壬午日柱是花红柳绿日
一、壬午日柱的人命理分析
【壬午】上等日柱，九丑妨害，夫妻要和睦。坐下财官，无杂气，多主官贵，丁壬合财，主得妻财或因妻制富。但壬午不如癸巳，癸巳财官双美无杂气，又为日贵。另外，壬水盖头有掩火之嫌，故虽有官贵，也难免大起大落。
壬午，花红柳绿日，临胎，支坐财，正官，驿马。
禄马相邀入帝乡，花红柳绿掩高堂。
出阕最喜函玉关，千里迢迢雁北上。
子月，月日冲，外乡立家，难团园。丑月，禄旺，贵。寅月，贵而多疾。卯月，富贵双显，巳月，财旺，喜印地，午月自刑，夭疾，比劫扶，吉。未月，大富。申、酉月，状元及第。土旺四季，主权。亥月，身旺，财旺。
二、壬午日柱的人运势分析
《壬午胎方》申酉空亡
★乃福气深厚之命也！中年之后，大都能够吉顺。
★为人多情，婚姻感情多有争端，障碍多见。
★一生容易受到情感的困扰；婚姻对象特别须要慎选，或可避免中途有劳雁分飞之患。
★女命：堪称红颜薄命，为感情、家庭、子女多劳苦。
★欠缺活动力，易烦心，缺乏耐力，易半途而废，多学而不专。
★心多忧苦，致个性欠朗；大都为浪漫主义者，多见理想与现实不符而受挫。最需开展交际，面带微笑。
★浪荡，早年不定；中年后可见安定。
★女命：红颜薄命，多见不得良缘。
壬午 ①带佛骨，信仰神佛。 ②一生无衣食之忧。 ③配偶贤良，一生有福气。 ④容易接近，亦容易分开。 ⑤头脑灵敏，但思虑欠周详。
壬午日出生人的性格
壬午日出生的人为人勤俭，父母刑伤，早年财物不顺利，存储不多，中年劳心，稍有所得，晚景旺子，事应积蓄，防备缺乏。女人兴家，贤能自达，恒心有获。
论壬午日男女的命理
壬午日出生的男性，母亲的行运欠佳。一生中能得贵人提拔走向成功。从事艺术、技术能名利双收。
壬午日出生的男性，容易和大眼睛的姑娘恋爱、结婚。妻子性格温柔，内省、昭融，能得丈夫宠爱，夫妻情深。
壬午日出生的女性，虽然很有可能出生于好家庭，但自身却容易遭遇多病或辛劳，除了自己怀才不遇外，与兄弟姐妹缘分也不深，甚至母亲也容易孤独或有残疾在身。
三、壬午日柱的人一生命运
1、壬水坐支午火，为临胎地。虽然，此时的壬水，生命力很弱，但是我们看到自然界的夏天，却是山洪易发的时节，所以，我们应对临于午的壬水，有弱而非弱的观念。
2、因此，壬午日出生的人，无论男女，都有富于幻想，甚至异想天开的高明智慧。富于同情心，既有个性温顺的一面，也有神经突发过敏的刹那，从而常常自讨苦吃。
3、壬午日出生的人，无论男女，因其午中丁火与自己有合而向木的趋势，所以适合于学术研究和技艺求精。因为其好幻想，所以容易突发灵感，而艺术瑰宝，本身就是不可重复的灵感的产物。所以，若真能以此为业、为生，收效会非常显著。
壬午日出生的人，无论男女，和属虎、属狗的人，容易自然亲近并建立友谊。这样的友谊，会给壬午日出生的人，带来发家致富的信息和机遇。也有合作求财的可能。
壬午日出生的人，无论男女，和属蛇、属羊的人也合得来。这些朋友，也是能给自己带来致富信息和机遇的人。
因此，壬午日出生的人，无论男女，其社交圈，往往多为善于经济之人士。能否因此交往，而使自身也颇有经济头脑或及时攥住发财机遇，这就要看壬午日出生的人，是否体健、有能力了。
壬午日出生的人，在逢鼠的大运、流年，会有突发事故。按中医理论，是少阳热气被引动，生理方面，容易出现抵抗力低下，畏寒，小便白浊，高血压或者低血压，甚至癌症等。
四、不同出生时辰的人命运
壬午日庚子时生，时日子午相冲，主人少有男孩而多生女孩。生在丑未月者，行南方火运则是富贵命。若生在其他年月，可从其他贵命中推看。忌甲午月、癸酉月、辛亥月，甲午月刑凶多是非，癸酉月大受迫害而流离不得善终，辛亥月主人恶死。
壬午日辛丑时生，入禄马同乡格，命贵。夏天生者吉，秋天生者财官印具全，也是贵命。
壬午日壬寅时生，少年时多有疾病灾难。日干壬水坐午，属禄马同乡。生在辰寅年月，是官至二品的贵命，生于申酉月，为人高尚，若通木气或火气，主人是才名冠世的贵命。生于戌月，行东南运，可贵至主掌一方的高官。
壬午日癸卯时生，日主壬水居于午位，是禄马同乡，又值时支是卯，此命必能荣华富贵。生于巳午年月，命主或官至武职，或在御史台任职。
壬午日甲辰时生，主人有水火之灾。生于寅辰年月，主人为文坛大儒，或贵至祭酒文官。若柱中有子字纯一，命主可官任御史台。生在寅卯月，命主富贵。生于辰子月，可做儒职文官。
壬午日乙巳时生，生于辰月或戌月，命贵。生于亥月，行金运，位至高级将官。
壬午日丙午时生，生于冬月者，日主身旺，命吉。生于夏月者财多身弱，若生于丑月则是朝廷近臣的贵命。生于寅午年月，行金运，便是日主身弱而从强，入弃命从财格，是极好的命。
壬午日丁未时生，春天生者造命普通，夏天生者富，秋天生者贵，冬天生者吉。生于巳午年月，是位至王侯的贵命。生于未月，行东方木运，名贵。生于子月，印绶与三奇吉星都暗藏不露，主人贵至一品高官。
壬午日戊申时生，属于偏官偏印，生于亥卯未寅月，是有权威的贵命。生于子月或丑月，行木运或火运，是文职官员的清贵之命。于戌月出生，行东南运，命主当做高官。
壬午日己酉时生，属禄马同乡，前半生艰难，后半生顺达。生于丑寅月，行金运或水运，可在武职兵权方面贵至二品高官。
壬午日庚戌时生，午中所带丁火为财，己土为官，故入禄马同乡格。壬水自坐午中己土为官星，有庚辛克制甲乙以防甲乙木制己土官星，如此便是贵命。生于辰戌丑未月，命吉。生于申月得学堂之星，主人因文致贵而大显。生于亥子月则水旺，若月干透壬则主凶。生于午戌月而干透戊土，煞星旺盛，命主亦凶。
壬午日辛亥时生，造命一般。生于丑月，在御史台监察部门当官。生于寅月，禄马同乡，行金运或水运，贵至一方长官。戌月出生，行木运或水运，官至四五品。生于丑午月，是僧官或道长之命。
一、壬午日柱的人命理分析
【壬午】上等日柱，九丑妨害，夫妻要和睦。坐下财官，无杂气，多主官贵，丁壬合财，主得妻财或因妻制富。但壬午不如癸巳，癸巳财官双美无杂气，又为日贵。另外，壬水盖头有掩火之嫌，故虽有官贵，也难免大起大落。
壬午，花红柳绿日，临胎，支坐财，正官，驿马。
禄马相邀入帝乡，花红柳绿掩高堂。
出阕最喜函玉关，千里迢迢雁北上。
子月，月日冲，外乡立家，难团园。丑月，禄旺，贵。寅月，贵而多疾。卯月，富贵双显，巳月，财旺，喜印地，午月自刑，夭疾，比劫扶，吉。未月，大富。申、酉月，状元及第。土旺四季，主权。亥月，身旺，财旺。
二、壬午日柱的人运势分析
《壬午胎方》申酉空亡
★乃福气深厚之命也！中年之后，大都能够吉顺。
★为人多情，婚姻感情多有争端，障碍多见。
★一生容易受到情感的困扰；婚姻对象特别须要慎选，或可避免中途有劳雁分飞之患。
★女命：堪称红颜薄命，为感情、家庭、子女多劳苦。
★欠缺活动力，易烦心，缺乏耐力，易半途而废，多学而不专。
★心多忧苦，致个性欠朗；大都为浪漫主义者，多见理想与现实不符而受挫。最需开展交际，面带微笑。
★浪荡，早年不定；中年后可见安定。
★女命：红颜薄命，多见不得良缘。
壬午 ①带佛骨，信仰神佛。 ②一生无衣食之忧。 ③配偶贤良，一生有福气。 ④容易接近，亦容易分开。 ⑤头脑灵敏，但思虑欠周详。
壬午日出生人的性格
壬午日出生的人为人勤俭，父母刑伤，早年财物不顺利，存储不多，中年劳心，稍有所得，晚景旺子，事应积蓄，防备缺乏。女人兴家，贤能自达，恒心有获。
论壬午日男女的命理
壬午日出生的男性，母亲的行运欠佳。一生中能得贵人提拔走向成功。从事艺术、技术能名利双收。
壬午日出生的男性，容易和大眼睛的姑娘恋爱、结婚。妻子性格温柔，内省、昭融，能得丈夫宠爱，夫妻情深。
壬午日出生的女性，虽然很有可能出生于好家庭，但自身却容易遭遇多病或辛劳，除了自己怀才不遇外，与兄弟姐妹缘分也不深，甚至母亲也容易孤独或有残疾在身。
三、壬午日柱的人一生命运
1、壬水坐支午火，为临胎地。虽然，此时的壬水，生命力很弱，但是我们看到自然界的夏天，却是山洪易发的时节，所以，我们应对临于午的壬水，有弱而非弱的观念。
2、因此，壬午日出生的人，无论男女，都有富于幻想，甚至异想天开的高明智慧。富于同情心，既有个性温顺的一面，也有神经突发过敏的刹那，从而常常自讨苦吃。
3、壬午日出生的人，无论男女，因其午中丁火与自己有合而向木的趋势，所以适合于学术研究和技艺求精。因为其好幻想，所以容易突发灵感，而艺术瑰宝，本身就是不可重复的灵感的产物。所以，若真能以此为业、为生，收效会非常显著。
壬午日出生的人，无论男女，和属虎、属狗的人，容易自然亲近并建立友谊。这样的友谊，会给壬午日出生的人，带来发家致富的信息和机遇。也有合作求财的可能。
壬午日出生的人，无论男女，和属蛇、属羊的人也合得来。这些朋友，也是能给自己带来致富信息和机遇的人。
因此，壬午日出生的人，无论男女，其社交圈，往往多为善于经济之人士。能否因此交往，而使自身也颇有经济头脑或及时攥住发财机遇，这就要看壬午日出生的人，是否体健、有能力了。
壬午日出生的人，在逢鼠的大运、流年，会有突发事故。按中医理论，是少阳热气被引动，生理方面，容易出现抵抗力低下，畏寒，小便白浊，高血压或者低血压，甚至癌症等。
四、不同出生时辰的人命运
壬午日庚子时生，时日子午相冲，主人少有男孩而多生女孩。生在丑未月者，行南方火运则是富贵命。若生在其他年月，可从其他贵命中推看。忌甲午月、癸酉月、辛亥月，甲午月刑凶多是非，癸酉月大受迫害而流离不得善终，辛亥月主人恶死。
壬午日辛丑时生，入禄马同乡格，命贵。夏天生者吉，秋天生者财官印具全，也是贵命。
壬午日壬寅时生，少年时多有疾病灾难。日干壬水坐午，属禄马同乡。生在辰寅年月，是官至二品的贵命，生于申酉月，为人高尚，若通木气或火气，主人是才名冠世的贵命。生于戌月，行东南运，可贵至主掌一方的高官。
壬午日癸卯时生，日主壬水居于午位，是禄马同乡，又值时支是卯，此命必能荣华富贵。生于巳午年月，命主或官至武职，或在御史台任职。
壬午日甲辰时生，主人有水火之灾。生于寅辰年月，主人为文坛大儒，或贵至祭酒文官。若柱中有子字纯一，命主可官任御史台。生在寅卯月，命主富贵。生于辰子月，可做儒职文官。
壬午日乙巳时生，生于辰月或戌月，命贵。生于亥月，行金运，位至高级将官。
壬午日丙午时生，生于冬月者，日主身旺，命吉。生于夏月者财多身弱，若生于丑月则是朝廷近臣的贵命。生于寅午年月，行金运，便是日主身弱而从强，入弃命从财格，是极好的命。
壬午日丁未时生，春天生者造命普通，夏天生者富，秋天生者贵，冬天生者吉。生于巳午年月，是位至王侯的贵命。生于未月，行东方木运，名贵。生于子月，印绶与三奇吉星都暗藏不露，主人贵至一品高官。
壬午日戊申时生，属于偏官偏印，生于亥卯未寅月，是有权威的贵命。生于子月或丑月，行木运或火运，是文职官员的清贵之命。于戌月出生，行东南运，命主当做高官。
壬午日己酉时生，属禄马同乡，前半生艰难，后半生顺达。生于丑寅月，行金运或水运，可在武职兵权方面贵至二品高官。
壬午日庚戌时生，午中所带丁火为财，己土为官，故入禄马同乡格。壬水自坐午中己土为官星，有庚辛克制甲乙以防甲乙木制己土官星，如此便是贵命。生于辰戌丑未月，命吉。生于申月得学堂之星，主人因文致贵而大显。生于亥子月则水旺，若月干透壬则主凶。生于午戌月而干透戊土，煞星旺盛，命主亦凶。
壬午日辛亥时生，造命一般。生于丑月，在御史台监察部门当官。生于寅月，禄马同乡，行金运或水运，贵至一方长官。戌月出生，行木运或水运，官至四五品。生于丑午月，是僧官或道长之命。
诗人的天职是归乡
徐兆寿常说：“诗人的天职是归乡。”所以他将目光聚集在了西部，将感情寄托在了西部，将心灵交付给了西部，他回归西部，他写下了《西行悟道》。这本书承载了一个生在大西北、长在大西北的人对故乡的厚重情感。他真正了解西部，他将满腔热忱融入西部大地，是当之无愧的“西部之子。”
从古时候起，西部对于民族的兴盛就起着至关重要的作用。河西走廊地处中国西部，在祁连山等众多山脉的包围之中。，它狭长笔直，形状如同走廊，因此被人们称之为"河西走廊"。河西走廊在古代又称之为雍州或者凉州，当时古印度佛教及藏传佛教，都经由河西走廊传入中土，这里同样是丝绸之路咽喉所在。此地有众多山川群群相联，当中原中火兴起，有阻隔战争的天然屏障作用。河西走廊由于独特的地理位置，在古时各个朝代都是中国通向西域广大地区的咽喉要道。从汉唐时期开始，这里是丝绸之路"的重要组成部分，许多的货物经此运往欧洲，这里同时也是贸易的咽喉地段。当时，张骞受命对西域出使，也从河西走廊穿过。但现在，人们提起西部，脑海中呈现的画面是无垠的荒漠，漫天席卷而来的风沙和黄土，稀少的水源，戈壁，裸露的岩石，还有人们脸上被西北风吹过的一抹高原红。在古代，诗人笔下的西部极具浪漫主义气息，雄伟、壮观，与古代不同的是，在当代，人们对西部的审视，带有一种“西部奇观”的意味。大众普遍认为西北只有荒漠、戈壁、风沙、岩石，《西行悟道》就是要为西部文化正名。
一.《西行悟道》中心
从地理版图来看，西部并非处于地理版图的中心地带，但是何为中心何为边缘并无确切答案，中心或边缘是人为定义的概念，因此中心与边缘位置并非一成不变的，如果从版图的几何角度来看，那么在西部的兰州反而成为了中心。而《西行悟道》打破了中心文化与边缘文化的界限，中心与边缘并非绝对，西部也可以成为文学的中心。《西行悟道》站在西部看世界，而并非站在世界看西部，那么自我即中心。站在中心的位置上，《西行悟道》要重新构建一条对阐释西部文学的道路来解读西部，还原真实的西部，打破大众对西部的偏执印象。《西行悟道》不仅要构建西部文学道路，而且构建起了现代与历史对话的桥梁，文字间回归传统，置于西部的千年历史之中，感受西部文化沉淀的魅力，从印度到楼兰，从楼兰到凉州，在历史的长河里，《西行悟道》不仅探求现在西部对世界文化的影响力，也激发了古代西部文化的生命力。《西行悟道》不仅有文学使命的长度，更有文化积淀的深度。
《西行悟道》有对西部文化的创新发现，在《西行悟道》中的西部，除了大众所熟知的事物，还有天马、昆仑。作者通过解构现代社会对西部印象的定义，让大众真正走进西部，了解西部文化，颠覆大众对西部的传统的刻板印象。西部文学既有浪漫之色，不乏壮阔之姿！
二.《西行悟道》寻找
从《荒原问道》到《鸠摩罗什》，再到《西行悟道》，作者完成了“问道”三部曲。他的目光牢牢锁定在西部这篇广袤无垠的大地上，这里饱含着他对西部故乡深深的热爱。从“问道”到“悟道”，他不仅在为西部的文学发出呐喊的声音，也在这个过程中不断的寻找。“问”与“悟”，顾名思义就是寻找，他还在西部的土地上在探索，在寻求。寻找是个艰难的过程，而他一直在砥砺前行。他在寻找童年的故乡，也在寻找西部文化，更在寻找历史生生不息的中华文明与精神，寻找古老的文化和世界文化交汇的接口。作者在西部的土地上不停的行走，寻找西部最传统富有魅力的文化然后将其扎根与中华传统文化的大地上，树立了西部文化的主体性和独特的文化意识形态，也在其中寻找“总归新北会风云”的坚定信念和意志,然后在古代的浪漫和现代的追问中找到衔接口。
三．《西行悟道》生命
毫无疑问西部文学是具有强劲生命力的，只是这种强劲的生命力不被看重。《西行悟道》中我们可以看到这种生命力，西王母、天马等等，读者始终能感觉到那永不熄灭的精神之火熊熊燃烧，如此壮观，如此让人感同身受，仿佛置身于昆仑山的脚下对天空对话，仿佛穿过千年的轮回，耳边想起西部大地上阵阵悠扬的驼铃声，骆驼行走在楼兰古国的沙漠之中。文学是有温度的，是有生命力的，《西行悟道》让读者重温西汉时期古都的繁华，唐朝时期的壮美，重温古代西部的丝绸之路，感受文学带来的无限魅力。在一直向西的道路上，作者与天地对话，与自我对话，与心灵对话，与自然对话，寻找天地之妙，寻找古老文化，寻求自我价值，探寻文华本源，我思故我在，因而具有生生不息的生命力。《西行悟道》将渎职的视野引到西部，将灵魂放置在昆仑，“悟道”是永恒的精神源泉。《西行悟道》从学问角度展示西部，的文字具有极强的表现力，我们在其中不断思考西北文化的价值和意义，这时昆仑就在眼下，天马只在眼前，心灵的距离缩短，不断充实着人们的内心精神世界，天马昆仑就根植于读者的内心，与读者同呼吸共命运，因而体现出不断的、旺盛的生命力。
中华文化源远流长，博大精深。《西行悟道》整合了西部历史发展与西部文化，在寻找的过程中扩展出一条西部文化发展的道路，摆脱西部“边缘文化”的位置，延续中华文化之香火。
徐兆寿常说：“诗人的天职是归乡。”所以他将目光聚集在了西部，将感情寄托在了西部，将心灵交付给了西部，他回归西部，他写下了《西行悟道》。这本书承载了一个生在大西北、长在大西北的人对故乡的厚重情感。他真正了解西部，他将满腔热忱融入西部大地，是当之无愧的“西部之子。”
从古时候起，西部对于民族的兴盛就起着至关重要的作用。河西走廊地处中国西部，在祁连山等众多山脉的包围之中。，它狭长笔直，形状如同走廊，因此被人们称之为"河西走廊"。河西走廊在古代又称之为雍州或者凉州，当时古印度佛教及藏传佛教，都经由河西走廊传入中土，这里同样是丝绸之路咽喉所在。此地有众多山川群群相联，当中原中火兴起，有阻隔战争的天然屏障作用。河西走廊由于独特的地理位置，在古时各个朝代都是中国通向西域广大地区的咽喉要道。从汉唐时期开始，这里是丝绸之路"的重要组成部分，许多的货物经此运往欧洲，这里同时也是贸易的咽喉地段。当时，张骞受命对西域出使，也从河西走廊穿过。但现在，人们提起西部，脑海中呈现的画面是无垠的荒漠，漫天席卷而来的风沙和黄土，稀少的水源，戈壁，裸露的岩石，还有人们脸上被西北风吹过的一抹高原红。在古代，诗人笔下的西部极具浪漫主义气息，雄伟、壮观，与古代不同的是，在当代，人们对西部的审视，带有一种“西部奇观”的意味。大众普遍认为西北只有荒漠、戈壁、风沙、岩石，《西行悟道》就是要为西部文化正名。
一.《西行悟道》中心
从地理版图来看，西部并非处于地理版图的中心地带，但是何为中心何为边缘并无确切答案，中心或边缘是人为定义的概念，因此中心与边缘位置并非一成不变的，如果从版图的几何角度来看，那么在西部的兰州反而成为了中心。而《西行悟道》打破了中心文化与边缘文化的界限，中心与边缘并非绝对，西部也可以成为文学的中心。《西行悟道》站在西部看世界，而并非站在世界看西部，那么自我即中心。站在中心的位置上，《西行悟道》要重新构建一条对阐释西部文学的道路来解读西部，还原真实的西部，打破大众对西部的偏执印象。《西行悟道》不仅要构建西部文学道路，而且构建起了现代与历史对话的桥梁，文字间回归传统，置于西部的千年历史之中，感受西部文化沉淀的魅力，从印度到楼兰，从楼兰到凉州，在历史的长河里，《西行悟道》不仅探求现在西部对世界文化的影响力，也激发了古代西部文化的生命力。《西行悟道》不仅有文学使命的长度，更有文化积淀的深度。
《西行悟道》有对西部文化的创新发现，在《西行悟道》中的西部，除了大众所熟知的事物，还有天马、昆仑。作者通过解构现代社会对西部印象的定义，让大众真正走进西部，了解西部文化，颠覆大众对西部的传统的刻板印象。西部文学既有浪漫之色，不乏壮阔之姿！
二.《西行悟道》寻找
从《荒原问道》到《鸠摩罗什》，再到《西行悟道》，作者完成了“问道”三部曲。他的目光牢牢锁定在西部这篇广袤无垠的大地上，这里饱含着他对西部故乡深深的热爱。从“问道”到“悟道”，他不仅在为西部的文学发出呐喊的声音，也在这个过程中不断的寻找。“问”与“悟”，顾名思义就是寻找，他还在西部的土地上在探索，在寻求。寻找是个艰难的过程，而他一直在砥砺前行。他在寻找童年的故乡，也在寻找西部文化，更在寻找历史生生不息的中华文明与精神，寻找古老的文化和世界文化交汇的接口。作者在西部的土地上不停的行走，寻找西部最传统富有魅力的文化然后将其扎根与中华传统文化的大地上，树立了西部文化的主体性和独特的文化意识形态，也在其中寻找“总归新北会风云”的坚定信念和意志,然后在古代的浪漫和现代的追问中找到衔接口。
三．《西行悟道》生命
毫无疑问西部文学是具有强劲生命力的，只是这种强劲的生命力不被看重。《西行悟道》中我们可以看到这种生命力，西王母、天马等等，读者始终能感觉到那永不熄灭的精神之火熊熊燃烧，如此壮观，如此让人感同身受，仿佛置身于昆仑山的脚下对天空对话，仿佛穿过千年的轮回，耳边想起西部大地上阵阵悠扬的驼铃声，骆驼行走在楼兰古国的沙漠之中。文学是有温度的，是有生命力的，《西行悟道》让读者重温西汉时期古都的繁华，唐朝时期的壮美，重温古代西部的丝绸之路，感受文学带来的无限魅力。在一直向西的道路上，作者与天地对话，与自我对话，与心灵对话，与自然对话，寻找天地之妙，寻找古老文化，寻求自我价值，探寻文华本源，我思故我在，因而具有生生不息的生命力。《西行悟道》将渎职的视野引到西部，将灵魂放置在昆仑，“悟道”是永恒的精神源泉。《西行悟道》从学问角度展示西部，的文字具有极强的表现力，我们在其中不断思考西北文化的价值和意义，这时昆仑就在眼下，天马只在眼前，心灵的距离缩短，不断充实着人们的内心精神世界，天马昆仑就根植于读者的内心，与读者同呼吸共命运，因而体现出不断的、旺盛的生命力。
中华文化源远流长，博大精深。《西行悟道》整合了西部历史发展与西部文化，在寻找的过程中扩展出一条西部文化发展的道路，摆脱西部“边缘文化”的位置，延续中华文化之香火。
老规矩，睡前一更。
明日壬寅 丙午 丁酉，又逢丁酉闪光日。
丁酉是我一直以来都在夸的一个干支组合吧。闪闪发光的丁酉，像极了布灵布灵的珠宝首饰，或者是红墙黄瓦顶上，那层熠熠生辉的琉璃。
丁火坐酉金长生，也是一个四正组合的干支，带着很明显的性格色彩。
作为人间之火、文明之火、神秘之火的丁火，比起丙火来说更贴近人的日常生活。所以如果把丙火看做是颜良文丑这类武将，丁火则是房谋杜断的文臣。
而且由于丁火和酉金带来的这种迷蒙的光影之感，丁酉又带着很强的浪漫主义情怀。这让我想起了印象派画家莫奈。
最具有代表性的就是他作品中的《日出 印象》和《睡莲》，图画里面对于光影幻想的感知和表达，很符合丁酉的取象。
可能丁酉日柱以及拔字儿里面带着有丁酉的朋友，都会有一些这样的特点，对于光影、色彩搭配、形象记忆都有不错的天赋。
虽然常常夸丁酉，不过任何一个干支，都有各自的缺点。放到一个不算太好的日课里面，缺点就会被放大，该说的还是要说的。
丁酉是天干丁火对地支偏财的直克，且酉金没有很强的生水的能力，凝结的露水霜花用不了多久就会湮灭。
所以，这个干支里面的丁火，是带着一些说一不二以及自以为是的特点的。
虽然有才气，但是丁酉也有一股子文人没来由的傲气，和任性。别看丁酉的这个组合里面没有什么伤官或者七杀，但是它的任性和固执却一点都不少的。
火焰可以点亮黑夜，可以驱散寒冷，可以烹煮食物。但是过旺的火是不受控的，水火无情，火焰成势则也能成为一片吞噬生命的火海。
归根到底，还是出现在月柱丙午这个始作俑者头上。月令午火里面带着强有力的丁火本气，也暗藏着己土食神的力量。
所以你看丙火劫财的出头，成了丁火专断蛮横性格的霸气外露、而己土食神则成了巧舌如簧能言善辩，说不好听就是诡辩了。
如果这个日课里面，地支里面多少带点水，丁酉则可以取象为波光粼粼的睡眠或者河流。但这里一滴水都没得，丁酉则只能取象成为阳光下的细碎沙砾。
一点点细微的差别，就决定着这个日课在某些方面的巨大差距。
这天的偏财酉金，因为被四处火气的环绕，瑟瑟发抖。这一点我一直以来都有个看法啊，就是直克而无转化，无保护的财，是很难长久的。
就好像一个人只会赚钱而不会理财，这种财也容易成为过手财。
出于这个角度看，明天并不是一个有利于消费，或者有投资、理财计划的日子。尤其是对一些贵金属、有色金属、矿产资源、电子产品设计加工制造类的行业，不太友好。
其次，这天这个日子，比较适合做收束、约束、治理之类的事情。
比方说求医问药，做体检，理发沐浴，整理账目，盘点设备，清理冗余的人员或者机构。（所以明天可能也是一个，嗯“毕业”高峰期）
对个人来说，这个日子也是一个需要清净身心，约束自我行为不要逾矩的日子。与官家、领导、稽查、审查部门打交道的时候，要小心一些。
这日子，虽然利见一些水气，但直面官杀，还是会极大地激发出一些凶性的。就比方说本月的五月十八庚子日这天，我就觉得很差很差。
到时候再说吧。
明天早晨有日运点名篇，各位醒了就能看了。
古耐，周一见。
明日壬寅 丙午 丁酉，又逢丁酉闪光日。
丁酉是我一直以来都在夸的一个干支组合吧。闪闪发光的丁酉，像极了布灵布灵的珠宝首饰，或者是红墙黄瓦顶上，那层熠熠生辉的琉璃。
丁火坐酉金长生，也是一个四正组合的干支，带着很明显的性格色彩。
作为人间之火、文明之火、神秘之火的丁火，比起丙火来说更贴近人的日常生活。所以如果把丙火看做是颜良文丑这类武将，丁火则是房谋杜断的文臣。
而且由于丁火和酉金带来的这种迷蒙的光影之感，丁酉又带着很强的浪漫主义情怀。这让我想起了印象派画家莫奈。
最具有代表性的就是他作品中的《日出 印象》和《睡莲》，图画里面对于光影幻想的感知和表达，很符合丁酉的取象。
可能丁酉日柱以及拔字儿里面带着有丁酉的朋友，都会有一些这样的特点，对于光影、色彩搭配、形象记忆都有不错的天赋。
虽然常常夸丁酉，不过任何一个干支，都有各自的缺点。放到一个不算太好的日课里面，缺点就会被放大，该说的还是要说的。
丁酉是天干丁火对地支偏财的直克，且酉金没有很强的生水的能力，凝结的露水霜花用不了多久就会湮灭。
所以，这个干支里面的丁火，是带着一些说一不二以及自以为是的特点的。
虽然有才气，但是丁酉也有一股子文人没来由的傲气，和任性。别看丁酉的这个组合里面没有什么伤官或者七杀，但是它的任性和固执却一点都不少的。
火焰可以点亮黑夜，可以驱散寒冷，可以烹煮食物。但是过旺的火是不受控的，水火无情，火焰成势则也能成为一片吞噬生命的火海。
归根到底，还是出现在月柱丙午这个始作俑者头上。月令午火里面带着强有力的丁火本气，也暗藏着己土食神的力量。
所以你看丙火劫财的出头，成了丁火专断蛮横性格的霸气外露、而己土食神则成了巧舌如簧能言善辩，说不好听就是诡辩了。
如果这个日课里面，地支里面多少带点水，丁酉则可以取象为波光粼粼的睡眠或者河流。但这里一滴水都没得，丁酉则只能取象成为阳光下的细碎沙砾。
一点点细微的差别，就决定着这个日课在某些方面的巨大差距。
这天的偏财酉金，因为被四处火气的环绕，瑟瑟发抖。这一点我一直以来都有个看法啊，就是直克而无转化，无保护的财，是很难长久的。
就好像一个人只会赚钱而不会理财，这种财也容易成为过手财。
出于这个角度看，明天并不是一个有利于消费，或者有投资、理财计划的日子。尤其是对一些贵金属、有色金属、矿产资源、电子产品设计加工制造类的行业，不太友好。
其次，这天这个日子，比较适合做收束、约束、治理之类的事情。
比方说求医问药，做体检，理发沐浴，整理账目，盘点设备，清理冗余的人员或者机构。（所以明天可能也是一个，嗯“毕业”高峰期）
对个人来说，这个日子也是一个需要清净身心，约束自我行为不要逾矩的日子。与官家、领导、稽查、审查部门打交道的时候，要小心一些。
这日子，虽然利见一些水气，但直面官杀，还是会极大地激发出一些凶性的。就比方说本月的五月十八庚子日这天，我就觉得很差很差。
到时候再说吧。
明天早晨有日运点名篇，各位醒了就能看了。
古耐，周一见。
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