#龙井路2号# 【旅居殊胜，在杭州荡马路，三台山路短短2公里，满满都是故事】
龙井路往南到茅家埠之后一分为二，往西的分叉仍然是龙井路，而往南的方向就是三台山路，北起茅家埠，南至虎跑路，这短短的2公里，满眼的风景，可以写一本子的故事。

【大麦岭摩崖题记】就在与龙井路的岔口。传为苏东坡到任杭州知州时，与有人同游留字。
【三台阁】在不远处的三台山的山顶。 早在明朝的“西湖全图”中，就有所描绘。
【乌龟潭于公祠】于公祠是于谦墓所在，在乌龟潭景区的范围。宦海沉浮几十年，两袖清风 ，一身正气。入口处石牌坊，坊额上镌刻四个大字，“热血千秋”，是他一生的写照。于少保在京含冤赴九泉，后得沉冤昭雪，迁坟回钱塘，以明功勋，以使后人瞻仰。路过此地，该静默致意。
【三台梦迹】三台山路南侧，浴鹄湾景区和乌龟潭景区之间。由北往南走，依次路过灵泉仙馆、天香法雨、雪舫。沿路溪流古树，亭台步道。彷佛游在画中间。
【浴鹄湾】这里最有名的是霁虹桥，不过除却这玉带，这里的水也美极。恰逢蓝天白云，树跟天空倒映在水面，像是散落的碧玉一般。武状元坊，黄篾篓、黄公望的子久草堂围着浴鹄湾一一伫立。
【慧音高丽寺】始建于927年，原名“慧因禅院”。周密的《武林旧事》对记载，“元丰间，高丽王子僧统义天入贡，学贤首教于此，因施金建华严阁。”由于北宋时期净源法师的大力弘扬与义天王子的捐资献经，使得高丽寺成为华严宗的中兴重地和教藏中心。其后众多施主或赐金置田，或捐资助葺，不保持了数百年间香火兴盛。开放时间：8:30-16:30。

#杭州·殊胜龙井酒店[地点]#

法王如意宝：对上师没有信心，利益的缘起就已经毁坏！

有些人仅是依靠词句而不依靠意义，也不知道甚深教言的价值，虽然已经给他传授过无数的教言，他都不会生起欢喜心。

但若是给他一点点低劣的财物，这个弟子却会非常高兴，这就是愚笨的行为。
就像在一块牛肉和大圆满法面前，只选择一块牛肉的这种没有信心的非法器，为什么还要传给他们教言呢？如果没有给他们传法，难道就活不到现在吗？
这里意思是讲，对上师一点都不恭敬只喜欢财富的这种人，就不要给他传法，否则就好像把金粉散洒在水里一样非常可惜，这也是一种愚笨的做法。
若对上师没有信心，利益弟子的缘起就已经毁坏了。作为弟子，首先如果没有恭敬心，利益的缘起就没有了。
第二没有智慧，上师所讲的法的意义就不会明了通达，若是其他法的内容不懂也勉强可以说得过去，但对大圆满教言的意义则必须要有所了解。
否则一点智慧都没有，也是极容易误入邪道。第三如果弟子精进不够，则不能获得上师的密意，第四泄露了秘密也是不能成就。
所以对上师有恭敬心，自己具足智慧和精进，能够保守秘密，也存有利他之心的这些人，在恭敬地依止了上师之后。
并获得上师许可的情况下，就按照教言秘密地行持佛法，这时自己哪怕遇到生命危险也绝不违背上师的教言。
然后为了甚深传承不间断，需要依靠一个方便方法来弘扬佛法。所以为了不断传承，自己应该修持并如法地加以弘扬。
若是按照上师的教言自己以恭敬心去行持，那最后就像是瓜熟蒂落、水到渠成一样，一切都会自然而然地成就，一切皆会吉祥和圆满。

经常诽谤别人或说恶语，等于在毁灭自己！

那些愚笨或是耍小聪明的人，谈不上有什么智慧，因为他们的目光短浅，就像是近视眼看不见很远的地方，他特别喜欢得到眼前这一点利益，并为此而辛勤奋斗。

但结果他所作的事情不是利益微薄便是适得其反，而那些具有智慧和大能力的人，他的眼光开阔深远，所作所为都是作长远的打算。

为了来世的一些事情也愿意去做，这样其结果是在他的今生和来世都会成熟无穷无尽不断的利益和安乐。

平时遭受一些违缘的时候，当时我让大家好好地祈祷，但有一些鼠目寸光的人，叫他念经他也不愿意参加。

而有智慧的人，就一心一意地念诵，虽然暂时比较辛苦，但结果对整个佛法和对我们自己的前途都有很大的意义。

我想，只要我们认认真真地依照佛经论典和上师的教言去行持，就一定会取得胜利。

某些低等下劣的人，特别喜欢那些有权有势腰缠万贯的大人物，在此类人物面前身体毕恭毕敬，嘴里也是讲说着阿谀奉承的语言。

当有一位大官员来的时候，他们就人前人后跑来跑去地点头哈腰。但一般卑劣下等的人恭敬承侍高高在上的这些大人物，也没有什么太大的意义。

因为在世间利益方面他们也不会成全你什么，在人格、智慧以及出世间法的修行方面更不可能助你一臂之力。

比如一位贪心炽盛的老人若去追求一位年轻貌美如天女般的姑娘，姑娘不但特别不高兴，可能还会对他怒目相视，这个老人的追求是不会成功满愿的。

同样，低下的人在高等的人面前期望希求，也是根本不会如愿以偿的。如果我们虽然积累了财产，但自己却没有机会去享用，如此财产就不会为自己带来任何利益。

反而会对自己的生命和声誉造成危害，因为财产，给自己的今生和来世都招致众多的痛苦，那追求财产也就没有任何意义和价值。

如果我们经常对某个人生恶心口出粗语，那我们即使把自己所拥有的财产全部送给此人，他也不会对我们生起欢喜心，在将来某个时候他也可能会伺机作损害。
《入菩萨行论》中云：“纵人以利敬，恩施来依者，施主若易嗔，反遭彼弑害。”所以经常诽谤别人或说恶语，实际上这是在毁坏自己。

#佛教[超话]#大方等如来藏经
复次善男子。譬如贫家有珍宝藏。宝不能言我在于此。既不自知又无语者。不能开发此珍宝藏。一切众生亦复如是。如来知见力无所畏。大法宝藏在其身内。不闻不知耽惑五欲。轮转生死受苦无量。是故诸佛出兴于世。为开身内如来法藏。彼即信受净一切智。普为众生开如来藏。无碍辩才为大施主。如是善男子。我以佛眼观诸众生有如来藏。故为诸菩萨而说此法。尔时世尊以偈颂曰:

譬如贫人家　内有珍宝藏

主既不知见　宝又不能言

穷年抱愚冥　无有示语者

有宝而不知　故常致贫苦

佛眼观众生　虽流转五道

大宝在身内　常在不变易

如是观察已　而为众生说

令得智宝藏　大富兼广利

若信我所说　一切有宝藏

信勤方便行　疾成无上道

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