乔峰半生痛恨契丹人，怎奈何自己竟是契丹人，一生为大宋民众而活，但宋人却不容他半分，一生最爱之人却惨死自己之手，自己一直寻找的大恶人，竟是自己的亲生父亲……
金庸对乔峰最残忍，明明就是个大好人，却求忠不得，求孝不得，求仁不得，求义不得，求爱不得，天大地大加上一身绝世武功，却落得里外不是人，身不由己，唯有一死，可自得解脱！
各种爱恨情仇交加于一身，已然令人不得喘息，更有忠义仁德至此终不堪重负。
不得不佩服金庸内心对人物设定如此清晰立体，同一部小说里面人设各不相同，还同时写好几本小说互不牵扯，如果倪匡不把阿紫眼睛写瞎了，那么结局估计不得善终。 https://t.cn/zRqjHcn

#虚空济[超话]#【生活当中，我们的困惑从何而来呢？】

《论语》讲:“爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也”。

这里孔夫子告诉我们什么叫惑呢？
爱之欲其生，恶之欲其死。
我们爱的时候就希望他长久，希望他变得更好。讨厌的时候就希望他短暂，希望他死掉。

举例：当我们爱一个人的时候，就希望他变得更好，希望他和我们之间的感情，变得更长久。
当我们讨厌一个人的时候，我们恨不得他快快地去死掉，希望这段关系快速的结束，甚至希望他不好，我们心里才开心才高兴。

我们爱一个东西的时候，很喜欢，希望它一直陪伴在我们的身边。可是讨厌这个东西的时候，恨不得把它扔的远远的，不要让我再看见这个东西。

既欲其生，又欲其死，是惑也。
我们希望他长久，同时又希望他不长久。东西还是那个东西，事情还是那个事情，人还是那个人。到底哪里变了呢？是我们的心变了。

当我们心里喜欢一个人的时候，希望他过得越来越好，希望我们彼此可以长久。当心里开始厌烦，一个人的时候，恨不得他早死，恨不得他远离。

事物本身并没有发生变化，是我们的心变了，心变了，是惑也，就会产生困惑，惑，理不清楚，乱也。发生一件事情，我理不清楚了，开始变得凌乱，这个时候困惑！

既欲其生，又欲其死，是惑也。
两个相反的方向，我既希望他长久，又希望他短暂。既希望他生，又希望他死，是我们的心，不断地在那里摇摆，就产生了困惑。

举例：旅行，一边想要出去旅行，一边我要考虑，如果我出去旅行，是不是影响工作，要耽误几天时间，并且又要花钱。
是我们的心在摇摆，我们两边都想要，就会产生痛苦，产生困惑。

买一件衣服，我即喜欢白色，又喜欢黑色。白的干净简洁，黑的耐脏，大方。到底买哪件呢？我们的心在左右摇摆，就产生困惑。

培养孩子，你想让他事事都听从你的，不犯错误，你又想让他独立自主，坚强，怎么可能呢？

这是两个相反的方向，我们的心是左右摇摆的，当你左右摇摆的时候，什么都想要，就会产生痛苦。有一得必有一失，万物都要分阴阳的。我们选择了一面，就要接受另外的那一面。

《论语》讲：求仁而得仁，有何怨乎？
当我们下定决心开始选择，那我们就要坚定地走下去，义无反顾，这个时候就减少困惑。

生活当中有很多困惑的人，要从小事情做起。买衣服，黑还是白，二选其一，选定以后，就不要再思考这件事情了。纠结徘徊，只会让我们越来越迷惑，迷惑就会带来痛苦。早上好！老师同学们[作揖][可爱][心][太阳]

｛持续阅读第4153本书+完｝《樊登讲论语：学而》29.5万字+看了两天，人在四十岁以前，经常被外在的事物吸引。比如很多年轻人在找工作时，首先考虑的就是工资。（我年轻的时候认知也是这样的）总在向外求，外在的东西永远不是最重要的，为什么一个不仁的人，穷了也不行，富了也不行呢？原因很简单，不仁的人，他的内心是为外物所役的，他高兴与否、幸福与否，都取决于外在的物质，取决于外人的评价。当我们能够学会求仁，去求不被外物所役，去求自己能够有一个天命与理想时，就能真实地体会到生活的快乐，这种快乐是恒久的，无论贫富，都不会消散。“四十而不惑”，代表着人生到了一个这样的阶段：不再被外在的物质所牵绊、干扰，做自己该做的事。五十知天命，是一种和解的状态，而不是颓丧、漠然的状态。一个人在五十岁的时候，要能够与自己和解，安安稳稳地做自己该做的事，内心平和，不再与自己较劲，不再痛苦，不再怨天尤人。一个人到了四十岁，不被外物羁绊；到了五十岁，战胜了内心的恐惧和欲望，让自己宁静从容；到了六十岁，境界则更高。“六十而耳顺”，“耳顺”的意思是不论别人在你面前说多难听的话，你都能听到其中有道理的部分。比如，孔子被人说“累累若丧家之狗”，这话多难听啊，但孔子听了完全不恼，反而觉得太形象了。他不排斥别人把自己比喻成丧家狗，他觉得自己在某种状态下就是这样的，别人说的话在某个部分上是合理的。不知道多少人能在六十岁的时候，修炼到这样的境界。我见过很多八十岁的人也做不到耳顺，还总是与人争辩、吵架。每一个人能做的事，是每天让自己有正向的积累，让自己变得越来越好，除此之外的很多事则要顺其自然，因为没有那么重要。当你能够做一个好学的人时，你便开始降低你的动物性，而去提升你的社会性。你的理性会逐渐代替欲望，能够感知到社会上还有其他人，我们不要只为了自己谋利，还要为了别人去付出、去协作#善学讲堂# #善学书舍# https://t.cn/A6KPd61q