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冬夜梦回，正在年少，恍然学堂，又见故友，各值青春，笑颜如昨。卒见郑姓同窗，手捧《三国》，恃性而阅。遂近之，封皮浅蓝，略显古旧，厚倍于常书，赫然欧体“三国演义”，大爱而羡之。问其借观，似有难色。强纳而速翻之，正楷横字，插图灵动，犹闻墨香，不忍释手。课铃突作，吾欲带行，以便归己位暂阅。彼不允，将怒，师亦即至，悻悻回坐。瞥见其愤然扔于屉柜之内，煞是疼惜，徒然无奈。余心念念，余目炯炯，渴慕盈怀，俨然不闻师之所教，唯待课间立至。
课之漫长，显于往日，师之絮聒，近于熬煎。局促而待，终闻师命：课休。余忍而未动，以观郑氏，只见其急欲如厕，转身而出。余遂至屉柜，悄然唾取，众皆不察。回座位，收书囊，直奔大门，夺路而出。潜藏于青麦之野，醉心入胜，蚊虫叮咬浑然不觉。拜桃园，破黄巾，鞭督邮……痴迷其中，不饮不食，亦不知天之将暮。恍惚间，闻众人呼我，起而视之，然四体麻木，站立难为。稍缓间，俱已近前，见师携数人，面呈怨色。忽郑氏厉声言道：“彼贼也，窃我书，人赃尽获，望师严惩。”师不言，共与归。
余立堂下，心感怯怯，众坐以观。 师言曰：“不告而取者，偷也。汝既读圣贤之书，安敢行偷窃之举？”余垂首不答，心犹在“落凤坡”中。师怒曰：“师问而不答，窃而不辩，不敬也！故当罚，掌戒三十，以正校纪。”遂散。
余罚而未觉疼，窃而未知羞，何也？非骨肉铁石，非寡廉鲜耻也！蓦然见书即入心耳！非窃为己有，藏之独享，亦非因其稀贵，转售而利之，因爱慕而欲获其知也。青麦之野，蚊虫附身，不及拍打。然书落污淖，悉心擦拭，未敢怠慢。翼翼翻阅，轻捻悄合，惧生破损，乃重吾所爱也。郑氏以为书，书也！知其故事逸闻而已。与我者，非书也。乃云长之忠义，孔明之智计，孟德之奸宄，仲达之权变，子建之文雄也。心慕而渴求，怜而惜之，行不检而心未亵也。皮肉之痛何其了了，吾得而阅之甚以慰也。师尽师之责，无怨也；郑氏行主之任，无怪也；吾与书之缘，天予也。“天予不取，咎也！”
晨溯奇梦，感而思之。书以为记，以明是日。
———壬寅初冬·慌如一梦
冬夜梦回，正在年少，恍然学堂，又见故友，各值青春，笑颜如昨。卒见郑姓同窗，手捧《三国》，恃性而阅。遂近之，封皮浅蓝，略显古旧，厚倍于常书，赫然欧体“三国演义”，大爱而羡之。问其借观，似有难色。强纳而速翻之，正楷横字，插图灵动，犹闻墨香，不忍释手。课铃突作，吾欲带行，以便归己位暂阅。彼不允，将怒，师亦即至，悻悻回坐。瞥见其愤然扔于屉柜之内，煞是疼惜，徒然无奈。余心念念，余目炯炯，渴慕盈怀，俨然不闻师之所教，唯待课间立至。
课之漫长，显于往日，师之絮聒，近于熬煎。局促而待，终闻师命：课休。余忍而未动，以观郑氏，只见其急欲如厕，转身而出。余遂至屉柜，悄然唾取，众皆不察。回座位，收书囊，直奔大门，夺路而出。潜藏于青麦之野，醉心入胜，蚊虫叮咬浑然不觉。拜桃园，破黄巾，鞭督邮……痴迷其中，不饮不食，亦不知天之将暮。恍惚间，闻众人呼我，起而视之，然四体麻木，站立难为。稍缓间，俱已近前，见师携数人，面呈怨色。忽郑氏厉声言道：“彼贼也，窃我书，人赃尽获，望师严惩。”师不言，共与归。
余立堂下，心感怯怯，众坐以观。 师言曰：“不告而取者，偷也。汝既读圣贤之书，安敢行偷窃之举？”余垂首不答，心犹在“落凤坡”中。师怒曰：“师问而不答，窃而不辩，不敬也！故当罚，掌戒三十，以正校纪。”遂散。
余罚而未觉疼，窃而未知羞，何也？非骨肉铁石，非寡廉鲜耻也！蓦然见书即入心耳！非窃为己有，藏之独享，亦非因其稀贵，转售而利之，因爱慕而欲获其知也。青麦之野，蚊虫附身，不及拍打。然书落污淖，悉心擦拭，未敢怠慢。翼翼翻阅，轻捻悄合，惧生破损，乃重吾所爱也。郑氏以为书，书也！知其故事逸闻而已。与我者，非书也。乃云长之忠义，孔明之智计，孟德之奸宄，仲达之权变，子建之文雄也。心慕而渴求，怜而惜之，行不检而心未亵也。皮肉之痛何其了了，吾得而阅之甚以慰也。师尽师之责，无怨也；郑氏行主之任，无怪也；吾与书之缘，天予也。“天予不取，咎也！”
晨溯奇梦，感而思之。书以为记，以明是日。
———壬寅初冬·慌如一梦
人和人（精辟）
原创 大国记忆周刊 今天
鲁迅先生说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”
没有人是一座孤岛，人和人之间，相互需要，紧密关联。
生命中的喜怒哀乐，酸甜苦辣，也都源于人和人之间的关系！
1
人帮人，温暖
常言道：“帮人一把，情长一寸。”
帮陌生人，是传递善意；帮亲友，会加深感情。
这世上，温暖不过人帮人，照亮别人，也被人照亮。
巴金和冰心，是多年的莫逆之交。
有段时间，冰心因病开销极大，生活捉襟见肘。
巴金不仅常去看望，还为冰心的著作出版四处奔走，帮她解决经济上的困难。
而巴金晚年时，强烈呼吁建立中国现代文学馆。
为了帮他，冰心也将自己一生收藏的字画全数捐出。
数十年来，他们互相帮助，温暖着彼此，已被传为世纪佳话。
生活中，每个人都会有艰难的时刻。
与其冷眼旁观，不如给予一些力所能及的帮助。
帮人难处，就是在温暖自己的心，宽阔自己的路，与美好不期而遇。
2
人让人，和睦
《菜根谭》有言：“处世让一步为高。”
让，是一种做事的大气，一种做人的境界。
人让人，心中藏山纳海，方能和睦相处，互利双赢。
“负荆请罪”的故事大家都听过。
蔺相如渑池会立功后，被封为上卿，比廉颇职位高。
廉颇不服气，说道：“我碰见他，一定让他下不来台。”
这话传到蔺相如那，他选择请假闭门不出，不和廉颇见面。
有人问缘故，蔺相如说：“我两不和，秦国必然出兵攻打。”
廉颇得知后心中惭愧，背上荆条上门请罪，最终“将相和”。
《格言联璧》也说：“世事让三分，天空地阔。”
打开胸襟，学会相让，才能赢得尊重和人心，将前路越走越顺。
3
人懂人，宽慰
《国风》中说：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”
人生中最大的宽慰，莫过于遇见一个懂你的人。
懂你的欲言又止，懂你的笑而不语，即便无言，也觉美好。
钱钟书和杨绛，就是相互懂得，相伴数十载。
杨绛给钱钟书写过一封只有一个字的信：“怂”。
钱钟书读后，立马回信一封，也只有一个字：“您”。
原来，“怂”是在问钱钟书心上有几人？
而“您”是告诉杨绛心中只有她一人。
俗话说：“酒逢知己饮，诗向会人吟。”
这一生，遇到爱，遇到性，都不稀罕，稀罕的是遇见懂得。
人生苦短，和懂你的人相处深交，才能不负己心，不负韶华。
4
人求人，为难
古语云：“求人如吞三尺剑，靠人如上九重天。”
人生跌宕起伏，不可能一辈子都一帆风顺。
难免有低谷困境，也少不了求人帮忙，拉自己一把。
但手心向上，低三下四，心中总会忐忑不安，处处为难。
就像是刘姥姥为了应付年关，去荣国府攀交情。
进府后碰到有脸面的仆妇，也点头哈腰叫“嫂子”。
见到秀丽的丫鬟平儿，便以为她是太太，磕头跪拜。
一番周折后见到王熙凤，百般讨好，才得了20两银子救济。
听过一句很扎心的话：“想要朋友拉一把，酒换酒来茶换茶。”
家人也好，朋友也好，能求一时，却求不了一世。
与其委屈自己，为难别人，不如学会为自己撑伞。
凡事靠自己，多一样本事，少说一句求人的话，才是最好的姿态。
5
人气人，焦躁
常言道：“急则有失，怒则无智。”
生气时，人往往会冲动犯错，做出些不理智的事。
人气人，焦躁上火，更是情绪不稳定的元凶，伤人害己。
想起一个非常经典的小故事。
有条蛇爬过锯子，不小心被割伤，它很生气。
于是转身狠狠咬住锯子，结果把嘴也给割破了。
蛇被愤怒冲昏了头脑，用整个身子缠住锯子，想令其窒息。
最后，蛇遍体鳞伤，被锯子锯死了。
做人，千万别让一时的愤怒，蒙蔽了双眼。
唯有心平气和，情绪稳定，才能拥有长久的自得和欢愉。
6
人比人，烦恼
《非暴力沟通》中说：“与别人比较，是悲惨生活的开始。”
凡事都要比较，争个面子，求个心理平衡。
不仅耗费时间精力，也会让自己烦恼不断，痛苦不已。
老舍先生的《柳家大院》中，有一个人叫老王。
老王因为在洋人家做花匠，总自觉高人一等。
只有处处要比邻居家过得好，他才能舒心自在。
看邻居多买点酱油，都要背后议论这钱来路不正。
看邻居家子孙满堂，他欠一屁股债也要给儿子娶个媳妇。
最后，日子过得艰难不已，生活也是一地鸡毛。
人生万象，各有各的悲欢，要学会看开看淡。
不要拿别人家的尺子，去丈量自己的生活。
不要在自己的烦恼里，去仰望他人的幸福。
修炼内心，不攀不比，才能越过越好，活得幸福自在。
原创 大国记忆周刊 今天
鲁迅先生说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”
没有人是一座孤岛，人和人之间，相互需要，紧密关联。
生命中的喜怒哀乐，酸甜苦辣，也都源于人和人之间的关系！
1
人帮人，温暖
常言道：“帮人一把，情长一寸。”
帮陌生人，是传递善意；帮亲友，会加深感情。
这世上，温暖不过人帮人，照亮别人，也被人照亮。
巴金和冰心，是多年的莫逆之交。
有段时间，冰心因病开销极大，生活捉襟见肘。
巴金不仅常去看望，还为冰心的著作出版四处奔走，帮她解决经济上的困难。
而巴金晚年时，强烈呼吁建立中国现代文学馆。
为了帮他，冰心也将自己一生收藏的字画全数捐出。
数十年来，他们互相帮助，温暖着彼此，已被传为世纪佳话。
生活中，每个人都会有艰难的时刻。
与其冷眼旁观，不如给予一些力所能及的帮助。
帮人难处，就是在温暖自己的心，宽阔自己的路，与美好不期而遇。
2
人让人，和睦
《菜根谭》有言：“处世让一步为高。”
让，是一种做事的大气，一种做人的境界。
人让人，心中藏山纳海，方能和睦相处，互利双赢。
“负荆请罪”的故事大家都听过。
蔺相如渑池会立功后，被封为上卿，比廉颇职位高。
廉颇不服气，说道：“我碰见他，一定让他下不来台。”
这话传到蔺相如那，他选择请假闭门不出，不和廉颇见面。
有人问缘故，蔺相如说：“我两不和，秦国必然出兵攻打。”
廉颇得知后心中惭愧，背上荆条上门请罪，最终“将相和”。
《格言联璧》也说：“世事让三分，天空地阔。”
打开胸襟，学会相让，才能赢得尊重和人心，将前路越走越顺。
3
人懂人，宽慰
《国风》中说：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”
人生中最大的宽慰，莫过于遇见一个懂你的人。
懂你的欲言又止，懂你的笑而不语，即便无言，也觉美好。
钱钟书和杨绛，就是相互懂得，相伴数十载。
杨绛给钱钟书写过一封只有一个字的信：“怂”。
钱钟书读后，立马回信一封，也只有一个字：“您”。
原来，“怂”是在问钱钟书心上有几人？
而“您”是告诉杨绛心中只有她一人。
俗话说：“酒逢知己饮，诗向会人吟。”
这一生，遇到爱，遇到性，都不稀罕，稀罕的是遇见懂得。
人生苦短，和懂你的人相处深交，才能不负己心，不负韶华。
4
人求人，为难
古语云：“求人如吞三尺剑，靠人如上九重天。”
人生跌宕起伏，不可能一辈子都一帆风顺。
难免有低谷困境，也少不了求人帮忙，拉自己一把。
但手心向上，低三下四，心中总会忐忑不安，处处为难。
就像是刘姥姥为了应付年关，去荣国府攀交情。
进府后碰到有脸面的仆妇，也点头哈腰叫“嫂子”。
见到秀丽的丫鬟平儿，便以为她是太太，磕头跪拜。
一番周折后见到王熙凤，百般讨好，才得了20两银子救济。
听过一句很扎心的话：“想要朋友拉一把，酒换酒来茶换茶。”
家人也好，朋友也好，能求一时，却求不了一世。
与其委屈自己，为难别人，不如学会为自己撑伞。
凡事靠自己，多一样本事，少说一句求人的话，才是最好的姿态。
5
人气人，焦躁
常言道：“急则有失，怒则无智。”
生气时，人往往会冲动犯错，做出些不理智的事。
人气人，焦躁上火，更是情绪不稳定的元凶，伤人害己。
想起一个非常经典的小故事。
有条蛇爬过锯子，不小心被割伤，它很生气。
于是转身狠狠咬住锯子，结果把嘴也给割破了。
蛇被愤怒冲昏了头脑，用整个身子缠住锯子，想令其窒息。
最后，蛇遍体鳞伤，被锯子锯死了。
做人，千万别让一时的愤怒，蒙蔽了双眼。
唯有心平气和，情绪稳定，才能拥有长久的自得和欢愉。
6
人比人，烦恼
《非暴力沟通》中说：“与别人比较，是悲惨生活的开始。”
凡事都要比较，争个面子，求个心理平衡。
不仅耗费时间精力，也会让自己烦恼不断，痛苦不已。
老舍先生的《柳家大院》中，有一个人叫老王。
老王因为在洋人家做花匠，总自觉高人一等。
只有处处要比邻居家过得好，他才能舒心自在。
看邻居多买点酱油，都要背后议论这钱来路不正。
看邻居家子孙满堂，他欠一屁股债也要给儿子娶个媳妇。
最后，日子过得艰难不已，生活也是一地鸡毛。
人生万象，各有各的悲欢，要学会看开看淡。
不要拿别人家的尺子，去丈量自己的生活。
不要在自己的烦恼里，去仰望他人的幸福。
修炼内心，不攀不比，才能越过越好，活得幸福自在。
你的外貌，泄露了你的灵魂（好文！）
我并不迷信，但我始终相信：心慈则貌美。
01
佛家偈语云：“命由己造，相由心生。境随心转，有容乃大。”
谚语说：“有心无相，相逐心生;有相无心，相随心灭。”
这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。
一个人的性格品德、精神气质，往往在容貌上一眼就见了底。
曹雪芹笔下多愁多病的黛玉有“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”，善良懦弱的迎春是“肌肤微丰，温柔沉默”，精明强干的探春则是“俊眼修眉，顾盼神飞”。
我们在平日生活里，见到宽厚的人多半是一脸福相，粗暴的人自带一脸凶相，心地歹毒的人往往就长着一副刻薄相。
你的容貌，就是你心地的样子。
一个人中年以前的脸是父母决定的，但以后的脸应是自己决定的。一个人要为自己中年以后的长相负责。
02
现实生活中，人到中年后，就显现出受性格和品格影响所致的面貌：宽厚的人多半一脸福相;性情柔顺的人面相柔和善美;
性格粗暴的人总是一脸凶相;术不正、暗地里坑害别人的人总是寝食难安体弱多病;心胸狭隘的人大多尖嘴猴腮、双眉紧蹙。
显得特别年轻秀美的人，一定单纯品性善良，这是长期的心与行为的修炼在脸上的投影，因而相貌也预示着该人未来的命运。
有慈悲心、有爱心的人，往往从内而外散发出一种光芒。
而自私自利、狡猾、爱算计的人，相貌往往很不耐看，稍多接触也会毫无吸引力，被人反感。中年以后，内心决定你的面相。
03
相由心生，说的是一个人面相的好坏与其心灵的善恶是相应的：心决定性叫心性，性决定命叫性命，命决定运叫命运，运决定气叫运气，气决定色叫气色，色决定相叫相貌。
相貌是能逐步改变的，“积善成德，而神明自得”。心宽就是指人心胸开阔，外貌就安详。任何福报，都有其必然的成因。
真正有所修为的人特别平易近人，特别亲切，特别温暖，而且还特别的像“婴儿”那样天真、纯净、内心了无挂碍。
幼年青年时期相貌特征与父母的遗传因素有关，人的下半生更多地活在前半生的影响之下。
所以说如果一个人中年以后的长相显年轻，他一定品性善良!
这些年，你到底是怎么度过的，是一个什么样的人，先别急着回答。
你的面相出卖了你的内心，你的过往都写在了脸上。
我并不迷信，但我始终相信：心慈则貌美。
01
佛家偈语云：“命由己造，相由心生。境随心转，有容乃大。”
谚语说：“有心无相，相逐心生;有相无心，相随心灭。”
这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。
一个人的性格品德、精神气质，往往在容貌上一眼就见了底。
曹雪芹笔下多愁多病的黛玉有“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”，善良懦弱的迎春是“肌肤微丰，温柔沉默”，精明强干的探春则是“俊眼修眉，顾盼神飞”。
我们在平日生活里，见到宽厚的人多半是一脸福相，粗暴的人自带一脸凶相，心地歹毒的人往往就长着一副刻薄相。
你的容貌，就是你心地的样子。
一个人中年以前的脸是父母决定的，但以后的脸应是自己决定的。一个人要为自己中年以后的长相负责。
02
现实生活中，人到中年后，就显现出受性格和品格影响所致的面貌：宽厚的人多半一脸福相;性情柔顺的人面相柔和善美;
性格粗暴的人总是一脸凶相;术不正、暗地里坑害别人的人总是寝食难安体弱多病;心胸狭隘的人大多尖嘴猴腮、双眉紧蹙。
显得特别年轻秀美的人，一定单纯品性善良，这是长期的心与行为的修炼在脸上的投影，因而相貌也预示着该人未来的命运。
有慈悲心、有爱心的人，往往从内而外散发出一种光芒。
而自私自利、狡猾、爱算计的人，相貌往往很不耐看，稍多接触也会毫无吸引力，被人反感。中年以后，内心决定你的面相。
03
相由心生，说的是一个人面相的好坏与其心灵的善恶是相应的：心决定性叫心性，性决定命叫性命，命决定运叫命运，运决定气叫运气，气决定色叫气色，色决定相叫相貌。
相貌是能逐步改变的，“积善成德，而神明自得”。心宽就是指人心胸开阔，外貌就安详。任何福报，都有其必然的成因。
真正有所修为的人特别平易近人，特别亲切，特别温暖，而且还特别的像“婴儿”那样天真、纯净、内心了无挂碍。
幼年青年时期相貌特征与父母的遗传因素有关，人的下半生更多地活在前半生的影响之下。
所以说如果一个人中年以后的长相显年轻，他一定品性善良!
这些年，你到底是怎么度过的，是一个什么样的人，先别急着回答。
你的面相出卖了你的内心，你的过往都写在了脸上。
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