看到一对儿神仙眷侣,分享一段我过去写的文字——
电影中,青蛇说:“我来到世间,为世人所误。你们说人间有情,但情为何物,可笑,连你们人都不知道。等你们哪天弄明白了,也许我会再来。”
仔细思量,这世上的人真正懂情吗?如果懂,为什么会有那么多伤痛、纠缠与嗔恨?
红尘万丈,有人修佛,有人修道,有人修情。无论是爱恨之常情,还是天道之冰冷秩序,再到悲天悯人之大情怀……此情不了,遑论其它?也许在红尘中一次次被情爱摔打,才会走向最终的相认。
爱,超越于语言、性别,只是内在的品质。可以是动词,也可以是名词。可以静止、沉默,亦可如阳光般温暖,显现于人间秩序,却又同时出离于俗世常情。
爱是生命的源泉,爱中没有执着,只是全然地允许。允许生命在自我中苦恼,允许生命在无我中逍遥。一切行为皆是清明的觉性所现。
一个爱中的人不活在概念的范式里。看到花草树木,不离于爱;看到乞讨的路人,不离于爱;看到贪婪的愚痴者,不离于爱。
有爱的人,与长空对话,谈晚风,谈夕阳,谈七彩祥云;看一朵花开,看万千朵花开,从无厌倦;听林中雨落,古寺钟声,滚滚滔滔的流水东逝……
爱中没有孤独。睁眼、凝望,万物皆为前世的情人。看不够、听不够、爱不够,满心欢喜。
夕阳穿过云层,撒下一地碎金;玉兰披着轻纱,翩跹动人舞姿;孩童天真地笑、天真地哭……透过万物,我看到自己的美好。
与万物深情相拥,把爱给予长空、日月、云朵、风雨、人群、土地、河流、种子、庄稼……
活在爱中,活在慷慨、大方、良善中,活在富足、丰盛、美好中,活在无我、利他、奉献中。
爱中,你是谁,我是谁,都不重要。如大地一样生长,没有匮乏、羞耻,坦荡地表达我的爱,就像情人间的呢喃与低语。你听,嗒嗒嗒、唧唧唧、咕咕咕、咚咚咚……哪一句不动听?
听着听着,我便笑了。就这样行走,青蛇会来吗?
《山海经•海外西经》云:“巫咸国在女丑北,右手操青蛇,左手操赤蛇。在登葆山,群巫所从上下也。”
《黄帝内经》认为:清阳为上为天,浊阴入下为地也。而“左右”也有 “上、下”的意思。因此,青蛇代表天,就是清阳、上升之气;红蛇代表地,即浊阴、下降之气。
这么一看,当一个人从浊阴之气上升为清阳之气,青蛇自然而至。而这个意象的到来,一定会整合内在的一部分恐惧能量。邪恶、妖冶的能量在上升时,会不会是正义、妩媚?
昆达里尼,不正是一条沉睡的“小蛇”吗?印度瑜伽认为,它是一种有形的生命力,蜷曲在人类的脊椎骨尾端的位置。传统印度常以女神,或是沉睡的蛇来作为它的象征。当她醒来时,她改变了一系列的基因。 她不仅修正了基因的数据库,而且还突破了囟门骨骼区域,将求道者者与上天无所不在的浩爱力量联系起来。
荣格说,动物往往象征着无意识中的各种能量、动力,与本能的融合是自性化过程的一个前提。多么温暖有爱的青蛇。原本就是我们内在的神圣。
一切皆为唤醒。人与人相遇,彼此都是修行的道缘。
电影中,青蛇说:“我来到世间,为世人所误。你们说人间有情,但情为何物,可笑,连你们人都不知道。等你们哪天弄明白了,也许我会再来。”
仔细思量,这世上的人真正懂情吗?如果懂,为什么会有那么多伤痛、纠缠与嗔恨?
红尘万丈,有人修佛,有人修道,有人修情。无论是爱恨之常情,还是天道之冰冷秩序,再到悲天悯人之大情怀……此情不了,遑论其它?也许在红尘中一次次被情爱摔打,才会走向最终的相认。
爱,超越于语言、性别,只是内在的品质。可以是动词,也可以是名词。可以静止、沉默,亦可如阳光般温暖,显现于人间秩序,却又同时出离于俗世常情。
爱是生命的源泉,爱中没有执着,只是全然地允许。允许生命在自我中苦恼,允许生命在无我中逍遥。一切行为皆是清明的觉性所现。
一个爱中的人不活在概念的范式里。看到花草树木,不离于爱;看到乞讨的路人,不离于爱;看到贪婪的愚痴者,不离于爱。
有爱的人,与长空对话,谈晚风,谈夕阳,谈七彩祥云;看一朵花开,看万千朵花开,从无厌倦;听林中雨落,古寺钟声,滚滚滔滔的流水东逝……
爱中没有孤独。睁眼、凝望,万物皆为前世的情人。看不够、听不够、爱不够,满心欢喜。
夕阳穿过云层,撒下一地碎金;玉兰披着轻纱,翩跹动人舞姿;孩童天真地笑、天真地哭……透过万物,我看到自己的美好。
与万物深情相拥,把爱给予长空、日月、云朵、风雨、人群、土地、河流、种子、庄稼……
活在爱中,活在慷慨、大方、良善中,活在富足、丰盛、美好中,活在无我、利他、奉献中。
爱中,你是谁,我是谁,都不重要。如大地一样生长,没有匮乏、羞耻,坦荡地表达我的爱,就像情人间的呢喃与低语。你听,嗒嗒嗒、唧唧唧、咕咕咕、咚咚咚……哪一句不动听?
听着听着,我便笑了。就这样行走,青蛇会来吗?
《山海经•海外西经》云:“巫咸国在女丑北,右手操青蛇,左手操赤蛇。在登葆山,群巫所从上下也。”
《黄帝内经》认为:清阳为上为天,浊阴入下为地也。而“左右”也有 “上、下”的意思。因此,青蛇代表天,就是清阳、上升之气;红蛇代表地,即浊阴、下降之气。
这么一看,当一个人从浊阴之气上升为清阳之气,青蛇自然而至。而这个意象的到来,一定会整合内在的一部分恐惧能量。邪恶、妖冶的能量在上升时,会不会是正义、妩媚?
昆达里尼,不正是一条沉睡的“小蛇”吗?印度瑜伽认为,它是一种有形的生命力,蜷曲在人类的脊椎骨尾端的位置。传统印度常以女神,或是沉睡的蛇来作为它的象征。当她醒来时,她改变了一系列的基因。 她不仅修正了基因的数据库,而且还突破了囟门骨骼区域,将求道者者与上天无所不在的浩爱力量联系起来。
荣格说,动物往往象征着无意识中的各种能量、动力,与本能的融合是自性化过程的一个前提。多么温暖有爱的青蛇。原本就是我们内在的神圣。
一切皆为唤醒。人与人相遇,彼此都是修行的道缘。
絮语
时常见,窗前雨落生痕。
还记得,云边雁过传声。
岁月悠悠,
数不清多少相逢。
回思渺渺,
留不住曾经几分。
能修起万里长城,
推不倒海誓山盟。
山一程,水一程。
蜗行蚁奔,虎跃龙腾。
乾坤自在有成,
春秋万物相衡。
去一年,来一年,
不知觉眼底过如风。
何处寻觅?
默默无声,读诗赋词文。
凭谁说天地是非美丑根,
问谁使山川草木可听闻?
致远多歧路,能达贵本真。
学于知,用于诚。
有缺限是人,无缺限是神。
2022.11.17
时常见,窗前雨落生痕。
还记得,云边雁过传声。
岁月悠悠,
数不清多少相逢。
回思渺渺,
留不住曾经几分。
能修起万里长城,
推不倒海誓山盟。
山一程,水一程。
蜗行蚁奔,虎跃龙腾。
乾坤自在有成,
春秋万物相衡。
去一年,来一年,
不知觉眼底过如风。
何处寻觅?
默默无声,读诗赋词文。
凭谁说天地是非美丑根,
问谁使山川草木可听闻?
致远多歧路,能达贵本真。
学于知,用于诚。
有缺限是人,无缺限是神。
2022.11.17
春有新枝,夏有葱绿
秋有收获,冬有蕴藏
人生的四季,每个阶段
都有自己的使命
用满腔温柔遇见好的
用满心慈悲接受坏的
顺从人生的不完美
把日子过成安稳
不是一切失去,都意味着缺憾
不是一切得到,都意味着圆满
世间所有的安排,都有他的理由
失之东隅,收之桑榆
花开,赏花
雨落,听雨
如此人生境界
坦然如水,自在如风
回首往昔
那些悲喜参半的沉浮
苦乐交织的经历
都是生命的礼赞
花开有期,花落有时
天下万物的来和去
都有它的时间规律
一切都是最好的安排
秋有收获,冬有蕴藏
人生的四季,每个阶段
都有自己的使命
用满腔温柔遇见好的
用满心慈悲接受坏的
顺从人生的不完美
把日子过成安稳
不是一切失去,都意味着缺憾
不是一切得到,都意味着圆满
世间所有的安排,都有他的理由
失之东隅,收之桑榆
花开,赏花
雨落,听雨
如此人生境界
坦然如水,自在如风
回首往昔
那些悲喜参半的沉浮
苦乐交织的经历
都是生命的礼赞
花开有期,花落有时
天下万物的来和去
都有它的时间规律
一切都是最好的安排
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