9.99 【云南本草】珍珠贝美白洗牙粉
云南本草牙粉终于、终于有券了，可蘸到牙膏配合使用，也可代替牙膏刷牙，1瓶用完就见效~做了好久的活动了，群里的小伙伴们反馈说很不错
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【研究称口罩加洗手液可将流感发病率降低一半】为了预防流感，人们也许应该选择戴口罩同时用洗手液洗手的预防措施。美国密歇根州大学安娜堡分校艾洛博士及其同事研究发现，住在学校公寓的大学生每天戴几小时口罩并用含酒精洗手液洗手，最高可将感染类流感疾病的几率降低一半。【小葱的3种错误吃法】1.小葱拌豆腐。豆腐与小葱所含的草酸容易形成草酸钙，阻碍人体对钙的吸收。 2. 小葱混蜂蜜。蜂蜜所含有的各种酶，会与小葱中的一些营养成分发生反应，容易引起胃肠道不适，导致人腹泻。 3. 小葱炖狗肉、公鸡肉。这样吃很容易导致上火，爱上火的人尤其应该少吃。 https://t.cn/A6VCGaUx
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#诗论# 【勒内·夏尔：论诗歌】论诗（1936-1974）艾洛 译
直觉，这个掌管诸钥匙者，并没有忘了要以穿过众回声（浸润并孕育这些雏形形式的过往的蒙选的前贤们）睡于其中的一个个笼子的方式让诗歌的种种雏形形式颤动起来，我承认，从这一刻起，便是直觉在推理并规定种种次序。
诗人是会在他探索的过程中搁浅在一片只在很久之后等他毁灭的时候才会等待他到达的海岸。感受不到迟至簇拥者的敌意，诗人给自己安排活动，削弱自己的精力，分割字眼，扣住翅梢。
诗人不能长时间停留在词语的平流层中。他应该在新的苦痛中盘旋并在他的序列中向前再推进。
诗是震怒的上升；诗歌，干燥河岸的游戏。
生者之无限脸庞的诗人保管员。
诗人容易夸张，但在苦楚中正确做出评价。
神秘化羔羊，投资它的羊毛，这不配让诗人去做。
诗歌是所有清流中在其诸多桥梁的倒影那里滞留最少的那一道。
诗歌，重新定性之人内在的未来生命。
可怖又精致的动荡大地与异质的人类境况彼此抓紧且相互定性。诗歌从两者构成的云纹织物那激昂的总和之中脱身而出。
诗是仍保持为欲望的欲望所完成的爱。
有些人为它请求缓期武装；他们的伤有钳子的一种永恒所有的忧郁。但踩着芦苇鞋，踩着卵石鞋赤裸前行的诗歌，不让自己稍有减损。女人我们在疯狂的时刻吻她的嘴；或者紧挨着天顶的蟋蟀，诗歌歌唱冬夜，在穷苦的面包店，在一个光之面包的软心下面。
诗人并不为死亡可鄙的扑杀而发怒，而是信靠他独特的触觉，将万物转化为延长的羊毛。
在重力的界限之中，诗人像蜘蛛一样在空中构造他的路线。在隐藏给他自己的部分，他在他人眼中，在他闻所未闻的狡计的那些辐条范围内，显得致命地可见。
诗人的居所属于最模糊的那一类；一团悲哀之火的坑洞投标它白木的桌子。诗人的生机不是一种彼岸的生机而是诸种超验性在场和朝圣者式的暴风雨的一个现实的镶钻的点。
做诗人，这便是对一种不适拥有食欲：食用这种不适，作为存在且被接触的事物之总体的诸多漩涡之一种，在结束自身之际，激发至福。
诗给出并从它的复多中接受正将自己从禁闭中放逐出来的诗人的整个行动。在这血的百叶窗后面烧灼着一种力的尖叫：这种力只毁掉它自己因为它惧怕力，它那属于主体的贫瘠的姐妹。
诗人在种种不可度量的秘密的帮助下折磨他诸源泉的形式和声音。
诗人劝告说：“弯下腰，再弯点儿。”他并非永远可以从书页中全身而退，但跟穷苦人一样他知道如何利用一只橄榄的永恒。
论证的每一次的崩圮，诗人都以一次将来的齐射回应。
诗 论
雷光 译
诗人不能长久地在语言的恒温层中逗留。他要想继续走自己的路，就应该在痛切的泪水中盘作一团。
长诗是狂热的升腾，诗歌是灼热枯焦的海岸的闪光。
诗人是无数活人的容貌的收藏者。
诗人喜欢夸张，但在痛苦中他的嗅觉是准确无误的。
诗歌的清澈溪流，较之其他流水最少受到桥梁阴影的干扰。
诗歌是洗心革面的人心目中的未来生活。
诗是已经实现的愿望的爱，然而愿望仍然是愿望。
诗人站在引力的发端处，象蜘蛛在天空中铺设自己的道路。他多多少少对自己有所隐瞒，但在别人看来却是处在前所未有的炽烈炫目的强光照耀下。
遭到生活反驳的经验，是比其它一切更为诗人喜爱的东西。
在诗的内容中应当有同等数目的秘密隧道、手风琴孔眼和未来因素，阳光普照的港湾、诱人的蹊径和彼此呼应的生物。诗人是这许多构成秩序之物的统率。而这个秩序又是不安定的。
诗人是报警的孩子。
诗歌的任务既然是赋予我们无上权力的同时，使我们失去个性，那么我们就要通过长诗的力量使诗丰满起来，使一切得到显示，即使是受到个人自负的歪曲也罢。
长诗是我们抛给死亡这副丑恶嘴脸的生活碎块，然而，要抛得尽可能高一些，以便使它们越过死亡，落到被标示为统一的世界里。
诗人在自己走过的路上应当留下的不是论证，而是足迹。只有足迹才能引导。
诗歌——这不仅仅是语言，而且是我们所渴求的生活为了无与伦比的现实的到来而发出的无声的、绝望的呼唤。它能躲避腐朽，但不能躲避毁灭，因为它也经常遇到我们大家面临的危险。然而它是唯一的，无疑能够战胜腐朽死亡的。美，在远处游动的美就是这样，它从我们那颗时而理智得可笑、时而敏锐得惊人的心灵的幼小时期就出现了。
诗歌的唯一兴趣就是经常的失眠。
在诗歌中，我们只是停留在即将离开的地方，我们只是创造与之疏远的东西，我们只有消灭时间，才能获得长久的时间。
诗歌将永远是，将首先是一种被刑讯室阻隔的奔逃，——也是一种信念，相信这次奔逃，拼命的、竭尽全力的奔逃终会成功。
直觉，这个掌管诸钥匙者，并没有忘了要以穿过众回声（浸润并孕育这些雏形形式的过往的蒙选的前贤们）睡于其中的一个个笼子的方式让诗歌的种种雏形形式颤动起来，我承认，从这一刻起，便是直觉在推理并规定种种次序。
诗人是会在他探索的过程中搁浅在一片只在很久之后等他毁灭的时候才会等待他到达的海岸。感受不到迟至簇拥者的敌意，诗人给自己安排活动，削弱自己的精力，分割字眼，扣住翅梢。
诗人不能长时间停留在词语的平流层中。他应该在新的苦痛中盘旋并在他的序列中向前再推进。
诗是震怒的上升；诗歌，干燥河岸的游戏。
生者之无限脸庞的诗人保管员。
诗人容易夸张，但在苦楚中正确做出评价。
神秘化羔羊，投资它的羊毛，这不配让诗人去做。
诗歌是所有清流中在其诸多桥梁的倒影那里滞留最少的那一道。
诗歌，重新定性之人内在的未来生命。
可怖又精致的动荡大地与异质的人类境况彼此抓紧且相互定性。诗歌从两者构成的云纹织物那激昂的总和之中脱身而出。
诗是仍保持为欲望的欲望所完成的爱。
有些人为它请求缓期武装；他们的伤有钳子的一种永恒所有的忧郁。但踩着芦苇鞋，踩着卵石鞋赤裸前行的诗歌，不让自己稍有减损。女人我们在疯狂的时刻吻她的嘴；或者紧挨着天顶的蟋蟀，诗歌歌唱冬夜，在穷苦的面包店，在一个光之面包的软心下面。
诗人并不为死亡可鄙的扑杀而发怒，而是信靠他独特的触觉，将万物转化为延长的羊毛。
在重力的界限之中，诗人像蜘蛛一样在空中构造他的路线。在隐藏给他自己的部分，他在他人眼中，在他闻所未闻的狡计的那些辐条范围内，显得致命地可见。
诗人的居所属于最模糊的那一类；一团悲哀之火的坑洞投标它白木的桌子。诗人的生机不是一种彼岸的生机而是诸种超验性在场和朝圣者式的暴风雨的一个现实的镶钻的点。
做诗人，这便是对一种不适拥有食欲：食用这种不适，作为存在且被接触的事物之总体的诸多漩涡之一种，在结束自身之际，激发至福。
诗给出并从它的复多中接受正将自己从禁闭中放逐出来的诗人的整个行动。在这血的百叶窗后面烧灼着一种力的尖叫：这种力只毁掉它自己因为它惧怕力，它那属于主体的贫瘠的姐妹。
诗人在种种不可度量的秘密的帮助下折磨他诸源泉的形式和声音。
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诗 论
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