虽然之前一直看到罗翔讲刑法，但是一直没有深入去了解过。后来看到他和余华之间的讲座，深深被他感动到了。法律对他而言是抒发对人本身关怀的一种工具，相比于法律而言，我更喜欢他作为一个读书人一个爱好哲学的人，一个关怀他人的人。从苏格拉底到现在的存在主义都可以在他的谈话中体现，他受哲学的影响很深，尤其是他对存在的论述中，我更可以感觉他对海德格尔萨特他们的继承。
不应该用自己朴素的经验去怀疑他对前辈思想的思考，用乌合之众这种蚍蜉去试图撼动存在这颗大叔。自以为很有学识很有经验，用底层老百姓，无知的群众这种词，深深提现了无知的傲慢希望这种人能稍微多读一点书。

《人生的智慧》叔本华
做完了笔记 有一些印象很深的地方
关于叔本华的轶事许多 对他形成了一个大致的印象——臭脾气、没什么人喜欢的怪老头 孤独 但内心丰盈而长寿 通过他的文字也能感受到他的一些独特的性格 一个有趣的人 讨厌女人 讨厌黑格尔
他孤独，否则不会用大段文字去记述天才难觅知音时的寂寞；他骄傲，字里行间透露出对沉溺感官之乐的摒弃与对智识快乐的永恒追求。
“拥有财富才能从被迫的劳作这种凡人的天生命运中解脱出来” 我也有所感想 每个人都有机会去挖掘和发展自己的天赋和爱好 唯有在天赋和热爱领域 任何人都是会发光的 希望有一天我能实现经济自由 去做自己喜欢的事情；
读到“他们永远赞美琐事 只因他们从不知美好为何物” 那一块时 我想 他应该也很孤独吧 在他活着的大部分时间里 他的思想甚少有人理解认同 直至迟暮才被大众认同 虽然我们说不能追求乌合之众的赞美认同 但我想总有人会懂的 如果能得到这些人的理解认同那么应该会多一点幸福吧 否则他也不会写那么一段话了——智者觅无知音时的孤独感；
叔本华写道天才与庸才 还提到了介于两者之间的人 我不禁联想到了《月亮与六便士》 我想 我正是介于两者之间的人 我是渴望成为斯特里克兰德的施特略夫 天才太少 更多的是无法理解天才的庸才与能够理解天才的施特略夫；
还有几点印象尤为深刻 与我前段时间所读的哲学与心理学书籍所倡导的道理不谋而合 那就是 向内寻求 读到道家哲学时 这一点给予我极大的感触；以及幸福有三等 满足生存需求对吃喝玩乐 运动娱乐 感性力量带来的智性快乐 智性快乐越是丰厚 那么这快乐越是绵长 切勿沉湎于感官享乐 其耗资不菲且白驹过隙；
强烈的感性力量意味着异常的感受力，我想应该与当下所说的“高敏感人群”有异曲同工之处。正因对情绪过于敏锐的感知，使其将自身所发生的不幸与苦难强烈放大，情绪远比肉体承受的更多。因此能够体验智识层面的极乐，也会体会到如剥皮抽筋般的极苦。
#读书#

作为观众偶尔会碰见自己喜欢的电影或是动画发售分镜头集的情况，这对爱好者来讲无疑是一件天大的好事儿。欣赏好作品的分镜是一种享受，就好像在卢浮宫欣赏高雅的艺术品一样（要唱出来了）但是如果是一般的分镜甚至是不太好的分镜，读起来又是这样一种体验呢？

曾担任过《小书痴的下克上》等作品的监督的本郷みつる在推特上说，如果能在保持速度同时掌握技术的情况下去做分镜、演出的工作，可能确实相较于其他（动画制作行业的）职位有一定的优势，但反过来讲如果做的不好就会被追究责任，必须要保证自己的心态处在一个平稳的状态。无论是哪种职业，能够长期从事赚取金钱进而生存下去维持生活的幸福感都是很有必要的。

在影像作品的创作过程中，绘制分镜是非常重要的一环工作。但在普通人的眼中，分镜也只不过是普普通通的画罢了，实际上在从业者之中看不懂分镜的制作人原画师也不在少数。要忽略到这些人说的话去完成有趣的作品，听起来就是很累人的工作对吧？

绘制分镜的人将时间、空间、声音等信息描绘到分镜之中，看分镜的人能不能在观看的过程中将信息补足在脑海中生成影像（是决定分镜优劣的评判标准之一）本郷みつる看过很多人的分镜，有的时候就觉得非常的累，和看漫画不一样，看那种比较劣质的分镜让人精疲力竭。