#菩提行[超话]#《世法哲言》

（十）

唯诵文章是无知，文学之才唯附实，而今大学四书五经，为文弗施者，收之弗能养其己，放之不利其众或，唯诵何益之有，施诗文于社会之用，造益利众者，是为转知化实也。

在社会中有这样一种偏见，往往认为一个人有知识、有才华，就是人才，实际上这是很大的错误。任何人，不管他知识有多么丰富，才华多么出众，无论是古代通读四书五经的饱学之士，还是现在的大学生，如果不能把所学到的知识付诸于社会的实践，这种人都是不能被称为人才的。因为，只有把所学的知识运用于社会实践中，用自己学到的知识造福于人民、造福于国家、造福于社会，这才算是真正的人才。否则，只埋头读书，将知识收藏起来不会运用，会一事无成，甚至连自己都无法养活，更不要说利益大众、为社会服务了，这样的学识有什么意义呢？所以说唯诵文章是无知。如果将书本知识用于社会实践，将科技发明和创造转化为社会生产力，促进社会的进步和发展，为社会大众谋利益，这就叫转知化实，就成为真正有益于人类社会的人才。

【转发赠书】#榜上有书#【文学的故乡】 生活诞生文学，文学滋润生活。本期以故乡为主题，跟随纪录片《文学的故乡》的步伐，与六位中国当代文学优秀作家一起，走进他们的少年，回到他们笔下文字诞生的地方，从冰雪王国到江南水乡，从青藏高原到胶莱平原，看看文学的故乡。
关注@在榜读书 带话题#榜上有书#转发评论此微博，抽1人随机赠书一本，10.14截止！​
《红高粱家族》作者：莫言
《秦腔》作者：贾平凹
《一句顶一万句》作者：刘震云
《尘埃落定》作者：阿来
《额尔古纳河右岸》作者：迟子建
《推拿》作者：毕飞宇

今天原创第四条
今因隋之侈，民不堪命，数归有道，而陛下得之，实谓惩其奢淫，不忘俭约。今初有天下，而于隋宫之内，又加雕饰，欲拨其乱，宁可得乎？”高祖深然之。后历陕州长史、天策府军谘祭酒。秦府初开文学馆，引为学士。与房玄龄等一十八人皆蒙图画，令文学褚亮为之赞，曰：“正色于庭，匪躬之故。”贞观初，聘于突厥，与颉利争礼，不赂遗，朝廷称之。出为巴州刺史，覆舟溺水而卒。