▷皈依佛门了，怎么还遇到不顺呢？
土登旺秋 堪布
有人问，我现在已经皈依佛门了，本以为皈依三宝就安全了，没想到生活中还是遇到坎坷和不顺，这是怎么回事？是佛菩萨不保佑我吗？我每天都念经、烧香、磕头，为什么仍然遇上困难呢？是佛菩萨不慈悲我吗？
这个问题是很多初学者和未入佛门之人心中的疑惑，具有一定的代表性，今天我稍作解答。
之所以会出现这种想法，主要是对三宝不了解，或者了解的不透彻，还没有生起真正的皈依之心。
首先，什么是皈依呢？就是将自己的一切托付给对方，无论是顺境或者是逆境，我的一切都听凭皈依处的安排，心甘情愿，有这种心态，才是真正的皈依之心。
能产生这样的皈依之心不是容易的，需要对三宝生起很大的胜解信才行。我们凡夫因为业力原因，无法亲见诸佛菩萨，只能通过佛的圣教量来比量认知，这需要什么？需要自己的信仰。
信仰，靠的是心，不是外表。如果你认为我对着佛像磕头，目的仅仅是为了求财、求婚姻、求子，一旦自己的愿望没有实现，就将责任推到三宝的头上，说是三宝不够慈悲，甚至生气、嗔恨三宝，这根本不是皈依。
这样的做法和世间八法的行径有什么区别？
真正的皈依，首先要对三宝：佛宝、法宝、僧宝进行了解，明白他们的共同功德和各别功德，以及皈依三宝的学处有哪些，继而在心中反复思维，当自己的内心生起了强烈的想皈依三宝的想法之后，再去皈依，不要一时冲动或者随大流皈依。
我们学佛人千万不能迷信，也不要随意听信一些人片面的煽动，自己做决定之前要多问几个为什么，心中多打几个问号，多做一番了解才行，目前是末法时代，有些人打着佛教的名义招摇撞骗，如果你不加考察轻易上了骗子的当，知道受骗之后，反而觉得是佛教骗了你，对佛教产生了一个不良心态，那真的是太愚痴了。
对菩提道次第知识有一点了解的人都知道，每个人遇到的各种幸福和不幸，快乐和灾难是由自己无数世的善恶业而来，恶业成熟后，就会感受到苦报，善业成熟，会产生乐报。我们日常生活中的感受有苦有乐，也是这个原因。
虽然每个人都想离苦得乐，通过学佛、修法等当然是可以净除罪、业障的，但是并不包括已经成熟的所有的恶果。比如，有人相貌丑陋，想通过学佛变得亭亭玉立，这就难办了，因为这个果报已经成熟了，还有一些即将成熟的恶业，也很难改变了。
但是善业就是善业，无论如何也不会由此成熟恶果的。比如，你今天烧香、供佛、听法会等，明天不小心摔倒了，把腿摔伤了，这难道是学佛导致的吗？不是，这是你以前造作的另外一个恶业成熟了，今天你所做的善业仍然会给你的未来带来善报的，这就是业果。
作为一个真正的有皈依之心的人来说，无论在生活中遇见顺利和不顺，快乐和灾难，都会觉得这是上师三宝对自己最好的安排。
我有一个弟子，他信仰比较好，学佛相对也用功，生活中遇到一些挫折的时候，他说，这是上师三宝对我的考验，对我进行的测试，这是在告诉我，无常的道理，所有的快乐和痛苦都是短暂的，都会变化，不会长久。我已经将自己的一切托付给上师三宝，我相信这是上师的游戏变化，训练我的心。这样一想，他心中的不安和痛苦马上减轻了，继而运用自己学到的佛法知识来修安忍，同时积资净障，这是非常好的实修，积资净障的力量大，比起平时在风平浪静中的假想积资净障力量大得多。
我希望广大的学佛人一定不能迷信，要做一个明明白白的学佛人，破迷开悟，千万不能糊里糊涂，人云亦云的“学佛”，这是我一直强调掌握佛法知识再去思维、实修的原因，连听闻都没有，就高谈阔论或装模作样“修行”，实在是可悲。
土登旺秋 堪布
有人问，我现在已经皈依佛门了，本以为皈依三宝就安全了，没想到生活中还是遇到坎坷和不顺，这是怎么回事？是佛菩萨不保佑我吗？我每天都念经、烧香、磕头，为什么仍然遇上困难呢？是佛菩萨不慈悲我吗？
这个问题是很多初学者和未入佛门之人心中的疑惑，具有一定的代表性，今天我稍作解答。
之所以会出现这种想法，主要是对三宝不了解，或者了解的不透彻，还没有生起真正的皈依之心。
首先，什么是皈依呢？就是将自己的一切托付给对方，无论是顺境或者是逆境，我的一切都听凭皈依处的安排，心甘情愿，有这种心态，才是真正的皈依之心。
能产生这样的皈依之心不是容易的，需要对三宝生起很大的胜解信才行。我们凡夫因为业力原因，无法亲见诸佛菩萨，只能通过佛的圣教量来比量认知，这需要什么？需要自己的信仰。
信仰，靠的是心，不是外表。如果你认为我对着佛像磕头，目的仅仅是为了求财、求婚姻、求子，一旦自己的愿望没有实现，就将责任推到三宝的头上，说是三宝不够慈悲，甚至生气、嗔恨三宝，这根本不是皈依。
这样的做法和世间八法的行径有什么区别？
真正的皈依，首先要对三宝：佛宝、法宝、僧宝进行了解，明白他们的共同功德和各别功德，以及皈依三宝的学处有哪些，继而在心中反复思维，当自己的内心生起了强烈的想皈依三宝的想法之后，再去皈依，不要一时冲动或者随大流皈依。
我们学佛人千万不能迷信，也不要随意听信一些人片面的煽动，自己做决定之前要多问几个为什么，心中多打几个问号，多做一番了解才行，目前是末法时代，有些人打着佛教的名义招摇撞骗，如果你不加考察轻易上了骗子的当，知道受骗之后，反而觉得是佛教骗了你，对佛教产生了一个不良心态，那真的是太愚痴了。
对菩提道次第知识有一点了解的人都知道，每个人遇到的各种幸福和不幸，快乐和灾难是由自己无数世的善恶业而来，恶业成熟后，就会感受到苦报，善业成熟，会产生乐报。我们日常生活中的感受有苦有乐，也是这个原因。
虽然每个人都想离苦得乐，通过学佛、修法等当然是可以净除罪、业障的，但是并不包括已经成熟的所有的恶果。比如，有人相貌丑陋，想通过学佛变得亭亭玉立，这就难办了，因为这个果报已经成熟了，还有一些即将成熟的恶业，也很难改变了。
但是善业就是善业，无论如何也不会由此成熟恶果的。比如，你今天烧香、供佛、听法会等，明天不小心摔倒了，把腿摔伤了，这难道是学佛导致的吗？不是，这是你以前造作的另外一个恶业成熟了，今天你所做的善业仍然会给你的未来带来善报的，这就是业果。
作为一个真正的有皈依之心的人来说，无论在生活中遇见顺利和不顺，快乐和灾难，都会觉得这是上师三宝对自己最好的安排。
我有一个弟子，他信仰比较好，学佛相对也用功，生活中遇到一些挫折的时候，他说，这是上师三宝对我的考验，对我进行的测试，这是在告诉我，无常的道理，所有的快乐和痛苦都是短暂的，都会变化，不会长久。我已经将自己的一切托付给上师三宝，我相信这是上师的游戏变化，训练我的心。这样一想，他心中的不安和痛苦马上减轻了，继而运用自己学到的佛法知识来修安忍，同时积资净障，这是非常好的实修，积资净障的力量大，比起平时在风平浪静中的假想积资净障力量大得多。
我希望广大的学佛人一定不能迷信，要做一个明明白白的学佛人，破迷开悟，千万不能糊里糊涂，人云亦云的“学佛”，这是我一直强调掌握佛法知识再去思维、实修的原因，连听闻都没有，就高谈阔论或装模作样“修行”，实在是可悲。
学佛的你每次的考验过关没有？
一般人从出生到在社会上爬磨滚打，都会经历各种各样的机遇和挑战，也会经受不计其数的磨难和锻炼，只有经得住各种考验的人才能成为栋梁之才。
就拿求学说吧，从小学到大学毕业，其中经历了大小数不清的考试，尤其是中考和高考，多少人相继被淘汰。考研考博求职应聘亦是如此，尤其近些年热门的公务员考试，可以说是千军万马独木桥，能过关的少之又少。
世俗中读书和职场的考试尚且如此，学佛修行要得成就解脱更是如此。那么我们在佛教的修学过程中有没有经历过佛菩萨各种的考验测试呢？当然有的人感觉得到，有的人经历了也不知道，更不要谈什么过不过关了。在这里我就举一个来闻法的新人的例子吧。
学佛是为了成就解脱，自觉觉他。但很多初入门的人是因为生活中各种的不如意走入佛门的。我的新人朋友起初每天下班就过来闻法，非常积极主动，后来天气炎热就隔天来。有这样精进闻法学佛的人，我自是欢喜赞叹的！在观世音菩萨成道日快到的时候，我跟她说好去参加寺庙的大法会，然后皈依三宝，正式成为佛弟子，她欣然同意了。没想到天有不测风云，眼见殊胜的日子就要到了，忽然有天她跟我说下班后有一个赚外快的工作，最近就不来了。
真是不知说什么好，她居然在这节骨眼不来了！类似的情况她经历不止一次了，这大概就是众生的常态吧。有事就求神拜佛，无事就把佛菩萨抛到了脑后，把世俗中人的那种现实用到了学佛上，用到了对待佛菩萨上。
记得最初她过来闻法的时候，她家遭遇了困境，经过几个月的闻法，她得到了加持，事情很顺利地得到了解决，事情一解决闻法就再也不见她人影了。两年后她又来了，本以为这次她的动机该纯正了，没想到再次发生类似的情况，一到关键时刻就原形毕露，真是经不住一点考验！每每都迷于世间法中丢了西瓜捡芝麻。
南 无 始 祖 报 身 佛 在《什么叫修行》里讲到：“凡是无常心所摄化受用的，就是修行的因；凡是坚信心所摄化受用的，就是不变的因；凡是出离心所摄化受用的，就是解脱的因......”没有无常心不会真修行，没有出离心没有解脱轮回的心，就算遇到了真佛法也不懂得珍惜。佛法是无价的珍宝，是诸佛菩萨施与众生解脱的神圣法宝。历史上多少人历经千辛万苦才闻得一法一偈，历经多少非人的考验才求得大法。
正所谓“宁舍生命不舍佛法”！
能海法师是中国著名的爱国高僧，他向降巴格西求法的时候，经过了何等的磨练！每日背水供养，数年如一日。当时闻法的时候他住在对门的山上，上师规定他一天只能听一句，每天来回要走八十里路，他学了半年多的时间才把这个法义听完。正是经过了金刚上师的各种磨难和考验，他求到了大法，后来才能成为格鲁派的一代宗师！
其实,学佛修行过程中的考验无处不在！日常生活中、行走坐卧中、处人待物中处处都能体现。考验你自不自私、贪不贪婪、是否慈悲、是否忍辱等等。每当你需要进一步的时候，就要看能不能过得了关，特别是证得神通变化，护法会严格控管。因为有了神通变化，万一嗔恨心起就会残害到众生。所以诸佛菩萨时刻观照着行人，会利用各种机会对行人进行考验。
其实学佛说易不易，说难也不难，只要有一颗依教奉行的虔诚心、有一颗坚韧不拔想解脱的心、无私无我为利大众的心，就能经得住各种考验和磨难，也只有经历过千锤百炼，才能把自己锻造成一个合格的法器，如此才能步向菩提成就解脱！
亲爱的同修们：每次的考验你过关没有？
一般人从出生到在社会上爬磨滚打，都会经历各种各样的机遇和挑战，也会经受不计其数的磨难和锻炼，只有经得住各种考验的人才能成为栋梁之才。
就拿求学说吧，从小学到大学毕业，其中经历了大小数不清的考试，尤其是中考和高考，多少人相继被淘汰。考研考博求职应聘亦是如此，尤其近些年热门的公务员考试，可以说是千军万马独木桥，能过关的少之又少。
世俗中读书和职场的考试尚且如此，学佛修行要得成就解脱更是如此。那么我们在佛教的修学过程中有没有经历过佛菩萨各种的考验测试呢？当然有的人感觉得到，有的人经历了也不知道，更不要谈什么过不过关了。在这里我就举一个来闻法的新人的例子吧。
学佛是为了成就解脱，自觉觉他。但很多初入门的人是因为生活中各种的不如意走入佛门的。我的新人朋友起初每天下班就过来闻法，非常积极主动，后来天气炎热就隔天来。有这样精进闻法学佛的人，我自是欢喜赞叹的！在观世音菩萨成道日快到的时候，我跟她说好去参加寺庙的大法会，然后皈依三宝，正式成为佛弟子，她欣然同意了。没想到天有不测风云，眼见殊胜的日子就要到了，忽然有天她跟我说下班后有一个赚外快的工作，最近就不来了。
真是不知说什么好，她居然在这节骨眼不来了！类似的情况她经历不止一次了，这大概就是众生的常态吧。有事就求神拜佛，无事就把佛菩萨抛到了脑后，把世俗中人的那种现实用到了学佛上，用到了对待佛菩萨上。
记得最初她过来闻法的时候，她家遭遇了困境，经过几个月的闻法，她得到了加持，事情很顺利地得到了解决，事情一解决闻法就再也不见她人影了。两年后她又来了，本以为这次她的动机该纯正了，没想到再次发生类似的情况，一到关键时刻就原形毕露，真是经不住一点考验！每每都迷于世间法中丢了西瓜捡芝麻。
南 无 始 祖 报 身 佛 在《什么叫修行》里讲到：“凡是无常心所摄化受用的，就是修行的因；凡是坚信心所摄化受用的，就是不变的因；凡是出离心所摄化受用的，就是解脱的因......”没有无常心不会真修行，没有出离心没有解脱轮回的心，就算遇到了真佛法也不懂得珍惜。佛法是无价的珍宝，是诸佛菩萨施与众生解脱的神圣法宝。历史上多少人历经千辛万苦才闻得一法一偈，历经多少非人的考验才求得大法。
正所谓“宁舍生命不舍佛法”！
能海法师是中国著名的爱国高僧，他向降巴格西求法的时候，经过了何等的磨练！每日背水供养，数年如一日。当时闻法的时候他住在对门的山上，上师规定他一天只能听一句，每天来回要走八十里路，他学了半年多的时间才把这个法义听完。正是经过了金刚上师的各种磨难和考验，他求到了大法，后来才能成为格鲁派的一代宗师！
其实,学佛修行过程中的考验无处不在！日常生活中、行走坐卧中、处人待物中处处都能体现。考验你自不自私、贪不贪婪、是否慈悲、是否忍辱等等。每当你需要进一步的时候，就要看能不能过得了关，特别是证得神通变化，护法会严格控管。因为有了神通变化，万一嗔恨心起就会残害到众生。所以诸佛菩萨时刻观照着行人，会利用各种机会对行人进行考验。
其实学佛说易不易，说难也不难，只要有一颗依教奉行的虔诚心、有一颗坚韧不拔想解脱的心、无私无我为利大众的心，就能经得住各种考验和磨难，也只有经历过千锤百炼，才能把自己锻造成一个合格的法器，如此才能步向菩提成就解脱！
亲爱的同修们：每次的考验你过关没有？
学佛的你每次的考验过关没有？
一般人从出生到在社会上爬磨滚打，都会经历各种各样的机遇和挑战，也会经受不计其数的磨难和锻炼，只有经得住各种考验的人才能成为栋梁之才。
就拿求学说吧，从小学到大学毕业，其中经历了大小数不清的考试，尤其是中考和高考，多少人相继被淘汰。考研考博求职应聘亦是如此，尤其近些年热门的公务员考试，可以说是千军万马独木桥，能过关的少之又少。
世俗中读书和职场的考试尚且如此，学佛修行要得成就解脱更是如此。那么我们在佛教的修学过程中有没有经历过佛菩萨各种的考验测试呢？当然有的人感觉得到，有的人经历了也不知道，更不要谈什么过不过关了。在这里我就举一个来闻法的新人的例子吧。
学佛是为了成就解脱，自觉觉他。但很多初入门的人是因为生活中各种的不如意走入佛门的。我的新人朋友起初每天下班就过来闻法，非常积极主动，后来天气炎热就隔天来。有这样精进闻法学佛的人，我自是欢喜赞叹的！在观世音菩萨成道日快到的时候，我跟她说好去参加寺庙的大法会，然后皈依三宝，正式成为佛弟子，她欣然同意了。没想到天有不测风云，眼见殊胜的日子就要到了，忽然有天她跟我说下班后有一个赚外快的工作，最近就不来了。
真是不知说什么好，她居然在这节骨眼不来了！类似的情况她经历不止一次了，这大概就是众生的常态吧。有事就求神拜佛，无事就把佛菩萨抛到了脑后，把世俗中人的那种现实用到了学佛上，用到了对待佛菩萨上。
记得最初她过来闻法的时候，她家遭遇了困境，经过几个月的闻法，她得到了加持，事情很顺利地得到了解决，事情一解决闻法就再也不见她人影了。两年后她又来了，本以为这次她的动机该纯正了，没想到再次发生类似的情况，一到关键时刻就原形毕露，真是经不住一点考验！每每都迷于世间法中丢了西瓜捡芝麻。
南 无 始 祖 报 身 佛 在《什么叫修行》里讲到：“凡是无常心所摄化受用的，就是修行的因；凡是坚信心所摄化受用的，就是不变的因；凡是出离心所摄化受用的，就是解脱的因......”没有无常心不会真修行，没有出离心没有解脱轮回的心，就算遇到了真佛法也不懂得珍惜。佛法是无价的珍宝，是诸佛菩萨施与众生解脱的神圣法宝。历史上多少人历经千辛万苦才闻得一法一偈，历经多少非人的考验才求得大法。
正所谓“宁舍生命不舍佛法”！
能海法师是中国著名的爱国高僧，他向降巴格西求法的时候，经过了何等的磨练！每日背水供养，数年如一日。当时闻法的时候他住在对门的山上，上师规定他一天只能听一句，每天来回要走八十里路，他学了半年多的时间才把这个法义听完。正是经过了金刚上师的各种磨难和考验，他求到了大法，后来才能成为格鲁派的一代宗师！
其实,学佛修行过程中的考验无处不在！日常生活中、行走坐卧中、处人待物中处处都能体现。考验你自不自私、贪不贪婪、是否慈悲、是否忍辱等等。每当你需要进一步的时候，就要看能不能过得了关，特别是证得神通变化，护法会严格控管。因为有了神通变化，万一嗔恨心起就会残害到众生。所以诸佛菩萨时刻观照着行人，会利用各种机会对行人进行考验。
其实学佛说易不易，说难也不难，只要有一颗依教奉行的虔诚心、有一颗坚韧不拔想解脱的心、无私无我为利大众的心，就能经得住各种考验和磨难，也只有经历过千锤百炼，才能把自己锻造成一个合格的法器，如此才能步向菩提成就解脱！
亲爱的同修们：每次的考验你过关没有？
一般人从出生到在社会上爬磨滚打，都会经历各种各样的机遇和挑战，也会经受不计其数的磨难和锻炼，只有经得住各种考验的人才能成为栋梁之才。
就拿求学说吧，从小学到大学毕业，其中经历了大小数不清的考试，尤其是中考和高考，多少人相继被淘汰。考研考博求职应聘亦是如此，尤其近些年热门的公务员考试，可以说是千军万马独木桥，能过关的少之又少。
世俗中读书和职场的考试尚且如此，学佛修行要得成就解脱更是如此。那么我们在佛教的修学过程中有没有经历过佛菩萨各种的考验测试呢？当然有的人感觉得到，有的人经历了也不知道，更不要谈什么过不过关了。在这里我就举一个来闻法的新人的例子吧。
学佛是为了成就解脱，自觉觉他。但很多初入门的人是因为生活中各种的不如意走入佛门的。我的新人朋友起初每天下班就过来闻法，非常积极主动，后来天气炎热就隔天来。有这样精进闻法学佛的人，我自是欢喜赞叹的！在观世音菩萨成道日快到的时候，我跟她说好去参加寺庙的大法会，然后皈依三宝，正式成为佛弟子，她欣然同意了。没想到天有不测风云，眼见殊胜的日子就要到了，忽然有天她跟我说下班后有一个赚外快的工作，最近就不来了。
真是不知说什么好，她居然在这节骨眼不来了！类似的情况她经历不止一次了，这大概就是众生的常态吧。有事就求神拜佛，无事就把佛菩萨抛到了脑后，把世俗中人的那种现实用到了学佛上，用到了对待佛菩萨上。
记得最初她过来闻法的时候，她家遭遇了困境，经过几个月的闻法，她得到了加持，事情很顺利地得到了解决，事情一解决闻法就再也不见她人影了。两年后她又来了，本以为这次她的动机该纯正了，没想到再次发生类似的情况，一到关键时刻就原形毕露，真是经不住一点考验！每每都迷于世间法中丢了西瓜捡芝麻。
南 无 始 祖 报 身 佛 在《什么叫修行》里讲到：“凡是无常心所摄化受用的，就是修行的因；凡是坚信心所摄化受用的，就是不变的因；凡是出离心所摄化受用的，就是解脱的因......”没有无常心不会真修行，没有出离心没有解脱轮回的心，就算遇到了真佛法也不懂得珍惜。佛法是无价的珍宝，是诸佛菩萨施与众生解脱的神圣法宝。历史上多少人历经千辛万苦才闻得一法一偈，历经多少非人的考验才求得大法。
正所谓“宁舍生命不舍佛法”！
能海法师是中国著名的爱国高僧，他向降巴格西求法的时候，经过了何等的磨练！每日背水供养，数年如一日。当时闻法的时候他住在对门的山上，上师规定他一天只能听一句，每天来回要走八十里路，他学了半年多的时间才把这个法义听完。正是经过了金刚上师的各种磨难和考验，他求到了大法，后来才能成为格鲁派的一代宗师！
其实,学佛修行过程中的考验无处不在！日常生活中、行走坐卧中、处人待物中处处都能体现。考验你自不自私、贪不贪婪、是否慈悲、是否忍辱等等。每当你需要进一步的时候，就要看能不能过得了关，特别是证得神通变化，护法会严格控管。因为有了神通变化，万一嗔恨心起就会残害到众生。所以诸佛菩萨时刻观照着行人，会利用各种机会对行人进行考验。
其实学佛说易不易，说难也不难，只要有一颗依教奉行的虔诚心、有一颗坚韧不拔想解脱的心、无私无我为利大众的心，就能经得住各种考验和磨难，也只有经历过千锤百炼，才能把自己锻造成一个合格的法器，如此才能步向菩提成就解脱！
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