相信各位都能做到。
有一首藏族歌曲，我覺得歌詞寫的很有意思，歌詞說：「帶著惡心持誦六字大明咒，不如帶著善心而歌唱。」許多藏族老先生、老太太都會在拉薩大昭寺繞塔，剛開 始一邊繞，一邊清楚地慢慢唸著「嗡嘛呢唄美吽」。之後愈唸愈快，到最後，連「嗡嘛呢唄美吽」都不唸了，只是在那裡講是非、說閒話。外在看起來是在修行，但 是內心充滿惡念的修持，這是一種欺騙，就像經典形容的「道貌岸然行非法」一樣，我們要非常注意的。
——第十七世大宝法王——
《普贤行愿品释论》
我特么就想请问一下谁规定禁止的 是丁纯心自己说的不愿意还是有什么政策规定的 我喊这个是犯法还是伤害到你了 你们整肃芬都衮远点行吗 不爱看就别看我 再不行自戳双眼 你看完了觉得恶心就也得恶心我呗 就许喊老公喊宝宝不许喊老婆 我尼玛呀 少来烦我行不行 别拿你那一套说辞来教育我 语气温柔我照样骂 实在看不惯你跟丁纯心说 你让他把我评论删了去
【别争“斯人”“是人”了！这些你好像也没背对】到底“故天将降大任于‘斯’人也”
还是“故天将降大任于‘是’人也”？
近日，这个话题被网友讨论得异常火热。▼
为此，许多坚持当年背的是“斯人也”的网友，
翻出压箱底的老课本求证。
打开一看，震惊地发现人教版教材上，
明明确确地印着“是人也。”
其实，记忆与事实的偏差
在古诗词背诵中并不少见。
今晚夜读就整理了18句容易背错的古诗词，
一起来看下吧。
想知道——
这些古诗词，你背对了没有？
01
原句：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天
易错背成：两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天
【注】该句出自唐代杜甫的《绝句》。意思是：黄鹂在翠绿的柳树间鸣叫，白鹭直冲向蔚蓝的天空。
02
原句：春色满园关不住，一枝红杏出墙来
易错背成：满园春色关不住，一枝红杏出墙来
【注】该句出自宋代叶绍翁的《游园不值》。意思是：满园子的春色是关不住的，开得正旺的红杏有一枝枝条伸到墙外来了。
03
原句：粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间
易错背成：粉身碎骨全不怕，要留清白在人间
【注】该句出自明代于谦的《石灰吟》。意思是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚的气节留在人世间。
04、
原句：双兔傍地走，安能辨我是雄雌
易错背成：双兔傍地走，安能辨我是雌雄
【注】该句出自乐府诗集中的《木兰诗》。意思是：雄雌两只兔子贴着地面跑，怎能辨别哪个是雄兔哪个是雌兔呢？
05
原句：侯门一入深如海，从此萧郎是路人
易错背成：一入侯门深似海，从此萧郎是路人
【注】该句出自唐代崔郊的《赠去婢》。意思是：一旦进入深幽如海的侯门，从此心中爱恋之人便成为了陌路之人。
06
原句：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
易错背成：两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮
【注】该句出自宋代秦观的《鹊桥仙》。意思是：若是两情相悦，至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
07
原句：愿得一心人，白头不相离
易错背成：愿得一人心，白头不相离
【注】该句出自汉代《白头吟》。意思是：满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福。
08
原句：山无陵，江水为竭
易错背成：山无棱，江水为竭
【注】该句出自汉代乐府民歌《上邪》。意思是：高山变平地，滔滔江水干涸断流。
09
原句：问世间，情是何物，直教生死相许
易错背成：问世间，情为何物，直教人生死相许
【注】该句出自元好问的词作《摸鱼儿·雁丘词》。意思是：请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？
10
原句：山随平野尽，江入大荒流
易错背成：山随平野阔，江入大荒流
【注】该句出自唐代李白的《渡荆门送别》。意思是：山随着平坦广阔的原野的出现逐渐消失，江水在一望无际的原野中奔流。
11
原句：欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜
易错背成：欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜
【注】该句出自宋代苏轼的《饮湖上初晴后雨》。意思是：若把西湖比作美人西施，淡妆浓抹都是那么得适宜。
12
原句：最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都
易错背成：正是一年春好处，绝胜烟柳满皇都
【注】该句出自唐代韩愈的《早春呈水部张十八员外》。意思是：一年之中最美的就是这早春的景色，远胜过绿柳满城的春末。
13
原句：流水落花春去也，天上人间
易错背成：落花流水春去也，天上人间
【注】该句出自五代李煜《浪淘沙令》。意思是：过去像流失的江水凋落的红花跟春天一起回去，今昔对比，一是天上一是人间。
14
原句：秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声
易错背成：秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声
【注】该句出自唐代李商隐的《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》。意思是：深秋的天空一片阴霾，霜飞的时节也来迟了。水中的荷叶早已凋残，只留了几片枯叶供人聆听雨珠滴响的声音。
15
原句：人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥
易错背成：人生到处何所似，应似飞鸿踏雪泥
【注】该句出自宋代苏轼的《和子由渑池怀旧》。意思是：人的一生到处奔走像什么呢？应该像飞鸿踏在雪地吧。
16
原句：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层
易错背成：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层
【注】该句出自宋代王安石的《登飞来峰》。意思是：不怕层层浮云遮挡我远望的视线，只因为如今我站在最高层。
17
原句：江山代有才人出，各领风骚数百年
易错背成：江山代有人才出，各领风骚数百年
【注】该句出自清代赵翼的《论诗五首·其二》。意思是：历史上每一朝代都会有有才华的人出现，各自开创一代新风，领导诗坛几百年。
18
原句：及时当勉励，岁月不待人
易错背成：及时当勉励，岁月不饶人
【注】该句出自陶渊明的《杂诗十二首·其一》。意思是：应当趁年富力强之时勉励自己努力奋斗，光阴流逝，并不等待人。
来源：央视新闻
还是“故天将降大任于‘是’人也”？
近日，这个话题被网友讨论得异常火热。▼
为此，许多坚持当年背的是“斯人也”的网友，
翻出压箱底的老课本求证。
打开一看，震惊地发现人教版教材上，
明明确确地印着“是人也。”
其实，记忆与事实的偏差
在古诗词背诵中并不少见。
今晚夜读就整理了18句容易背错的古诗词，
一起来看下吧。
想知道——
这些古诗词，你背对了没有？
01
原句：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天
易错背成：两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天
【注】该句出自唐代杜甫的《绝句》。意思是：黄鹂在翠绿的柳树间鸣叫，白鹭直冲向蔚蓝的天空。
02
原句：春色满园关不住，一枝红杏出墙来
易错背成：满园春色关不住，一枝红杏出墙来
【注】该句出自宋代叶绍翁的《游园不值》。意思是：满园子的春色是关不住的，开得正旺的红杏有一枝枝条伸到墙外来了。
03
原句：粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间
易错背成：粉身碎骨全不怕，要留清白在人间
【注】该句出自明代于谦的《石灰吟》。意思是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚的气节留在人世间。
04、
原句：双兔傍地走，安能辨我是雄雌
易错背成：双兔傍地走，安能辨我是雌雄
【注】该句出自乐府诗集中的《木兰诗》。意思是：雄雌两只兔子贴着地面跑，怎能辨别哪个是雄兔哪个是雌兔呢？
05
原句：侯门一入深如海，从此萧郎是路人
易错背成：一入侯门深似海，从此萧郎是路人
【注】该句出自唐代崔郊的《赠去婢》。意思是：一旦进入深幽如海的侯门，从此心中爱恋之人便成为了陌路之人。
06
原句：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
易错背成：两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮
【注】该句出自宋代秦观的《鹊桥仙》。意思是：若是两情相悦，至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
07
原句：愿得一心人，白头不相离
易错背成：愿得一人心，白头不相离
【注】该句出自汉代《白头吟》。意思是：满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福。
08
原句：山无陵，江水为竭
易错背成：山无棱，江水为竭
【注】该句出自汉代乐府民歌《上邪》。意思是：高山变平地，滔滔江水干涸断流。
09
原句：问世间，情是何物，直教生死相许
易错背成：问世间，情为何物，直教人生死相许
【注】该句出自元好问的词作《摸鱼儿·雁丘词》。意思是：请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？
10
原句：山随平野尽，江入大荒流
易错背成：山随平野阔，江入大荒流
【注】该句出自唐代李白的《渡荆门送别》。意思是：山随着平坦广阔的原野的出现逐渐消失，江水在一望无际的原野中奔流。
11
原句：欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜
易错背成：欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜
【注】该句出自宋代苏轼的《饮湖上初晴后雨》。意思是：若把西湖比作美人西施，淡妆浓抹都是那么得适宜。
12
原句：最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都
易错背成：正是一年春好处，绝胜烟柳满皇都
【注】该句出自唐代韩愈的《早春呈水部张十八员外》。意思是：一年之中最美的就是这早春的景色，远胜过绿柳满城的春末。
13
原句：流水落花春去也，天上人间
易错背成：落花流水春去也，天上人间
【注】该句出自五代李煜《浪淘沙令》。意思是：过去像流失的江水凋落的红花跟春天一起回去，今昔对比，一是天上一是人间。
14
原句：秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声
易错背成：秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声
【注】该句出自唐代李商隐的《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》。意思是：深秋的天空一片阴霾，霜飞的时节也来迟了。水中的荷叶早已凋残，只留了几片枯叶供人聆听雨珠滴响的声音。
15
原句：人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥
易错背成：人生到处何所似，应似飞鸿踏雪泥
【注】该句出自宋代苏轼的《和子由渑池怀旧》。意思是：人的一生到处奔走像什么呢？应该像飞鸿踏在雪地吧。
16
原句：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层
易错背成：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层
【注】该句出自宋代王安石的《登飞来峰》。意思是：不怕层层浮云遮挡我远望的视线，只因为如今我站在最高层。
17
原句：江山代有才人出，各领风骚数百年
易错背成：江山代有人才出，各领风骚数百年
【注】该句出自清代赵翼的《论诗五首·其二》。意思是：历史上每一朝代都会有有才华的人出现，各自开创一代新风，领导诗坛几百年。
18
原句：及时当勉励，岁月不待人
易错背成：及时当勉励，岁月不饶人
【注】该句出自陶渊明的《杂诗十二首·其一》。意思是：应当趁年富力强之时勉励自己努力奋斗，光阴流逝，并不等待人。
来源：央视新闻
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