#为什么年轻人开始回潮传统了#

近几年，给我印象最深刻的应该就是河南卫视春晚出圈的《唐宫夜宴》《只此青绿》等舞台作品，也是将传统带到大众视野最火爆的一次。舞蹈将传统文化带入了现代，用艺术手法将传统展现的淋漓尽致。

最近出了一部单元剧，第一个单元就是河南排练的《洛神水赋》和《唐宫夜宴》，我们可以看到传统文化正在通过现代方式走进人们的生活。

五千年浓厚的文化底蕴，每一个朝代有着其独特的特点，有着它区别于其他年代的美感。当代年轻人眼光独特，不再执迷于昂贵的国际大牌，不再认为大牌就是顶流，而更加倾向于国潮小众品牌，另外国潮品牌的独特设计更加符合当代人的眼光，将物品与中国元素相结合，那不仅仅是一件衣服一个文具，更是一件艺术品，一个将古代和现代连接的艺术品。

年轻人为何开始回潮传统?在我看来，传统一直都在盛行。若非要定义为回潮，那答案只能是文化自信和爱国热情。中国传统文化与中国人的精神相契合，让我们对这个国家对这个民族所产生的认同感和自豪感，尤其是当代青年人独特的个性和心底的爱国情怀，强烈且真诚。

公案 生命在于一呼一吸之间
​一天，如来佛祖把弟子们叫道法堂前，问道：“你们说说，你们天天托钵乞食，究竟是为了什么？”
“世尊，这是为了滋养身体，保全生命啊。”弟子们几乎不假思索。
佛祖用清澈的目光环视着弟子们，沉静地问道：“那么，你们且说说肉体生命究竟有多长久？”
“佛陀，有情众生的生命平均起来有几十年吧。”一个弟子迫不及待地回答。
​佛陀摇了摇头说：“你并不了解生命的真谛。”
另一个徒弟见状，充满肃穆地说道：“人类的生命如花草，春天萌芽发枝，灿烂似锦，冬天枯萎凋零，化为尘土。”
佛陀露出了赞许的微笑，“你能够体察到生命的短暂迅速，但是对佛法的了解，仍然限于表面。”
又听得一个无限悲怆的声音说道：“佛陀，我觉得生命就像浮游虫一样，早上才出生，晚上就死亡了，充其量只不过是一昼夜的时间！”
​“喔！你对生命朝生暮死的现象能够观察入微，对佛法已经有了进入肌肉的认识，但还是不够透彻。”
弟子们面面相觑，一脸茫然。这时，一个烧火的小弟子怯生生地说：“佛陀，依弟子看来，人的生命只在一呼一吸之间。”
语音一出，四座愕然。大家都凝神地看着佛陀，期待着佛陀的开示。
“嗯，说得好！人的生命，就是一呼一吸之间。只有这样认识生命，才能真正体味生命的精髓。徒弟们，你们切不要懈怠放逸，以为生命很长，明日复明日地活下去，像露水有一瞬，像浮游有一昼夜，像花草有一季，像凡人有几十年。其实生命只有一呼一吸这样的短暂呀！你们应该好好地珍惜自己所拥有的一切，把握生命的每一分钟，每一时刻，勤奋不已，自强不息。”
禅来缠去
生命在于一呼一吸之间，在于一分一秒之中，它如流水般消失，永远不会复回。而在如此短暂的宝贵生命中，我们却被种种痛苦围绕着。痛苦是由于我们的无明造成的，因为不能看清生命的实相是无常、无我的，所以我们执著于生命，并相信生命是恒常的。由此，烦恼便产生了。若我们明智地认识到，生命本无常，好花不常开，好景不常在，珍惜眼前所拥有的东西，那么，便更能体会生命之美。正如李大钊所说：无限的“过去”都已“现在”为归宿，无限的“未来”都以“现在”为渊源。“过去”、“未来”的中间全仗有“现在”以成其连续，以成其永远，以成其无始无终的大实在。
佛陀不执著于任何事物，所以他总是生活在安详、喜悦和自在之中。他的唇间总是带着微笑，他的存在为周围营造出了一种清静的气氛。佛陀不害怕美好的事物，因为无论是美丽的事物还是丑陋的事物，他都能看清它们的无常性。他不追逐事物，同时也不逃避它们。但是，禅宗的“诸行无常”并不意味着我们该用消极懒惰的态度来对待人生。以无常、无我的眼光来看待人生的真相，是为了让我们获得一种更高的思想境界，从对具体琐事和目标的执迷中超脱出来，从而以放松的心态和变通的方法去做每一件事。

“我真的好喜欢你呀”
臭宝今天是我们在一起的第二十五天
听说人往往要为心动吃很多苦
但是我却没有这样的感觉
我感觉整个世界因为你的到来变得特别美好
我的心一直为你怦然心动
我觉得自己原本是一个悲观的人
不知道是什么原因
以致自己对开始一段感情
有着一种本能的警觉与抗拒
而现在在有了你之后
我觉得彼此偏爱实在是一件浪漫的事
这份偏爱让我内心深处变得柔软
我心中曾经那片杂草遍布的荒芜花园
在遇见了你之后
就像废弃的院子突然开出了一朵小小的花
现在我更愿意修缮我的心
我想种出一片玫瑰，把它全部给你
你的出现
重新点燃了我对爱情所有美好的向往
你身上有太多令我执迷的东西
从容自信，敢爱敢恨，知世故又不失纯真
这样的你，对我来说有致命的吸引力
最后我想借用臭宝的一句话
你的温暖与爱
让没星星的夜晚，都星光闪闪