在中华文化璀璨长河里，中华民族的智慧结晶数不胜数，寥若晨星。其中，六十甲子是中华民族最早、最大的发明创造。古老神秘而又富含实用性的六十甲子，其科学原理虽然至今仍然无法破译，但由其衍生出来的《黄帝内经》之五运六气理论及四柱命理学理论为我们探索人体奥秘、预测、诊断、治疗人体疾病及科学研究起到非同小可的引导作用。在古时候，就是我们的时钟，以六十年为一个周期，纪月为五年一个周期，纪日为六十天一个周期，纪时为五天一个周期。下面，就让我们一起来看看纳音生克.
六十甲子表
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
六十甲子纳音表的纳音五行
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火? 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土
壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥山头火? 丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土
庚辰辛巳白蜡金 壬午癸未杨柳木? 甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土
戊子己丑霹雳火 庚寅辛卯松柏木? 壬辰癸巳长流水 甲午乙未沙中金
丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木? 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳佛灯火 丙午丁未天河水? 戊申己酉大驿土 庚戌辛亥钗钏金
壬子癸丑桑拓木 甲寅乙卯大溪水? 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火
庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
纳音含义：
“六十甲子纳音，本六十律”（万明英《三命通会》）；“纳音者，宫商角徵羽五音，与气化相感应也”（徐乐吾《子平粹言》）。
第一个甲子年＝目前中国历史有确切纪年的是公元前841年，当年是庚申年。公元前837年是甲子年。当然干支纪年的起始更早，甲骨文中已有使用，但没有确切的起始记载。五行，是古代人民认识世界的一种朴素而简单的方式，具有高度的概括性，基于“天人感应”方面的原理，使得五行成为周易类各派技术的理论基础。
六十甲子表
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
六十甲子纳音表的纳音五行
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火? 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土
壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥山头火? 丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土
庚辰辛巳白蜡金 壬午癸未杨柳木? 甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土
戊子己丑霹雳火 庚寅辛卯松柏木? 壬辰癸巳长流水 甲午乙未沙中金
丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木? 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳佛灯火 丙午丁未天河水? 戊申己酉大驿土 庚戌辛亥钗钏金
壬子癸丑桑拓木 甲寅乙卯大溪水? 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火
庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
纳音含义：
“六十甲子纳音，本六十律”（万明英《三命通会》）；“纳音者，宫商角徵羽五音，与气化相感应也”（徐乐吾《子平粹言》）。
第一个甲子年＝目前中国历史有确切纪年的是公元前841年，当年是庚申年。公元前837年是甲子年。当然干支纪年的起始更早，甲骨文中已有使用，但没有确切的起始记载。五行，是古代人民认识世界的一种朴素而简单的方式，具有高度的概括性，基于“天人感应”方面的原理，使得五行成为周易类各派技术的理论基础。
#春晖十年观后感#
春晖十年观后感
------ 冯佳琪
“这是最好的未来，不分你我彼此相亲相爱，千山万水传递着关怀，幸福永远与爱同在。”——《最好的未来》
当我看到春晖指教服务团时，心中年少的梦想有重燃起来了，我觉得圣神，不可侵犯。有幸加入后，我又不免迷茫起来——什么是春晖？春晖是秉持什么样的理念走过匆匆岁月？我又能从中收获些什么？仔细翻阅《春晖十年》，我似乎揭开了她神秘的面纱。“春晖支教服务团”中“春晖”二字取自于《游子吟》中“谁言寸草心，报得三春 晖”，寓意母亲般的慈爱，也寓意着新的希望的传播。春晖不只是支教，她有着完整的体系，由小火汇聚成燎原之火，各个组别配合工作，绘出一幅幅胜景之画。“更加专业、更加全面、更加卓越”是本团的宗旨，在该思想的领导下，春晖的路走的坚定且自信。帮助偏远地区的孩子，让他们接触更多知识并且改变固有的认知，让读书可改变命运点燃他们心中的梦想。从泸沽湖到龙门小学，从置信小学到西科附小，从贵州保家小学到金堂……春晖的脚步从未停下，传授着知识，传播着希望，散发着温暖。给偏远地区的孩子们教授科技知识，带电脑，让他们的认知不再局限于大山。支教看似圣神，从另一种角度来看，也就是一支笔，一本书，一张讲台，还有一颗热忱的想改变什么的心。当志愿者们注视着国旗升起，谁也不会再在意条件的艰苦，更多是多了一份责任与决心——山里的孩子也可与城里的孩子一同站在起跑线上“。春晖与孩子们一直是双向奔赴的，正是在这种双向奔赴中，实现着互相救赎，孩子们收获了知识与快乐，志愿者们重拾了内心的柔软也逐渐成长着。正如一位志愿者所言，“那里的天很蓝，水很清，空气微凉。那里的孩子笑很美，脸 很红，眼睛很亮。你们去那里，带着希望，带着阳光，带着我们 心里所想。只为种下一颗种子，静待来年开花。“由自我视野的拓展，到自我的成长，到团队协作，再到学会奉献，带动别人的成长，从被别人引导，到成为别人的引路灯。想必，这就是我能收获的吧——成长且成熟起来。“在这条充满荆棘、满是坎坷，通往我们支教梦想的道路上， 总有那么些人，走在最前方，披荆斩棘、乘风破浪，为春晖人的 梦沿途点上灯火，通向远方。“这是一场接力赛，交接棒终究会到我们手里。怀着实干精神，高质量完成工作，也不缺乏与人的交流，秉持着团队宗旨，放眼与当下是我应该做的。
为燎原之火献上自己的一份绵薄之力吧。
春晖十年观后感
------ 冯佳琪
“这是最好的未来，不分你我彼此相亲相爱，千山万水传递着关怀，幸福永远与爱同在。”——《最好的未来》
当我看到春晖指教服务团时，心中年少的梦想有重燃起来了，我觉得圣神，不可侵犯。有幸加入后，我又不免迷茫起来——什么是春晖？春晖是秉持什么样的理念走过匆匆岁月？我又能从中收获些什么？仔细翻阅《春晖十年》，我似乎揭开了她神秘的面纱。“春晖支教服务团”中“春晖”二字取自于《游子吟》中“谁言寸草心，报得三春 晖”，寓意母亲般的慈爱，也寓意着新的希望的传播。春晖不只是支教，她有着完整的体系，由小火汇聚成燎原之火，各个组别配合工作，绘出一幅幅胜景之画。“更加专业、更加全面、更加卓越”是本团的宗旨，在该思想的领导下，春晖的路走的坚定且自信。帮助偏远地区的孩子，让他们接触更多知识并且改变固有的认知，让读书可改变命运点燃他们心中的梦想。从泸沽湖到龙门小学，从置信小学到西科附小，从贵州保家小学到金堂……春晖的脚步从未停下，传授着知识，传播着希望，散发着温暖。给偏远地区的孩子们教授科技知识，带电脑，让他们的认知不再局限于大山。支教看似圣神，从另一种角度来看，也就是一支笔，一本书，一张讲台，还有一颗热忱的想改变什么的心。当志愿者们注视着国旗升起，谁也不会再在意条件的艰苦，更多是多了一份责任与决心——山里的孩子也可与城里的孩子一同站在起跑线上“。春晖与孩子们一直是双向奔赴的，正是在这种双向奔赴中，实现着互相救赎，孩子们收获了知识与快乐，志愿者们重拾了内心的柔软也逐渐成长着。正如一位志愿者所言，“那里的天很蓝，水很清，空气微凉。那里的孩子笑很美，脸 很红，眼睛很亮。你们去那里，带着希望，带着阳光，带着我们 心里所想。只为种下一颗种子，静待来年开花。“由自我视野的拓展，到自我的成长，到团队协作，再到学会奉献，带动别人的成长，从被别人引导，到成为别人的引路灯。想必，这就是我能收获的吧——成长且成熟起来。“在这条充满荆棘、满是坎坷，通往我们支教梦想的道路上， 总有那么些人，走在最前方，披荆斩棘、乘风破浪，为春晖人的 梦沿途点上灯火，通向远方。“这是一场接力赛，交接棒终究会到我们手里。怀着实干精神，高质量完成工作，也不缺乏与人的交流，秉持着团队宗旨，放眼与当下是我应该做的。
为燎原之火献上自己的一份绵薄之力吧。
《昆明池记》
关中古郡，十三朝都，襟八水而依秦岭，润沃野屹立千年；物华人杰，先天府而后川；宣墨文辞，成世界之宝典。殷商内外，本异难通；二周分国，强弱并食；秦皇初治，汉唐遗风；五代十国，终结于此；址下七十二帝冢，得名四十，王孙贵胄，亦不胜数。洛水之北，安比汉家之龙兴；偏安东隅，竟有野匪之蛮欺。夜辗转乏寐，晨首重盘轻，惜曩击匈夷之势颓，百感而抒不及集，欲提笔新作，殊难获灵感。整素装，着新履，驾轩轾于上路，访风景于南山，临豫章之鱼斗，得昆明之一湖。
正门石刻，矫若惊龙，不失苍劲；负手安步，栖台战船雄观，帝象威仪不凡，四周甲士如林，或持弓跪于前，或矛盾立于侧，敛容屏气，枕戈待旦。万顷碧波，水天一色，卧王舟以解中郁，擒龙楫奏水挥溟，仿苏子之端和，会行友之骚客；酒意正酣，诗兴且来，犹美而不知时。
《三辅故事》载：池约三百三十二顷，造戈船数十艘，楼船百艘，船上立戈矛，四角幡旄葆麾。罢石鲸三丈，每逢雷雨常鸣吼，鬣尾皆动。独上仙桥，两侧有石，东为牵牛，西有织女，依火岩而雕，形态粗犷；《西都赋》曰：集乎豫章之宇，临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似天汉之无涯。夜郎自大，且安一方；滇国轻仁，割据险川；骞持节以身毒，非苟私情；帝怒伐于昆明，岂为时愤？
弟曰可赋诗，噫吁而惶恐，夫萤火之微光，忝官家之朕功；予四时之谷粟，作三俗之文章，曲径长而一亭隐，十四字成两行诗；留仙之笔道，文采洋溢；雁落之穷廊，必下诗文。观乐泉兮百色，执灯火韵长安。余，三尺微命，一介书生，生于新时，百废已兴，唯寄深情于山水，人生几处两相逢，盖不知其所意乎？
关中古郡，十三朝都，襟八水而依秦岭，润沃野屹立千年；物华人杰，先天府而后川；宣墨文辞，成世界之宝典。殷商内外，本异难通；二周分国，强弱并食；秦皇初治，汉唐遗风；五代十国，终结于此；址下七十二帝冢，得名四十，王孙贵胄，亦不胜数。洛水之北，安比汉家之龙兴；偏安东隅，竟有野匪之蛮欺。夜辗转乏寐，晨首重盘轻，惜曩击匈夷之势颓，百感而抒不及集，欲提笔新作，殊难获灵感。整素装，着新履，驾轩轾于上路，访风景于南山，临豫章之鱼斗，得昆明之一湖。
正门石刻，矫若惊龙，不失苍劲；负手安步，栖台战船雄观，帝象威仪不凡，四周甲士如林，或持弓跪于前，或矛盾立于侧，敛容屏气，枕戈待旦。万顷碧波，水天一色，卧王舟以解中郁，擒龙楫奏水挥溟，仿苏子之端和，会行友之骚客；酒意正酣，诗兴且来，犹美而不知时。
《三辅故事》载：池约三百三十二顷，造戈船数十艘，楼船百艘，船上立戈矛，四角幡旄葆麾。罢石鲸三丈，每逢雷雨常鸣吼，鬣尾皆动。独上仙桥，两侧有石，东为牵牛，西有织女，依火岩而雕，形态粗犷；《西都赋》曰：集乎豫章之宇，临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似天汉之无涯。夜郎自大，且安一方；滇国轻仁，割据险川；骞持节以身毒，非苟私情；帝怒伐于昆明，岂为时愤？
弟曰可赋诗，噫吁而惶恐，夫萤火之微光，忝官家之朕功；予四时之谷粟，作三俗之文章，曲径长而一亭隐，十四字成两行诗；留仙之笔道，文采洋溢；雁落之穷廊，必下诗文。观乐泉兮百色，执灯火韵长安。余，三尺微命，一介书生，生于新时，百废已兴，唯寄深情于山水，人生几处两相逢，盖不知其所意乎？
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