#蔡徐坤##熊猫守护者##搞笑视频##每日一善##森林驿站# 作是语已，普及大众，五体投地，雨泪翘诚，伫佛如来无上开示：阿难请法感染了大众，那个眼泪流得像下雨一样。「翘诚」，我上次讲过这个法。老鸟寻找食物回来喂小鸟，小鸟那尾巴是不是翘得很有劲啊？尾巴翘起来了，脖子伸得长长的。

 

尔时，世尊怜愍阿难，及诸会中诸有学者，亦为未来一切众生，为出世因，作将来眼。以阎浮檀紫金光手，摩阿难顶。

 

佛为他们这种诚心所感动，同时来讲，阿难都知道未来世，佛何偿不知道未来世啊？《楞严经》特别强调，在末法时代要读《楞严经》；《法华经》特别强调，在佛灭后第五个五百年要读《法华经》。第五个五百年、末法时代，是不是就在这个时候啊？全部给我们赶上了。好好想一想，我们在这个时候像这样大规模地弘扬《法华经》《楞严经》，这意味着什么。这个法已经再三再四讲过。

出世因，是不是指因地心（悟后进修）呐？将来眼，不要解释为未来眼。「将来眼」就是「出世因」，「出世因」就是「将来眼」。当然讲未来眼也能讲得通，做为未来人修行的指路明灯。以阎浮檀紫金光：这是描述佛的相好。地球在南瞻部洲的一个小岛，南瞻部洲在海边有一个大陆与海水相接的部分，这个堤坝上长的都是阎浮檀树。阎浮檀树的树叶和树果落到海里，使海里的黄沙变成金沙。这种金沙在娑婆世界里最殊胜，以此光色来比喻佛的相好。在这里呢，以金色来比相好，是比喻真实，这是一种吉祥的象征。佛出世就是真理的化身，真理的标志。

佛住世时，有个最愚痴的弟子，名叫周利盘陀伽，其笨如牛，无论教他什么法，他都记不住。佛可怜他，只教他一法。教他念『扫帚』二字。他天天扫地，口中念「扫帚」。念来念去，终于开悟了，证得阿罗汉果。怎样开悟呢？有一天，他在扫地，心在想，扫除外边的垃圾，也要扫除心内的垃圾，也就是贪瞋痴等不清净的尘垢。由这个公案看来，法无定法，对机就是好法。所以六祖大师说：「法本无顿渐，迷悟有迟疾。」法没有顿没有渐的分别。迷惑和开悟，有早有晚。由此观之，法好像钥匙，是开锁用的。若是把锁打开之后，钥匙就应该放下。如果不放下，就是执着。所谓「过河不需舟。」已经渡过河之后，不能背着船走路，要把船放在岸上，这才能自在、才能解脱。修行就要破执着，如果仍然有我执、人执、法执，就得不到解脱了。——华严经讲记宣化上人

佛住世时，有个最愚痴的弟子，名叫周利盘陀伽，其笨如牛，无论教他什么法，他都记不住。佛可怜他，只教他一法。教他念『扫帚』二字。他天天扫地，口中念「扫帚」。念来念去，终于开悟了，证得阿罗汉果。怎样开悟呢？有一天，他在扫地，心在想，扫除外边的垃圾，也要扫除心内的垃圾，也就是贪瞋痴等不清净的尘垢。由这个公案看来，法无定法，对机就是好法。所以六祖大师说：「法本无顿渐，迷悟有迟疾。」法没有顿没有渐的分别。迷惑和开悟，有早有晚。由此观之，法好像钥匙，是开锁用的。若是把锁打开之后，钥匙就应该放下。如果不放下，就是执着。所谓「过河不需舟。」已经渡过河之后，不能背着船走路，要把船放在岸上，这才能自在、才能解脱。修行就要破执着，如果仍然有我执、人执、法执，就得不到解脱了。——华严经讲记宣化上人#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#