凡事都从自己的身上找原因，这种人将无比强大！
顶尖老板思想 2022-11-06 
一种人，会一天比一天强大，总有一天会取得成功：
就是那种凡事都善于从自己的身上找原因的人。
生活中，难免有很多不尽如人意的事情，总会有很多后悔和遗憾，当我们非常失落，又无处宣泄时，很多人便开始“怨天尤人”。
怨老天爷不开眼，怨他人没有为自己做什么，却不能冷静下来，反省一下自己，这不仅是一种悲哀，也是一种愚蠢。
在遇到问题的时候，我们的第一反应是什么呢？我们是把责任推卸给环境和别人，还是首先想到的是自己的责任？
有个太太多年来不断抱怨对面的太太很懒惰，“那个女人的衣服永远洗不干净，看，她晾在外院子里的衣服，总是有斑点，我真的不知道，她怎么连洗衣服都洗成那个样子。……”
直到有一天，有个明察秋毫的朋友到她家，才发现不是对面的太太衣服洗不干净。细心的朋友拿了一块抹布，把这个太太的窗户上的灰渍抹掉，说：“看，这不就干净了吗？”
原来，是自己家的窗户脏了。
《孟子》云：“行有不得，反求诸己。”事情做不成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，不要怨天尤人，而要反躬自省，一切从自己身上找原因。
一切从自己的身上找原因，是一种内心的自省，是要让自己活得更真实些，让高贵的人获得本应有的自爱和自尊。
一位年轻人向清净苦述：
由于自己性格耿直，心直口快，处处得罪人，事事不顺；
大学毕业后踏上社会，却越来越厌世，感慨现在社会上的人不喜欢听真话，总喜欢阿谀奉承，虚情假意；
未来的路不知怎么走，真希望走进深山，远离这个世界……
清净讲了一个故事：
当年南岳怀让禅师欲传灯与马祖道一。看到马祖道一终日打坐，怀让禅师跟他打招呼，马祖也不理不睬。
怀让禅师便拿一块砖在马祖面前的地上磨。
马祖忍不住问：“老法师，您在干什么？”
“磨砖做镜。”
“砖头怎么能磨成镜子呢？您开玩笑！”
“那我问你，你在干什么？”
“打坐！”
“打坐为了什么？”
“为了成佛！”
“砖头磨不成镜子，难道打坐就能够成佛吗？”
马祖怔住了，问：“怎么做才对呢？”
怀让说：“譬如牛拉车，车不走，是打牛还是打车呢？”
“当然是打牛了！”
怀让说：“你现在明明就是在打车嘛！”
清净说：我们自身是牛，客观条件就是车，是打牛还是打车，显而易见。
我们生活在世间，就像开车在路上，路直直着走，路弯就弯着走。发生交通事故，或者翻进沟里，就要反思自己操作不当。
如果抱怨道路太多曲折，是没有价值和任何意义的。外在的客观条件或许我们无法决定，而改变我们自己则是完全可以的。
年轻人说：我天性耿直，心直口快，不好改！
清净说：天性耿直和心直口快都不是缺点，甚至是修行的极好资质。只是，与不同人沟通需要注意态度和技巧：
与老人沟通不要忘了他的自尊；
与男人沟通不要忘了他的面子；
与女人沟通不要忘了她的情绪；
与上级沟通不要忘了他的尊严；
与青年沟通不要忘了他的直接；
与孩子沟通不要忘了他的天真。
一种态度走天下，必然处处碰壁；因地制宜，因人而异，即可四海通达。
年轻人说：我对自己的未来充满恐惧和悲观。感觉几乎社会上所有的人，都很虚伪、奸诈、自私……不知怎么做能改善这种状态呢？
世界上最浪费生命的三件事：
1. 评论。
别人不靠你活着，何况你未必了解他的全部，论人长短不如取人之长补己之短。
2. 责怪。
责怪人人都会，却无法改变现状。共勉之所以好过责怪，在于既提高了自己，也欢喜了大家。
3. 担忧。
准备不足或者无力改变时才会担忧，前者需要行动，后者需要放下。
在人生的旅途上，人们往往背着两个包袱，一个包袱上写着他人的过失，另一个包袱上写着自己的过失。
然而走人生之路的时候，人们却往往把写着他人过失的包袱放到胸前，而把写着自己过失的包袱放在了背后。
很多时候做事并不是别人限制我们，而是我们自己限制自己。很多困难，都是一些懦弱的人凭空想象出来的，真去干了，发现什么事都没有。
一切都是源于自己内心的恐惧！
我们做事如果没有成功，应当马上反过头来从自己身上找原因。一切从自己的身上找原因，是一种内心的自省，是要让自己活得更真实些，让高贵的人获得本应有的自爱和自尊。
自此思忖过后，心中豁然开朗，可谓：“明了，心了，事自了。”既如此，我们何不自私一下，遇事时多“求诸己”呢？
从现在开始，学着用一颗平常心，去经历尘世的纷纷扰扰，去拥有人间最简单的快乐和幸福。
顶尖老板思想 2022-11-06 
一种人，会一天比一天强大，总有一天会取得成功：
就是那种凡事都善于从自己的身上找原因的人。
生活中，难免有很多不尽如人意的事情，总会有很多后悔和遗憾，当我们非常失落，又无处宣泄时，很多人便开始“怨天尤人”。
怨老天爷不开眼，怨他人没有为自己做什么，却不能冷静下来，反省一下自己，这不仅是一种悲哀，也是一种愚蠢。
在遇到问题的时候，我们的第一反应是什么呢？我们是把责任推卸给环境和别人，还是首先想到的是自己的责任？
有个太太多年来不断抱怨对面的太太很懒惰，“那个女人的衣服永远洗不干净，看，她晾在外院子里的衣服，总是有斑点，我真的不知道，她怎么连洗衣服都洗成那个样子。……”
直到有一天，有个明察秋毫的朋友到她家，才发现不是对面的太太衣服洗不干净。细心的朋友拿了一块抹布，把这个太太的窗户上的灰渍抹掉，说：“看，这不就干净了吗？”
原来，是自己家的窗户脏了。
《孟子》云：“行有不得，反求诸己。”事情做不成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，不要怨天尤人，而要反躬自省，一切从自己身上找原因。
一切从自己的身上找原因，是一种内心的自省，是要让自己活得更真实些，让高贵的人获得本应有的自爱和自尊。
一位年轻人向清净苦述：
由于自己性格耿直，心直口快，处处得罪人，事事不顺；
大学毕业后踏上社会，却越来越厌世，感慨现在社会上的人不喜欢听真话，总喜欢阿谀奉承，虚情假意；
未来的路不知怎么走，真希望走进深山，远离这个世界……
清净讲了一个故事：
当年南岳怀让禅师欲传灯与马祖道一。看到马祖道一终日打坐，怀让禅师跟他打招呼，马祖也不理不睬。
怀让禅师便拿一块砖在马祖面前的地上磨。
马祖忍不住问：“老法师，您在干什么？”
“磨砖做镜。”
“砖头怎么能磨成镜子呢？您开玩笑！”
“那我问你，你在干什么？”
“打坐！”
“打坐为了什么？”
“为了成佛！”
“砖头磨不成镜子，难道打坐就能够成佛吗？”
马祖怔住了，问：“怎么做才对呢？”
怀让说：“譬如牛拉车，车不走，是打牛还是打车呢？”
“当然是打牛了！”
怀让说：“你现在明明就是在打车嘛！”
清净说：我们自身是牛，客观条件就是车，是打牛还是打车，显而易见。
我们生活在世间，就像开车在路上，路直直着走，路弯就弯着走。发生交通事故，或者翻进沟里，就要反思自己操作不当。
如果抱怨道路太多曲折，是没有价值和任何意义的。外在的客观条件或许我们无法决定，而改变我们自己则是完全可以的。
年轻人说：我天性耿直，心直口快，不好改！
清净说：天性耿直和心直口快都不是缺点，甚至是修行的极好资质。只是，与不同人沟通需要注意态度和技巧：
与老人沟通不要忘了他的自尊；
与男人沟通不要忘了他的面子；
与女人沟通不要忘了她的情绪；
与上级沟通不要忘了他的尊严；
与青年沟通不要忘了他的直接；
与孩子沟通不要忘了他的天真。
一种态度走天下，必然处处碰壁；因地制宜，因人而异，即可四海通达。
年轻人说：我对自己的未来充满恐惧和悲观。感觉几乎社会上所有的人，都很虚伪、奸诈、自私……不知怎么做能改善这种状态呢？
世界上最浪费生命的三件事：
1. 评论。
别人不靠你活着，何况你未必了解他的全部，论人长短不如取人之长补己之短。
2. 责怪。
责怪人人都会，却无法改变现状。共勉之所以好过责怪，在于既提高了自己，也欢喜了大家。
3. 担忧。
准备不足或者无力改变时才会担忧，前者需要行动，后者需要放下。
在人生的旅途上，人们往往背着两个包袱，一个包袱上写着他人的过失，另一个包袱上写着自己的过失。
然而走人生之路的时候，人们却往往把写着他人过失的包袱放到胸前，而把写着自己过失的包袱放在了背后。
很多时候做事并不是别人限制我们，而是我们自己限制自己。很多困难，都是一些懦弱的人凭空想象出来的，真去干了，发现什么事都没有。
一切都是源于自己内心的恐惧！
我们做事如果没有成功，应当马上反过头来从自己身上找原因。一切从自己的身上找原因，是一种内心的自省，是要让自己活得更真实些，让高贵的人获得本应有的自爱和自尊。
自此思忖过后，心中豁然开朗，可谓：“明了，心了，事自了。”既如此，我们何不自私一下，遇事时多“求诸己”呢？
从现在开始，学着用一颗平常心，去经历尘世的纷纷扰扰，去拥有人间最简单的快乐和幸福。
神仙说《凡事不能太过》
《处世悬镜》有一句话：“恩不可过，过施则不继，不继则怨生”。
意思是说，对人施舍恩惠的时候，并不是越多越好，一旦有一天没有持续施恩，还会引起对方的怨恨，这就是人性的丑陋。
帮助别人做好事说明你心地善良，但善良泛滥，无限度地帮人，就会让对方有依赖性，对方刚开始会对你感激涕零，但时间长了就会以为你有钱，帮点也是应该的；再后来如果你帮助少了对方还会不乐意了。最后你断更了，对方也许还会心生怨恨，将你以前所有的好，都一笔勾销。你好心帮忙，帮出了冤家，这种忘恩负义的人大有人在。
世上没有只欠不还的道理。对别人过分施恩，会让人觉得是理所应该的事，让人变得麻木，不懂得感恩。有的甚至会恩将仇报。
这就好比是，每个父母都希望孩子独立，但生活中怕孩子吃苦，什么事情都事无巨细代替孩子去做，父母把握不好这个“度”，溺爱的结果，就是现在经常说的养出个“巨婴”，一心想对孩子好，最后反而害了孩子。
所以在与人相处时，对人好、施恩于人是好事，但是也要讲原则，帮人要“适可而止”。
老子指出，凡事不能太过，过犹不及。完美是可以做到的，但要知道如何保持完美。
太过不知足的人很糟糕，他们很难让自己滿意。既然自己都不能让自己滿意，天底下自然就没有让他滿意的事了。
用有限追求无限，注定失败。
用无限追求无限，注定空虚。
用无限追求有限，你会成功。
用有限追求有限，你会成功。
所谓“知足即完美”就是追求止于有限，这样成功才会无限。喝一杯水好解渴，回味无穷。喝四杯就撑了，喝十杯准难受。就是这个道理。
孔子说：“过犹不及”，意思是说，事情做过了头，就像做得不够一样。
如一位学生遇到了一道难题求教于老师，老师既不能不管，又不能捉刀代笔，而是耐心地启发学生从哪里思考，用什么方法解题。否则，就失之有度。
再如：有个病人向医生看病，说自己吃什么东西都沒有胃口。医生一听就知道他是吃多了，就说：“我这里倒有治你这种病的良方。”那位病人忙问医生是什么方子。医生回答说：“不要再吃了。”
最简单的常识通常即自然之道，非常有效。
同样，五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，
也是说，五彩缤纷的颜色看多了，会使人眼花缭乱，造成目盲。
这里说的“目”，不是单指眼睛。是泛指可视可听可以感受的花花世界一切物欲。
多种声音听多了，会使人耳朵疲劳。特别是沸腾的摇滚乐，超分贝高音乐曲，确能损害听觉。
所以，我们尊重规律，不破坏均衡，在任何地方、任何时候，都力求做到恰到好处，事事要把握一个度。
《处世悬镜》有一句话：“恩不可过，过施则不继，不继则怨生”。
意思是说，对人施舍恩惠的时候，并不是越多越好，一旦有一天没有持续施恩，还会引起对方的怨恨，这就是人性的丑陋。
帮助别人做好事说明你心地善良，但善良泛滥，无限度地帮人，就会让对方有依赖性，对方刚开始会对你感激涕零，但时间长了就会以为你有钱，帮点也是应该的；再后来如果你帮助少了对方还会不乐意了。最后你断更了，对方也许还会心生怨恨，将你以前所有的好，都一笔勾销。你好心帮忙，帮出了冤家，这种忘恩负义的人大有人在。
世上没有只欠不还的道理。对别人过分施恩，会让人觉得是理所应该的事，让人变得麻木，不懂得感恩。有的甚至会恩将仇报。
这就好比是，每个父母都希望孩子独立，但生活中怕孩子吃苦，什么事情都事无巨细代替孩子去做，父母把握不好这个“度”，溺爱的结果，就是现在经常说的养出个“巨婴”，一心想对孩子好，最后反而害了孩子。
所以在与人相处时，对人好、施恩于人是好事，但是也要讲原则，帮人要“适可而止”。
老子指出，凡事不能太过，过犹不及。完美是可以做到的，但要知道如何保持完美。
太过不知足的人很糟糕，他们很难让自己滿意。既然自己都不能让自己滿意，天底下自然就没有让他滿意的事了。
用有限追求无限，注定失败。
用无限追求无限，注定空虚。
用无限追求有限，你会成功。
用有限追求有限，你会成功。
所谓“知足即完美”就是追求止于有限，这样成功才会无限。喝一杯水好解渴，回味无穷。喝四杯就撑了，喝十杯准难受。就是这个道理。
孔子说：“过犹不及”，意思是说，事情做过了头，就像做得不够一样。
如一位学生遇到了一道难题求教于老师，老师既不能不管，又不能捉刀代笔，而是耐心地启发学生从哪里思考，用什么方法解题。否则，就失之有度。
再如：有个病人向医生看病，说自己吃什么东西都沒有胃口。医生一听就知道他是吃多了，就说：“我这里倒有治你这种病的良方。”那位病人忙问医生是什么方子。医生回答说：“不要再吃了。”
最简单的常识通常即自然之道，非常有效。
同样，五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，
也是说，五彩缤纷的颜色看多了，会使人眼花缭乱，造成目盲。
这里说的“目”，不是单指眼睛。是泛指可视可听可以感受的花花世界一切物欲。
多种声音听多了，会使人耳朵疲劳。特别是沸腾的摇滚乐，超分贝高音乐曲，确能损害听觉。
所以，我们尊重规律，不破坏均衡，在任何地方、任何时候，都力求做到恰到好处，事事要把握一个度。
生活是一段旅程，而不是目的地，无论是苦难中逆行，还是春风中绽放，都应精彩前行。人生百味，谁能不累，或许每个人看似热气腾腾的生活，都隐藏着只有自己才了解的酸楚，很多东西，没有答案也无解。一路走来，没了以前的骄傲，失去了开始的模样。现在的自己，该来的不推，该走的不追，这一路的折腾，早已面目全非，讲过去像是在卖惨，讲未来又毫无意义。曾瞒着所有人，装着迈过很多坎，故意显得很开心的样子，其实，只有自己知道，有些坎永远迈不过去的，仔细想想真的应该好好心疼一下自己。在这进退两难的年纪，谁不是在摔倒后又站起来拍拍一身泥土，然后一字不提的继续前行；谁又不是在夜里把受伤的心缝缝补补，第二天醒来依然笑着面对前路。既然是生活，就免不了酸甜苦辣；既然是人生，就免不了人情冷暖。所以，不管心里有多累，都要强颜欢笑承受；无论前路有多曲折，都要坚韧不屈面对。人这一生，完美的事太少，我们不能什么都想要，凡事知足就好，一切随缘就好。人生苦短，想开，看开，放开，不为难自己，别盲目较劲，很多事尽力了，问心无愧足矣。原谅生活的不易，人生才能行而不畏、生而不怨；宽恕自己的无力，人生才会行而不茫、生而不悔。 https://t.cn/A6oQtOlV
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