#佛度有缘人[超话]#南无羌佛 哲言选浅释 (六十五)  唯美者乃相对之论，万法之妙恰在平衡为是，佳人伉俪得与华装之平，若华盛容体有过之，则装美而人失其佳，故具识之或常云:“某女服美胜其人之不配耳，另选佳丽妙也。”     美与丑是相对而论的，一切事情都是如此，都得恰到好处，都得要平衡，无论是人也好，无论是物也好，无论是一种艺术也好，如果它的方方面面不平衡，就会失调，就会失掉美感，比如一个美人，著一身漂亮的服装，要是这件服装过于华丽，远远胜过了这个人，这就不协调了，就失去了平衡，就会变成服装美而人不美，有知识的人就知道这个道理，甚至有人会说，因为这个服装太好了，应该拿给另外更美的人穿才对。这就告诉我们，此人的容颜、身材不适合穿这件过于华丽的服装，她只能选配适合她的服装，使之得到平衡，这样才能体现真正的美感。如果做不到这一点，就会失调。所以，这里告诉我们，美与丑是相对的，只要达到平衡，符合法度，恰到好处，就是美。

#佛度有缘人[超话]#南无羌佛 哲言选浅释 (六十六)  微才当居，何以故也?凡事者利弊均之，睹弊而弗居，则利不可获，若于弊中取益乃为上策，怀抱之木故大，而另途之，则无何入炉炊食，微柴入炉至炊而饱人，弗用之何以熟食之来。微才当居，什么原因呢?因为世间上的一切事情都是利与弊相融汇的，如果我们见到小才而不用，见到带有弊病之才而不用，那么我们就不可能做好世界上所有的事情而从中得到利益了。所以我们在做任何事情的时候，虽然犯了错误，但要在错误之中去积聚其经验教训，虽然是带有弊端之才，但仍可以用其有益的地方，从中取其善益之处，这才是上策。比如，怀抱之木，可以作为大厦之栋梁，也可船用作龙骨、甲板等等，其作用很大，我们要利用它，这是对的，但是小木头我们也同样需要，否则，煮饭、烧水的时候，没有小柴烧，怀抱之木又无法塞入炊炉之中取火，饭食就不能做熟，我们也就吃不到饭了。所以说，小才小用，大才大用，系皆以妥善使用，这才是智者明理之道。

#心念吉祥[超话]#
有些人认为：佛菩萨不是大慈大悲吗？为什么只度有缘人呢？是不是有分别心，只救好人，不救坏人；只救亲的，不救疏的？当然不是！

佛不会有分别心，也不会舍弃众生，在佛的眼中，众生平等，无有差别。佛度化众生，但并不代表每一个众生，都能得度。佛用各种方法让梦中人醒过来，可是就有人想继续睡觉，不愿意醒；有的人是已经醒了，不愿意睁开眼睛，继续假装睡着。