#阳光信用[超话]# #阳光信用##每日一善#
「养」指路必回善书难得，缘其意简人难信。恒久持善者，必是热之人。三思方而后善，百折不回头。君子不蔽人之善，不言人恶。善育当以小见大，以实见久。善，即修身律己，有他人。善能感人，能聚人，能养人。士之于善，则为一方之福矣晚安「养」指路必回善书难得，缘其意简人难信。恒久持善者，必是热之人。三思方而后善，百折不回头。君子不蔽人之善，不言人恶。善育当以小见大，以实见久。善，即修身律己，有他人。善能感人，能聚人，能养人。士之于善，则为一方之福矣晚安
「养」指路必回善书难得，缘其意简人难信。恒久持善者，必是热之人。三思方而后善，百折不回头。君子不蔽人之善，不言人恶。善育当以小见大，以实见久。善，即修身律己，有他人。善能感人，能聚人，能养人。士之于善，则为一方之福矣晚安「养」指路必回善书难得，缘其意简人难信。恒久持善者，必是热之人。三思方而后善，百折不回头。君子不蔽人之善，不言人恶。善育当以小见大，以实见久。善，即修身律己，有他人。善能感人，能聚人，能养人。士之于善，则为一方之福矣晚安
《与竹为友一生清》
『幽室清风故人，与古人为知己』。
竹怀古致，有高格，也常有人称高节。竹为文人心头之爱，文人大多爱竹。
白居易云『竹似贤』，因其本固、性直、心空、节贞，故常以竹比君子。今人用竹是为循古，见之则『思善建不拔者，思中立不倚者，思应虚受者，思砥砺名行，夷险一致者』。所以苏轼的『宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗』引文人雅士称颂，毕竟『人瘦尚可肥，士俗不可医』。书房藏竹，自然极幽雅，能得山水清气涤净俗尘。
『幽室清风故人，与古人为知己』。
竹怀古致，有高格，也常有人称高节。竹为文人心头之爱，文人大多爱竹。
白居易云『竹似贤』，因其本固、性直、心空、节贞，故常以竹比君子。今人用竹是为循古，见之则『思善建不拔者，思中立不倚者，思应虚受者，思砥砺名行，夷险一致者』。所以苏轼的『宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗』引文人雅士称颂，毕竟『人瘦尚可肥，士俗不可医』。书房藏竹，自然极幽雅，能得山水清气涤净俗尘。
竹怀古致，有高格，文人心头之爱。文人爱竹，白居易云『竹似贤』，因其本固、性直、心空、节贞，故常以竹比君子。今人用竹是为循古，见之则『思善建不拔者，思中立不倚者，思应虚受者，思砥砺名行，夷险一致者』。所以苏轼的『宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗』引文人雅士称颂，毕竟『人瘦尚可肥，士俗不可医』。书房藏竹，自然极幽雅，能得山水清气涤净俗尘。
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