人们常说,“人生是一场梦〞,但人生怎么会是梦呢?
当我们做梦时,眼睛看得到,耳朵听得到,手也摸得到,一切都看似真实,但醒来以后什么都没有了。
同样,我们现在眼、耳、手所接触的一切,到明天也全部没有了,跟梦中没有任何不同。
过去的事是昨天的梦,未来的事是明天的梦,眼前的一切是正在做的梦。
在哲学中,有许多关于这方面的精彩辩论。
尽管很多人刚开始认为,梦是假的、醒是真的,但通过辩论分析,就会从道理上不得不承认,这二者没有任何差别。
明白了这一点,就要常常思考:如果生活中的一切境遇,仅仅是梦境,那还值得我们为它欢喜若狂,或者伤心不已吗?
就像庄周梦蝶,庄子在梦中变成了一只蝴蝶,翩翩起舞、悠然自得。
可突然梦醒了,蝴蝶成了卧在床上的庄子。
此时,庄子不知是自己刚オ做梦变成了蝴蝶,还是蝴蝶现在做梦变成了庄子。
我们很多人为生活、事业辛苦忙碌了一辈子,但这些拼命追求、执著的事物,实际上都是虚幻的一场梦。
无论曾遭遇过什么,是曲折还是成功,发生之后就彻底消失了,只剩下回忆,跟梦境一模一样。
懂得这一点对我们每个人都很重要。
否则,当一个人对感情、对生活过分执著时,只会给自己和他人带来巨大的痛苦。
——索达吉堪布仁波切
当我们做梦时,眼睛看得到,耳朵听得到,手也摸得到,一切都看似真实,但醒来以后什么都没有了。
同样,我们现在眼、耳、手所接触的一切,到明天也全部没有了,跟梦中没有任何不同。
过去的事是昨天的梦,未来的事是明天的梦,眼前的一切是正在做的梦。
在哲学中,有许多关于这方面的精彩辩论。
尽管很多人刚开始认为,梦是假的、醒是真的,但通过辩论分析,就会从道理上不得不承认,这二者没有任何差别。
明白了这一点,就要常常思考:如果生活中的一切境遇,仅仅是梦境,那还值得我们为它欢喜若狂,或者伤心不已吗?
就像庄周梦蝶,庄子在梦中变成了一只蝴蝶,翩翩起舞、悠然自得。
可突然梦醒了,蝴蝶成了卧在床上的庄子。
此时,庄子不知是自己刚オ做梦变成了蝴蝶,还是蝴蝶现在做梦变成了庄子。
我们很多人为生活、事业辛苦忙碌了一辈子,但这些拼命追求、执著的事物,实际上都是虚幻的一场梦。
无论曾遭遇过什么,是曲折还是成功,发生之后就彻底消失了,只剩下回忆,跟梦境一模一样。
懂得这一点对我们每个人都很重要。
否则,当一个人对感情、对生活过分执著时,只会给自己和他人带来巨大的痛苦。
——索达吉堪布仁波切
他這五句話展開來就是《華嚴經》,《華嚴經》字字句句都離不開這五句。所以能大師所證得的,跟釋迦牟尼佛所證得的,同樣的境界。一個是以佛身,佛的身分出現,《普門品》上講的,「應以佛身得度者,即現佛身而為說法」;能大師在中國,應以比丘身出現者,即現比丘身而為說法,沒有兩樣,這個我們要知道,佛法平等,這叫一乘法。所以中國禪宗是一乘,大乘那就不一定了,大乘不一定。一乘經裡面,古大德為我們講的,一乘經只有三部,《華嚴》、《法華》、《梵網經》。《梵網》非常可惜沒有傳到中國來,那是一部大經,分量跟《華嚴》應當是差不多的。只有一品,傳到中國只有一品,就是「菩薩心地戒品」,菩薩戒,就傳這一品,兩卷,其他的沒有看到。完整的那就是《華嚴》跟《法華》這兩部。《法華經》上,怎麼能肯定它是一乘經?一乘經一生成佛了。《法華經.提婆品》裡面講龍女八歲成佛,龍是畜生道,八歲的龍女,在龍宮裡面聽文殊菩薩講經,她聽懂了,覺悟了、明白了。諸位要知道,聞法開解,斷疑生信,她立刻就把行門成就了。行門是什麼?放下。你看大乘經上佛常講的,只要你能夠把妄想分別執著這三種煩惱放下,你就成佛了。所以我們相信,龍女聽明白之後,她就放下了,放下之後到靈鷲山見釋迦牟尼佛,拜完佛之後她就現佛身,在南方無垢世界成等正覺,《法華經》。
《華嚴經》裡面我們看末後,善財一生圓證無上菩提,他在文殊會上得根本智。根本智是什麼?用我們現在好懂的話來說,清淨心。你心怎麼會清淨?那不就跟惠能大師一樣嗎?「何期自性,本自清淨」,這就是根本智。他把妄想分別執著一下放下,這叫什麼?頓斷,一下就斷掉,他就證得。我們現在是懂得這個,放不下,問題在這個地方。人家真放下了,不但是執著放下了、分別放下了,連起心動念都放下了,妄想放下就是不起心、不動念,這就是大徹大悟,明心見性,見性成佛。所以這叫一乘經。放下妄想分別執著,十法界就沒有了,所以十法界是個夢境,六道是夢中之夢。我們放下一切執著,於世出世間一切法再不執著了,你就醒過來,六道就沒有了,好像作夢醒了。作夢醒了,醒過之後那個境界是四聖法界,那還是一場夢,那個夢是煩惱比我們輕,是妄想分別。妄想分別放下,那個夢境也沒有了,四聖法界也沒有了。所以說「凡所有相,皆是虛妄」,這個一點都不假。十法界沒有了,什麼境界出現?華藏世界出現了,極樂世界出現了,這是諸佛的實報莊嚴土。它是不是真的?比我們來講是真的,我們這個世界千變萬化。所以我當時想這個問題想不通,它怎麼變?怎麼變都無有窮盡?我就想起小時候玩的萬花筒,他們找了很多萬花筒給我,就幾片,幾片彩色的這些紙片,放在三片玻璃當中,你這麼轉,你一轉它裡面這個圖案從來不會有個重複的。所以我學《還源觀》,《還源觀》裡面講「出生無盡」,用這個東西可以能代表,真出生無盡,它不是假的。我們這個宇宙之間千變萬化是什麼?念頭在主宰,意念在主宰,隨你這個念頭它起變化,是這麼一樁事情。所以要把這個事實真相搞清楚。
佛這個經典裡面教我們什麼?就是教我們認清宇宙人生真相。這個命題,科學家是追求這個,哲學也是追求這個,宗教家也是追求這個,但都沒講清楚。他為什麼講不清楚?現在我們明白了,他永遠講不清楚,為什麼?他妄想分別執著沒斷,他沒放下;他放下,放下就是。有這個東西,你怎麼研究都是隔一層障礙,你沒有辦法解釋清楚,只有放下,回歸自性。為什麼?這東西不是真的,虛幻的。你要不相信,你有沒有作夢的經驗?有,我們都有作夢的經驗,夢是真的是假的?我們這個世間跟作夢沒兩樣,所以佛在經上用夢做比喻用得最多。「夢幻泡影」,這個比喻最主要的比喻是夢境,那個「幻泡影」都是陪襯的,主要就這個比喻。所以佛在《金剛經》上,有一句非常有名的偈子教導我們,「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」,這就是佛對宇宙人生真相的看法。如露亦如電,這個電是閃電,露是露水,這就是兩個比喻,如電那是講一個一個念頭,就像閃電一樣;露水,它有一段時間,太陽出來之後就乾了、就沒有了,蒸發掉,那是講相續相。像我們在電影,看電影銀幕上這個畫面一樣,那個畫面是相續相,是幻燈片組合的相續相,不是真的。這個是我們從近代這些科學裡頭很清楚能體會得到,哪有一樣是真的?一樣真都找不到。如果真的找到真的,能夠說是永恆不變的,那就至少是實報土。
《華嚴經》裡面我們看末後,善財一生圓證無上菩提,他在文殊會上得根本智。根本智是什麼?用我們現在好懂的話來說,清淨心。你心怎麼會清淨?那不就跟惠能大師一樣嗎?「何期自性,本自清淨」,這就是根本智。他把妄想分別執著一下放下,這叫什麼?頓斷,一下就斷掉,他就證得。我們現在是懂得這個,放不下,問題在這個地方。人家真放下了,不但是執著放下了、分別放下了,連起心動念都放下了,妄想放下就是不起心、不動念,這就是大徹大悟,明心見性,見性成佛。所以這叫一乘經。放下妄想分別執著,十法界就沒有了,所以十法界是個夢境,六道是夢中之夢。我們放下一切執著,於世出世間一切法再不執著了,你就醒過來,六道就沒有了,好像作夢醒了。作夢醒了,醒過之後那個境界是四聖法界,那還是一場夢,那個夢是煩惱比我們輕,是妄想分別。妄想分別放下,那個夢境也沒有了,四聖法界也沒有了。所以說「凡所有相,皆是虛妄」,這個一點都不假。十法界沒有了,什麼境界出現?華藏世界出現了,極樂世界出現了,這是諸佛的實報莊嚴土。它是不是真的?比我們來講是真的,我們這個世界千變萬化。所以我當時想這個問題想不通,它怎麼變?怎麼變都無有窮盡?我就想起小時候玩的萬花筒,他們找了很多萬花筒給我,就幾片,幾片彩色的這些紙片,放在三片玻璃當中,你這麼轉,你一轉它裡面這個圖案從來不會有個重複的。所以我學《還源觀》,《還源觀》裡面講「出生無盡」,用這個東西可以能代表,真出生無盡,它不是假的。我們這個宇宙之間千變萬化是什麼?念頭在主宰,意念在主宰,隨你這個念頭它起變化,是這麼一樁事情。所以要把這個事實真相搞清楚。
佛這個經典裡面教我們什麼?就是教我們認清宇宙人生真相。這個命題,科學家是追求這個,哲學也是追求這個,宗教家也是追求這個,但都沒講清楚。他為什麼講不清楚?現在我們明白了,他永遠講不清楚,為什麼?他妄想分別執著沒斷,他沒放下;他放下,放下就是。有這個東西,你怎麼研究都是隔一層障礙,你沒有辦法解釋清楚,只有放下,回歸自性。為什麼?這東西不是真的,虛幻的。你要不相信,你有沒有作夢的經驗?有,我們都有作夢的經驗,夢是真的是假的?我們這個世間跟作夢沒兩樣,所以佛在經上用夢做比喻用得最多。「夢幻泡影」,這個比喻最主要的比喻是夢境,那個「幻泡影」都是陪襯的,主要就這個比喻。所以佛在《金剛經》上,有一句非常有名的偈子教導我們,「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」,這就是佛對宇宙人生真相的看法。如露亦如電,這個電是閃電,露是露水,這就是兩個比喻,如電那是講一個一個念頭,就像閃電一樣;露水,它有一段時間,太陽出來之後就乾了、就沒有了,蒸發掉,那是講相續相。像我們在電影,看電影銀幕上這個畫面一樣,那個畫面是相續相,是幻燈片組合的相續相,不是真的。這個是我們從近代這些科學裡頭很清楚能體會得到,哪有一樣是真的?一樣真都找不到。如果真的找到真的,能夠說是永恆不變的,那就至少是實報土。
有些日子没见着江对面的龙象塔了。
刚从一段令人迷惑、杂乱无章的日子里脱身,伴随着村子再次恢复虫语低吟狗吠间起的独特安宁,失眠又悄悄混进疲惫的身躯。半夜里,总在一个中年男人焦灼忙碌和腼腆少年微笑专注、躬身伏案不停书写的梦中醒来。我仍闭紧双眼,躺在这静谧、暗黑的夜幕里,捕捉着每一帧逝去的画面,愚笨地想把梦境再极力地挽留片刻。残梦在零乱拼凑,暖意像刚开闸的电流传遍所有血管,仿佛阳光瞬间普照,光芒穿墙而过,狭小的室内氤氲着五彩的光谱。
这突如其来的产自心灵最深处的情绪喷薄,往往能使人转瞬清醒,仿佛探寻许久的生命之鹰,以最意想不到的方式盘踞在你荒芜已久的原野上空。
如果说回忆是一条令人消沉、斗志萎靡的不归路。宛如一场剧本演出,总是刻意去追寻往日的荣光、哀叹着失之交臂的不甘和悔恨。那么梦境,它更像是一瞬间的抓拍,真实的凝固,一切尽收容不得你有丝毫做作。无论是善良的天使亦或恐惧的魔鬼,都会毫无征兆地驻足在你那如镜面一般的梦境里。它的存在美妙得异常虚幻,时而又残酷得异常真实。近在咫尺而又无法触碰,想要靠近看清,却发现凝视的是一张既熟悉又陌生的面孔。 https://t.cn/EMZUuvd
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