《太上灵宝净明洞神上品经》
无上始青篇第一
太极无上,大罗始青。中有真人,不死不生。天中之尊,是名三清。玉清宫中,元始天尊。上清宫中,灵宝天尊。太清宫中,道德无尊。是为三景,各有真人。为之典丞,左右丞相。玉童玉女,典经典吏。掌籍学士,释文誊籍。法官御史,中丞总领。宇宙主宰之君,是为玉皇。承三清之命,察紫微之庭。侍卫之官,承受三清。紫微之庭,枢纽百灵。小事专掌,大事申呈。玉皇之宫,以定章程。执事之臣,上应三清。外有加员，一一有名。南北二斗,生杀之君。左有太微,右少微君。玄都主判,天枢纪纲。七十四司,喉舌之官。都录录事,纠察善良。名曰会府,尚书五部。太微少微,玄都主宰。是为三省,是为六曹。行坛判官,亦如前数。知其名位,可以觉悟。修吾道者,可应员数。参侍玉震,三五飞步。
天官列次篇第二
大道统御,森列天官。天官之星,朝迎帝乡。修吾道者,上达玉皇。名位若此,超俗离常。或以文品,或以武官。左右朝列,金佩珠珰。参玉帝之舆,侍紫微之傍。或以官署,诸天丞相。左日右月之曹属,二十八宿之掾官。皆名真人,得步流纲。黄白黑道,必识其机。知吾道者，可平步云飞。何名金公，何名木妻。修真炼气，以得玄微。倬倬孝弟,忠义不亏。虽无大药,亦可以悟法,名列巍巍。或行符咒水,给药度危,是为下品。皆未若吾以孝弟而服气,事双亲，养一身,不尸解,即超真。此孝道服炼,所以列次于天人。天人非难,人自难之。为仙之非难,则不危其身,不忤其亲,所以善济于人。不治身,不事亲,是曰贫而欲黄金。天官列次,不易书名,不难书名。不难不易,至道之精。若夫朝礼求神,此未易明,而皆出于炼形。

诸佛都是各有净土。另外，弥勒菩萨的兜率净土、观世音菩萨的普陀落迦世界，尽管不是 “佛国土”，但也是属于净土。所有这些净土有方位上的差别，所以被称为 “十方净土”。众生无量，佛菩萨无量，这些净土是遍布于十方三世，都是用来接引不同根性众生的。清净心能造净土，地球众生染污心则造秽土，我们生活在这个五浊恶世，其实每个人都有责任。

由于诸佛在菩萨因位的发愿不同，所以各种净土在方位、庄严程度、住民的差别等等方面，都各有不同。就像设计师不同，最后建成的处所也是不同的。比如，阿閦佛的妙喜净土，住民都是 “从树取五色衣服着之”，这里还有通往忉利天的三道宝阶。按照佛典的记载，如果有人勤修六度，讽诵《阿閦佛德号法经》，并且发愿往生其国，临寿终时，阿閦佛 “即念其人，令得所愿”。这个佛国净土的众生与菩萨的特点是都喜欢 “寂寞观行”，不往来治生贩卖，也没有天魔扰害，这里没有精进或懈怠的，也没有受戒或破五逆的。再比如，琉璃光净土，也就是东方药师佛居住教化的琉璃世界，这里的地面由琉璃构成，连药师佛的身躯也如同琉璃一样内外光洁，所以称 “琉璃世界”。按照《药师如来本愿经》的记载，是 “一向清净，无女人形，离诸欲恶，亦无一切恶道苦声。琉璃为地，城阙垣墙，门窗堂阁，柱梁斗栱，周匝罗网，皆七宝成。如极乐国，净琉璃界庄严如是。” 在琉璃光净土里，除了药师佛，还有日光、月光两大上首菩萨，以及八位引导众生进入净土世界的大菩萨。此外，还有誓愿护持药师法门的十二药叉神将。他们各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号的众生。

《华严经》上说：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”不同净土的成立，都是源自诸佛的愿力，这其实也就是佛教所说的 “一切唯心造” 的道理。由此我们也可见心力的广大，是无所不办的。

赵永贞，明朝正德时代的人。少年时曾有一善相之人，见了他的面相，对他说：“你很有善根，二十三岁时，如果去应乡试，必可中解元。假如能更勉励修善，后来的前程，实在无可限量。”于是他二十三岁时去应考，但放榜后却没有录取。有一夜他梦见去见谒文昌帝君，梦中他被帝君怒责说：“你这次的考试，本应已头名获中，但因你以淫心偷看侍婢，并引诱邻女来嘻戏，所以功名被剥夺。”赵永贞听了这一番怒责，急为自己辩解说：“虽然我有淫意，但并没有淫污她们，难道这也算犯淫，而该受如此的惩罚吗？”文昌帝君听了他的强辩后，又怒斥说：“你以为真正要犯了淫行才有罪吗？凡是淫心颠倒，恶意缠绵，虽然身体没有真正的去淫污人，但只要见色思淫的心意，即会受到名誉俱被剥夺的惩罚。何况你和他们不别男女，竟然相互调情戏谑，拍肩执手。试问你当时是什么心思？因你有了淫心又无顾忌的戏谑她们，以诱发了她们的情窦，使他们陷于情迷意乱的痛苦。上天因此夺去了你的功名，如今你依然不知悔改，竟又做如此的巧辩，恐怕以后会有更大的灾祸降临！”赵永贞被文昌帝君析理的怒斥后，才悔悟过来，立即拜伏在地，痛哭流涕，极其恳切的忏悔并立誓说：“我已知过，愿从今以后，目不斜视，心不妄动，倘若在放纵心思于淫欲之念，甘受天罚，得身首异处之报。”文昌帝君见他真心悔过，诱立下重誓，遂指示他说：“看你悔过的心很真切，如果你能自己不犯淫念，又能再广劝世人，注意言行和心念，勿涉至淫佚。你若能如此，比可使你科名复旧，并且后福无穷。”说后即用笔直指他的心，赵永贞经此一指大惊失色，遂即醒来。他回忆梦中事，甚庆幸自己的善根深厚，有幸能获文昌帝君的训诫诲示，不然蒙昧一生也不知过在何处。故从此以后，常常心怀警惕，时时谨慎自己的举心动念，并努力行善。果然因他能痛自克责，忏悔前非，改往修来，在二十六岁时，中了乡试的解元。于是益加勉励向善，更做了一篇劝贞诗，普遍广劝世人之淫邪之过，如此再经过四年，他的善业日增，终于又获进士及第。后来很平顺的做到封疆大吏，镇守一方。而他的子孙凡能遵守他教诲的，皆个个获贵显。
省：思淫念一生，恶意缠绵，若见女色，遂不能自持而身犯淫行。贪色纵欲、邪淫不但对人身体和福德有极大的害处，而且由于贪色纵欲、邪淫和其他罪恶是相伴相生的，因此更能使人快速地丧节、丧命。《戒淫歌》云“万恶淫为首，死路不可走。天配夫妇缘，淫孽可造否”。

淫是万恶之首，是万恶之源。好色纵欲、邪淫就是打开了潘多拉盒子，各种罪恶随之而来。很多人图一时的快乐，却削尽了自己的功名利禄和福德，葬送了大好的前程和美好的家庭，甚至由于违犯了法律而断送了自己的生命，让自己的祖宗和家人蒙受耻辱。人天路上没你份，富贵簿上除你名，愚不可及。
淫别人的妻女，自己的妻女也将被别人所淫。因果报应，如影随形，任何人都逃脱不了。不是不报，时候未到。报应到时，悔之晚矣。