《了凡四训》被誉为“天下第一善书”，8句经典：
1、命由我作，福自己求。
译文:
命运是由自己创造的，福报也是自己积累的。
感悟：
常言道：“我命由我不由天。”
先天之命是父母给的，但后天之命靠自己修来的。
每个人的命运和福报，都牢牢掌握在自己的手中。
人生在世，别让出身困住了脚步，别让抱怨迷失了方向。
只要你努力向上，心怀善良，世间美好终会和你环环相扣。
2、举头三尺，决有神明；
趋吉避凶，断然由我。
译文:
举头三尺有神明，所以趋福避祸都是自己决定的。
感悟：
曹植也说：“只畏神明，敬畏慎独。”
人在做，天在看，做人一定要有敬畏心。
有所为有所不为，不说不该说的话，不做不该做的事。
上不欺天，守住内心的良知和原则，才是受福之基。
倘若行事肆意妄为，毫无分寸和底线，则是招祸之源。
3、上思报国之恩，下思造家之福。
译文:
做人，既要想着报答祖国恩情，也要造自己一家的福。
感悟：
俗话说得好：“吃水不忘挖井人。”
正因有强大的祖国，才有今时今日的岁月静好。
我们应志向远大，报效国家，为中华之崛起而努力。
先大家后小家，家庭的幸福，也是每个人一生的追求。
在家，要孝顺父母，友爱兄弟，善待伴侣，教育孩子。
家人和，家风正，家教严，家庭才能长盛不衰，兴旺发达。
4、过于厚者常获福，过于薄者常近祸。
译文:
厚道的人，福泽深厚；刻薄的人，福薄命浅。
感悟：
正所谓：“厚道之人，必有后福。”
厚道，是最好的处世之方，也是最顶级的为人之道。
做人厚道，与人为善，必然能赢得他人的信任和拥护。
无论走到哪，也都能收获源源不断的善意和福报。
而正如曾国藩说的“薄福者必刻薄”，刻薄之人，难有福气。
这样的人，心胸狭隘，处处计较，只会为自己招灾惹祸，把路越走越窄。
5、一时劝人以口，百世劝人以书。
译文:
言语劝人，只在一时；以书劝人，可流传百世。
感悟：
这一句出自《了凡四训》中的积善之方。
意思是，用嘴劝人向善，功在一时，难以跨越时空。
唯有传承文化，传播好书，留下的恩泽才最为久远。
正如《左传》中所讲：“立德立功立言三不朽。”
其中立言，说的就是著书立说，流传后世，可造福无量。
我们也应以我观书得好书，以书观我成善我，从书中汲取力量，成为更好的自己。
地之秽者多生物，水之清者常无鱼。
译文:
污秽不洁的土地孕育万物，过于清澈的水域却没有鱼生长。
感悟：
古语有云：“水之清则无鱼，人至察则无徒。”
一个有德行有修养的君子，应当有含垢纳污的雅量。
绝对不能自命清高，自以为是，丢了宽和与从容。
否则只会是自断后路，自取灭亡，活得越来越狭隘和痛苦。
唯有大方容人，宽心容事，才能放大格局，拓宽前路，无往不胜。
7、一切福田，不离方寸。
译文:
世间的一切功德福报，都源于自己的内心。
感悟：
佛曰：“心外无法，心外无物。”
人心向善，福虽未至，但祸早已远离。
人心思恶，祸虽未至，但福早已远离。
一颗善心，胜似一座庙宇；一次善行，胜过万千祷告。
只要你真心实意，但行好事，莫问前程，在心田上播种善良。
相信福报已在路上，必将惠及自身，在不经意间给你惊喜和好运。
8、从前种种，譬如昨日死；
从后种种，譬如今日生。
译文:
从前往事，到昨天为止就已彻底翻篇；以后将来，从今天开始就当重新来过。
感悟：
凡是过往，皆成序章。
过去的已然过去，留恋也好，痛苦也罢，都于事无补。
不念过往，学会清零，珍惜当下，才是最高级的活法。
好的人生，就是不让过去的阴霾，挡住今天的阳光。
一次次放空自己，为生命做减法，少点执念，少些负累。
如此，方能更好地重新出发，成为更好的自己，遇上更好的生活。
1、命由我作，福自己求。
译文:
命运是由自己创造的，福报也是自己积累的。
感悟：
常言道：“我命由我不由天。”
先天之命是父母给的，但后天之命靠自己修来的。
每个人的命运和福报，都牢牢掌握在自己的手中。
人生在世，别让出身困住了脚步，别让抱怨迷失了方向。
只要你努力向上，心怀善良，世间美好终会和你环环相扣。
2、举头三尺，决有神明；
趋吉避凶，断然由我。
译文:
举头三尺有神明，所以趋福避祸都是自己决定的。
感悟：
曹植也说：“只畏神明，敬畏慎独。”
人在做，天在看，做人一定要有敬畏心。
有所为有所不为，不说不该说的话，不做不该做的事。
上不欺天，守住内心的良知和原则，才是受福之基。
倘若行事肆意妄为，毫无分寸和底线，则是招祸之源。
3、上思报国之恩，下思造家之福。
译文:
做人，既要想着报答祖国恩情，也要造自己一家的福。
感悟：
俗话说得好：“吃水不忘挖井人。”
正因有强大的祖国，才有今时今日的岁月静好。
我们应志向远大，报效国家，为中华之崛起而努力。
先大家后小家，家庭的幸福，也是每个人一生的追求。
在家，要孝顺父母，友爱兄弟，善待伴侣，教育孩子。
家人和，家风正，家教严，家庭才能长盛不衰，兴旺发达。
4、过于厚者常获福，过于薄者常近祸。
译文:
厚道的人，福泽深厚；刻薄的人，福薄命浅。
感悟：
正所谓：“厚道之人，必有后福。”
厚道，是最好的处世之方，也是最顶级的为人之道。
做人厚道，与人为善，必然能赢得他人的信任和拥护。
无论走到哪，也都能收获源源不断的善意和福报。
而正如曾国藩说的“薄福者必刻薄”，刻薄之人，难有福气。
这样的人，心胸狭隘，处处计较，只会为自己招灾惹祸，把路越走越窄。
5、一时劝人以口，百世劝人以书。
译文:
言语劝人，只在一时；以书劝人，可流传百世。
感悟：
这一句出自《了凡四训》中的积善之方。
意思是，用嘴劝人向善，功在一时，难以跨越时空。
唯有传承文化，传播好书，留下的恩泽才最为久远。
正如《左传》中所讲：“立德立功立言三不朽。”
其中立言，说的就是著书立说，流传后世，可造福无量。
我们也应以我观书得好书，以书观我成善我，从书中汲取力量，成为更好的自己。
地之秽者多生物，水之清者常无鱼。
译文:
污秽不洁的土地孕育万物，过于清澈的水域却没有鱼生长。
感悟：
古语有云：“水之清则无鱼，人至察则无徒。”
一个有德行有修养的君子，应当有含垢纳污的雅量。
绝对不能自命清高，自以为是，丢了宽和与从容。
否则只会是自断后路，自取灭亡，活得越来越狭隘和痛苦。
唯有大方容人，宽心容事，才能放大格局，拓宽前路，无往不胜。
7、一切福田，不离方寸。
译文:
世间的一切功德福报，都源于自己的内心。
感悟：
佛曰：“心外无法，心外无物。”
人心向善，福虽未至，但祸早已远离。
人心思恶，祸虽未至，但福早已远离。
一颗善心，胜似一座庙宇；一次善行，胜过万千祷告。
只要你真心实意，但行好事，莫问前程，在心田上播种善良。
相信福报已在路上，必将惠及自身，在不经意间给你惊喜和好运。
8、从前种种，譬如昨日死；
从后种种，譬如今日生。
译文:
从前往事，到昨天为止就已彻底翻篇；以后将来，从今天开始就当重新来过。
感悟：
凡是过往，皆成序章。
过去的已然过去，留恋也好，痛苦也罢，都于事无补。
不念过往，学会清零，珍惜当下，才是最高级的活法。
好的人生，就是不让过去的阴霾，挡住今天的阳光。
一次次放空自己，为生命做减法，少点执念，少些负累。
如此，方能更好地重新出发，成为更好的自己，遇上更好的生活。
如果你工作在职场，一定要记住。
1、在人际交往中，凡是嘴甜的人必然心狠。一个人表面上有多热情，内心就一定有多虚伪。嘴不饶人心地善，心不饶人嘴上甜，心善之人敢直言，嘴甜之必藏奸。所以孔子说“巧言令色，鲜矣仁”，人生九成的不幸都来自于遇人不淑，社交的第一精髓就是会识人，远离不靠谱的人就是珍爱生命。
2、在职场中，要谨记“情不立事，善不为官”的古训。既然是职场，就要承认人性的复杂的自私，利用人性才是社交的精髓。职场无论多么复杂，其实只有管理者和被管理者，被管理者生活从来没有容易过，因为在有限的利益中，每个人都是和身边的人争夺利益，争夺的结果只有两种，要么被人超越，要么超越别人，太感情用事或者太过善良，必然失败。
3、在人际交往中，所谓的高情商其实就是懂得“共情”，但是很多人却不懂“共情不共财，两共必分开”的道理。人性的自私决定了人只会为自己牟利，没人愿意别人比自己强，更没有既能共情又能共财的关系。
4、在职场中为人处世，领导和下属永远是相互利用的关系，任何一个单位都会不遗余力的把员工变成螺丝钉，任何一个领导都绞尽脑汁的把员工变成是佣人。领导用你是因为你好用，领导不提拔你是因为你对于单位好用，领导提拔你是因为你对他个人利益有用。在职场中升职加薪，并非取决于能力和对单位的贡献，而是取决于你和领导的关系。
5、无论在职场还是情场，情深不寿，过刚易折。越懂得收敛锋芒的人越成熟，什么是收敛？就是“苦而不言，喜而不语”。即使你再优秀，也不要锋芒太露，这既是对他人的尊重，也是对自己人的保护。锋芒太露必遭人嫉恨算计，久而久之定会树敌很多。你比别人优秀别人会嫉妒算计，你比别人优秀很多，别人就会攀附你。这就是人性。
6、在职场中，弱者谈苦劳，强者看功劳，领导只看功劳不看苦劳，只知道拼命的人，最后一定过得又差又惨。苦劳只会感动自己，却无法感动领导。你千辛万苦把事情搞砸了还想邀功，抱歉，职场不看过程只看结果。在职场中工作，本质就是为了赚钱，你是这样想的，领导也是这样想的，没有利益的付出都是一文不值。
7、在职场中处理人际关系，不要挡人财路，每个人之所以不知疲倦，都是为了攫取利益。你自己的利益可以不要，但是别人的必须给，你挡了谁的财路，就是砸了谁的饭碗，别人只能跟你拼命。与人为善是做人的原则，互惠互利才是处世的精髓，你挡别人财路，别人就会断你后路，甚至让你走投无路。人际关系的本质就是利益的平衡，而平衡利益则是规则和潜规则的平衡。#情感##超红治愈现场#
1、在人际交往中，凡是嘴甜的人必然心狠。一个人表面上有多热情，内心就一定有多虚伪。嘴不饶人心地善，心不饶人嘴上甜，心善之人敢直言，嘴甜之必藏奸。所以孔子说“巧言令色，鲜矣仁”，人生九成的不幸都来自于遇人不淑，社交的第一精髓就是会识人，远离不靠谱的人就是珍爱生命。
2、在职场中，要谨记“情不立事，善不为官”的古训。既然是职场，就要承认人性的复杂的自私，利用人性才是社交的精髓。职场无论多么复杂，其实只有管理者和被管理者，被管理者生活从来没有容易过，因为在有限的利益中，每个人都是和身边的人争夺利益，争夺的结果只有两种，要么被人超越，要么超越别人，太感情用事或者太过善良，必然失败。
3、在人际交往中，所谓的高情商其实就是懂得“共情”，但是很多人却不懂“共情不共财，两共必分开”的道理。人性的自私决定了人只会为自己牟利，没人愿意别人比自己强，更没有既能共情又能共财的关系。
4、在职场中为人处世，领导和下属永远是相互利用的关系，任何一个单位都会不遗余力的把员工变成螺丝钉，任何一个领导都绞尽脑汁的把员工变成是佣人。领导用你是因为你好用，领导不提拔你是因为你对于单位好用，领导提拔你是因为你对他个人利益有用。在职场中升职加薪，并非取决于能力和对单位的贡献，而是取决于你和领导的关系。
5、无论在职场还是情场，情深不寿，过刚易折。越懂得收敛锋芒的人越成熟，什么是收敛？就是“苦而不言，喜而不语”。即使你再优秀，也不要锋芒太露，这既是对他人的尊重，也是对自己人的保护。锋芒太露必遭人嫉恨算计，久而久之定会树敌很多。你比别人优秀别人会嫉妒算计，你比别人优秀很多，别人就会攀附你。这就是人性。
6、在职场中，弱者谈苦劳，强者看功劳，领导只看功劳不看苦劳，只知道拼命的人，最后一定过得又差又惨。苦劳只会感动自己，却无法感动领导。你千辛万苦把事情搞砸了还想邀功，抱歉，职场不看过程只看结果。在职场中工作，本质就是为了赚钱，你是这样想的，领导也是这样想的，没有利益的付出都是一文不值。
7、在职场中处理人际关系，不要挡人财路，每个人之所以不知疲倦，都是为了攫取利益。你自己的利益可以不要，但是别人的必须给，你挡了谁的财路，就是砸了谁的饭碗，别人只能跟你拼命。与人为善是做人的原则，互惠互利才是处世的精髓，你挡别人财路，别人就会断你后路，甚至让你走投无路。人际关系的本质就是利益的平衡，而平衡利益则是规则和潜规则的平衡。#情感##超红治愈现场#
修道之人，常常寻师，迷时师渡，悟了自渡。寻师访友自是修道者之常事。然自古修道者多，得道者寡，真道难悟，几人能明？明师惜缘，择善而授，岂能轻遇？明师难寻，非明人视亦不见。良机易得，非机缘求之不得。
明师难遇，贵在心眼。非明眼人遇亦如不遇。如何识得明师？明师未必是名师，名师未必是明师。明师者，明道之师。明道者，明心见性，处处通融。为师者，品高义重，心存慈悲。
明师者，未必在高山寺院，道缘渡人，或在茶馆，或在路上，或在牛背，或在梦中，或有指引，或是偶遇，高山寺院未必人人皆明。道体有高低，心明分深浅。是以，非大彻大悟之师，皆不是全明。明中有暗，暗中藏明。是以，不明之人见其人明则视为明师，或有时又见其师之暗处，又视师为不明之人。
实不知明师亦有深浅之分。是故，师之所以明者，皆因汝处暗处。当汝澄明足以照耀师之暗处，则师将不复明。当师之光芒可以照耀汝的黑暗，引领汝走出黑暗，是时为汝之明师，未必为天下人之明师。当汝见师之暗处，师亦可为明师。
因全明之师自古少有，故亦难以遇见。若遇全明之师，必是大机缘，自古大机缘难得。因汝不是有缘之人，或许一生也不得见全明之师。是以，寻师不必全明，足以照耀你前行即为明师。
明师不必终始，一时修行一时师。大机缘者，专从一师足以修尽。机缘小者，时时寻师。
遇得明师，唯在机缘。广结善缘，心怀众生，时到自有指引。没师自修以待缘，有师精进以大悟。不必待到师来始修行。不修则不明，不明则师来亦不见。小修则小明，小明遇小师。大修则大明，大明方能遇大师。
是以，须勤修以待师。边修边待。自修方能见师。不修永远无师。遇得大师必定有大机缘，无缘空等自伤悲。坚心发愿，必有感应。
明师难得，真道亦不轻传。汝欲得师道，汝心性如何？汝以何能何德何心何份能得真道？金钱？诚心？或许远远不够。
凡得真传者必定尊师重道。尊者，上位也。师在汝心中必须永远处于上位。即使汝已越超了汝师，师仍然在你的头上。不尊者，以师为利用对象。得师之道或师力相助时喜颜悦色，若师不助时则怒自心起。
大道传人，必考其心性，心不计名利得失，不拘生死情缘，大量大德之人方能得之。天道平衡，损有余而补不足。不失不得。大失大得。是以，汝以什么换得师心？得道之人，惜道过命。汝不尊师重道，能得师心？汝坏其师道，师怎能认汝？
学不尽心，技不超越，在世则坏了师门，自古为师者难容。如孔门弟子三千，得意贤生仅七十有二。是以，汝之德性努力不同，师之传道亦各异。既遇得明师，亦不易得其真道。
寻师之人必须懂得爱师。全明之师难见，半明之师常遇。是以，半明之师虽然有一处之证见，仍不至圆满，还须继续前进。师一边教你，还须同时进修。
师门弟子日多，人心亦各异。师教之人愈多，师力愈易日益减少。是以，师之有心携带你前进，损自力以渡汝，可谓用心良苦。汝能不惜乎？汝要珍惜师之时间，求教于师者愈众则浪费师之时间愈多。
故非大事不要随意麻烦，非难题不要轻易发问。师愈有名则愈易为世事世情所累。因师仍未了无，故人心仍在，七情六欲未尽，我执心仍在，为人师心未了。
因不全明，故真性仍会动摇。故易为世事世情所拘，而觉性减损，人心回复。
求师人愈多，奉师若神明，则易使师起名利心，生我执心，容易毁师于瞬间。随师之人，不可不知！修道者众，得道不易，成一师不易，毁一师不难，世之师已少有，经不起再废坏，故为师着想亦见汝之大德。
明师难遇，贵在心眼。非明眼人遇亦如不遇。如何识得明师？明师未必是名师，名师未必是明师。明师者，明道之师。明道者，明心见性，处处通融。为师者，品高义重，心存慈悲。
明师者，未必在高山寺院，道缘渡人，或在茶馆，或在路上，或在牛背，或在梦中，或有指引，或是偶遇，高山寺院未必人人皆明。道体有高低，心明分深浅。是以，非大彻大悟之师，皆不是全明。明中有暗，暗中藏明。是以，不明之人见其人明则视为明师，或有时又见其师之暗处，又视师为不明之人。
实不知明师亦有深浅之分。是故，师之所以明者，皆因汝处暗处。当汝澄明足以照耀师之暗处，则师将不复明。当师之光芒可以照耀汝的黑暗，引领汝走出黑暗，是时为汝之明师，未必为天下人之明师。当汝见师之暗处，师亦可为明师。
因全明之师自古少有，故亦难以遇见。若遇全明之师，必是大机缘，自古大机缘难得。因汝不是有缘之人，或许一生也不得见全明之师。是以，寻师不必全明，足以照耀你前行即为明师。
明师不必终始，一时修行一时师。大机缘者，专从一师足以修尽。机缘小者，时时寻师。
遇得明师，唯在机缘。广结善缘，心怀众生，时到自有指引。没师自修以待缘，有师精进以大悟。不必待到师来始修行。不修则不明，不明则师来亦不见。小修则小明，小明遇小师。大修则大明，大明方能遇大师。
是以，须勤修以待师。边修边待。自修方能见师。不修永远无师。遇得大师必定有大机缘，无缘空等自伤悲。坚心发愿，必有感应。
明师难得，真道亦不轻传。汝欲得师道，汝心性如何？汝以何能何德何心何份能得真道？金钱？诚心？或许远远不够。
凡得真传者必定尊师重道。尊者，上位也。师在汝心中必须永远处于上位。即使汝已越超了汝师，师仍然在你的头上。不尊者，以师为利用对象。得师之道或师力相助时喜颜悦色，若师不助时则怒自心起。
大道传人，必考其心性，心不计名利得失，不拘生死情缘，大量大德之人方能得之。天道平衡，损有余而补不足。不失不得。大失大得。是以，汝以什么换得师心？得道之人，惜道过命。汝不尊师重道，能得师心？汝坏其师道，师怎能认汝？
学不尽心，技不超越，在世则坏了师门，自古为师者难容。如孔门弟子三千，得意贤生仅七十有二。是以，汝之德性努力不同，师之传道亦各异。既遇得明师，亦不易得其真道。
寻师之人必须懂得爱师。全明之师难见，半明之师常遇。是以，半明之师虽然有一处之证见，仍不至圆满，还须继续前进。师一边教你，还须同时进修。
师门弟子日多，人心亦各异。师教之人愈多，师力愈易日益减少。是以，师之有心携带你前进，损自力以渡汝，可谓用心良苦。汝能不惜乎？汝要珍惜师之时间，求教于师者愈众则浪费师之时间愈多。
故非大事不要随意麻烦，非难题不要轻易发问。师愈有名则愈易为世事世情所累。因师仍未了无，故人心仍在，七情六欲未尽，我执心仍在，为人师心未了。
因不全明，故真性仍会动摇。故易为世事世情所拘，而觉性减损，人心回复。
求师人愈多，奉师若神明，则易使师起名利心，生我执心，容易毁师于瞬间。随师之人，不可不知！修道者众，得道不易，成一师不易，毁一师不难，世之师已少有，经不起再废坏，故为师着想亦见汝之大德。
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