上人｜大福报，大智慧的人

我们宗旨的第一句是「信受弥陀救度」，能够信受弥陀救度的人，是有大福报、大智慧的人。

为什么？因为如果没有福报，他就不能遇到佛法，何况是遇到佛法中最平常又最奇特的这个净土法门呢？

所以能够信受、专称弥陀佛名的人，释尊就称赞他是「芬陀利华」，善导和尚解释这样的人是「人中妙好人、人中上上人、人中稀有人、人中最胜人」。

《无量寿经》就说设满世界火，必过要闻法；
会当成佛道，广度生死流。

又说：设有大火，充满三千大千世界，要当过此，闻是经法。所以者何？多有菩萨，欲闻此经，而不能得。若有众生，闻此经者，于无
上道，终不退转。若闻斯经，信乐受持，难中
之难，无过此难。

像这样的只要念佛就必定往生、就必定快速成佛的弥陀救度法门，我们遇到了，岂不是具大福报？

不仅遇到，而且我们又能信乐受持，岂不是具大智慧呢？所以尽管我们没有文化，没有高等的文凭与知识，或者没能深入经藏，大开圆解，但是能够信受弥陀的救度，信受纯正的净土法门，就显示我们有智慧，而且是大智慧。

南无阿弥陀佛

人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，为世为道为子孙。虽然讲空，但是还有佛性，要开显佛性开显智慧正觉，慈悲心就是圆觉的一种，直到成为了一个觉悟了的人，如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，「都摄六根，净念相继」的意思是说，如果我们平常能够照顾好我们的六根，能够念念都能生起清净的心。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。””须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。如来所说法，皆以无为法而有差别，

所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。

​​​不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。

如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。

此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。

神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，​你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真

。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。

存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，持〈楞严咒〉，能得清净智慧。经上说：“能令破
戒之人，戒根清净；未得戒者，令其得戒；未精进者，令得精进；无智慧者，令得智慧；不清净者，速得清净；不持斋戒，自成斋戒。” ​​​

初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经归命三世如来海众，种子无垢极净，大轮金刚三昧，勇猛极勇猛，坚固极坚固，大乘及大乘，智思维，正破坏，三慧成就。

《人间失格》《斜阳》读书笔记

“若能避开炽猛的欢喜，自然不会有哀痛来袭，懦夫连幸福降临都害怕，触到棉花都会受伤，当然也会为幸福所伤”——因为这段话，读了这本书，像有魔力一样吸引着我…

主人公之一叶藏缺少父爱和母爱，又有觉察力，这就是为什么他家里出身名门还会自卑敏感，有一件事没做好都会担心，在讨好别人的过程中，心里会越来越孤独，因为他觉得没有人会真的喜欢他，离完美总差一点，后天他用喝酒找女人填补空虚，直到遇到他的妻子一个由衷的相信世界喜欢他的人，那是他最快乐的时光，有理想中的爱人，有做“人”的信心，最后妻子的背叛压垮了他。用酗酒吸毒来填补自己的空虚，他又通透知道对错，他恨酒，努力戒酒，想自我救赎，但是又染上了毒瘾，现实往往就是这样，挣扎却抗争不过命运，这种痛苦令他无法呼吸，失去了“做人的资格”选择结束生命，但他从未选择攻击别人，只留下温柔。

如果说前半段，我读懂了小时候的自己，《斜阳》禾子更让我找到现在的影子，禾子认为人是为了革命和爱情来到这个世界上。

禾子把房子烧着了，母亲沉默了一会儿，开口说道：“没什么大不了的事嘛，柴火本来就是用来烧的呀。”多么的治愈，骨子里的优雅、平和、俏皮。

她从浴室起火怪我，到母亲悲伤怪我，到整个村子烧起来怪我，到皇族华族在火灾中衰败，得出结论，我要好好生活。这种什么东西都怪我的思考方式也和我一样，好像“我”做好一切，就不会有坏事发生。以此来证明自己对生活的掌控权。实际上很多东西是我们不可控的，过度的指责自己，把责任都推到自己身上只会导致神经衰弱。

“人生，是弄不懂的，我是不懂，不过，没有人真正懂的吧？不管长多大，人总是像小孩子似的，什么也不懂啊。尽管如此，我必须生存下去。或许我仍像个小孩子，从今往后，我必须在与这个世间抗争中生存下去”用禾子最后的这段话勉励自己～