https://t.cn/Rf5O467#微博[超话]#一个李白诗里的山景。坐落于大山深处两三户人家 村庄不大 屋舍错落 山中有湖泊 湖泊照满人家 四周皆是人家村户 那你也大可不必说，施主，讨口水喝 因为在那最深山处是常年雨水 山水是大自然的馈赠。常年流动的溪水里蝌蚪鱼兽 罕见的扬子鳄在这里在这片溪水里 也不要紧张 尽管酣畅淋漓的一饮这流动在片片山处的水即可 这片溪水周围是下头村 上头村的雨水常年串流到这头村 而人们之间则不那样联络，或者翻越山坡 或者临山一圈 总有数不尽的山垦田洼似乎以林为界划分着你村和邻村 说实话，村与村复杂到一担扁头两肩挑 在偏头放下 肩头之间坐落着一处学舍 也不见得你山头比彼山头来的近头。一处山坡 几处野味。溪流召唤人力鬼斧神功：是桥是赵州桥 哦不 与环境格格不入的不是赵州桥而是溪水相隔的对头山。溪笑不添神话，便不觉神色，密竹不添神庙便不敬重！鬼神也是独属山里人的浪漫，一处闲景，四处欢喜。便是李大诗人给予的虚妄。世界很小，小到这片山水看不到的是古诗里的年代 虚妄飘渺的山神也一眼望不见愚公的蠢钝。锋芒伴随和颜悦色～改造人不止与此。于是山与水无时无刻不忖托着你我这世世代代的生灵。灵秀不止与此，幽静回谷，你多久看不见山鸡了 你可曾怀念山猪 你还记得山珍野味吗？这里是山林，是诗人手中的一抹秀色。想来愈发虚迷。愈发聪慧。愈发不觉如此！山是敬亭山的山 人家依旧在山林之间若隐若现，飘摇不止与此。困顿像是诗人迷失了方向。既然生活不如意，贫困贫穷一改大富大贵的天性。 人们鼓励愚公：愚公啊愚公 您真的是大智大慧啊？那篇担挑不动的神仙，却也忘却了人间 与深山峡谷隐秘一仙风傲骨之伟大诗人。诗人不止如此。世人皆叹我仙气凛然；忘却的是我之仙山唤敬亭。好诗配好山。好仙忘做凡尘人世梦。一觉醒来，不觉我之得道高诗，一唤亲 二唤近 三唤摒弃仙山傲骨凡人间。好了退却吧，凡尘一梦罢了，带你体味诗仙的梦与此止了。

天不知，我之圣人皆出此，山里游走仙人庇护，暂停仙山跨梦入，踏足深庙摒人气，人间看来皆你我，不叫仙人叫神山。不做凡人做傲骨。战无不胜，继往开来，直叫圣明怀古今。岂是那仙山老人叫一头。揣摩渡日，旁携心灵入此间。 山里老儿皆让道。直取青云入九天。
不做达官做仙人。
不看人家看此山。
罢免仙人，
独还此云。#城市拟人##带着边框一起拍##宝宝的少女心# https://t.cn/AinbGVjH

#大乘离文字普光明藏经# 大乘离文字普光明藏经是一部求取财富的佛教经典，值得每日修行持诵与传播的殊胜佛经。

开经偈

无上甚深唯妙法，百千万劫难遭遇，

我今见闻得受持，愿解如来真实意。

　　 如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。善能分别而无所受。虽厌生死常护世间。周遍十方有大名称。于真妙藏寂然宴息。虽现受身永出三界。而行诸有勉济众生。平等教诲志常贤善。平等怜愍心无染着。能令自他莫不清净。成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨。法震音菩萨。妙身菩萨。法辋菩萨。辩积菩萨。持地菩萨。持世菩萨。大名称菩萨。具诸辩菩萨。千容相菩萨。功德山菩萨。莲华眼菩萨。莲华面菩萨。珠髻菩萨。妙音菩萨。如是等菩萨摩诃萨。皆如童子色相端严。于此众中而为上首。

　　 尔时观自在菩萨。与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇女俱。普贤菩萨。不空见菩萨。星宿王菩萨。离疑菩萨。息诸盖菩萨。药王菩萨。药上菩萨。各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛。自变其身作菩萨像。尊者舍利弗。摩诃目揵连。摩诃迦叶。如是等大阿罗汉。各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众。乃至恒沙国土日月诸天。威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现。犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王。德叉迦龙王。阿那婆达多龙王。美音乾闼婆王。无扰浊迦楼罗王。各与无量诸眷属俱。来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨。咸于本土启请如来。与诸四众同时到此。各持种种出过世间殊好供事。奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。

　　 尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。而作是言。世尊。我今欲请二字之义。惟愿如来垂哀见许。

　　 佛告胜思惟菩萨言。善男子。欲有问者随汝意问。如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。于是胜思惟菩萨。即白佛言。世尊。何者一法。是诸菩萨所应永离。何者一法。是诸菩萨应常护持。何者一法。是诸如来现所觉了。佛言。善哉善哉善男子。汝以如来威神之力。乃能问我如是深义。谛听谛听善思念之。当为汝说。

　　 善男子。有一种法菩萨应离。所谓欲贪。善男子。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓我取。善男子。复有一法菩萨应离。所谓疑惑。善男子。复有一法菩萨应离。所谓憍慢。善男子。复有一法菩萨应离。所谓懈怠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓惛眠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓爱著。善男子。如是一法。是诸菩萨所应永离。

　　 善男子。汝复问我。何者一法。是诸菩萨应常护持。善男子。谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法。即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故。自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者。于此一法常当忆念。何以故。无有众生爱乐于苦凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提。亦为自他皆得乐故。善男子。以如是义我说此言。非己所安不加于物。如是一法是诸菩萨应常护持。

　　 善男子。如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子。无有少法是如来觉。何以故。如来觉者无所觉故。善男子。一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子。诸业自性是如来觉。一切法从因缘生。是如来觉。因缘之法犹如电光。是如来觉。以因缘故而有诸业。是如来觉。善男子。一切法性普光明藏。是如来觉。善男子。何故法性名普光明藏。善男子。世出世智依之以生。如母怀子故名为藏。若智生时反照其本。如是法性为般若波罗蜜之所摄藏。是故名为普光明藏。善男子。一切法如幻如焰。是如来觉。善男子。诸法实性一味解脱。是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子。一相法是如来觉。云何一相。所谓诸法不来不去非因非缘不生不灭无取无舍不增不减。善男子。诸法自性本无所有不可为喻。非是文辞之所辩说。如是一法。是诸如来现所觉了。

　　 当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时。有十地菩萨所见微尘数众生。悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生。皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生。在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。

　　 尔时佛告罗睺罗言。善男子。我此法要汝当受持。说是语时。会中有九十亿菩萨摩诃萨。承佛威神即皆避座。白佛言。世尊。我等誓当受持如来所说法要。于此娑婆国土最后时中。见有其人流通为说。

　　 尔时四天王白佛言。世尊。若有能持此经典者我当拥护。令其志愿皆得满足。所以者何。能持此经是法器故。

　　 尔时世尊。普观众会而作是言。诸仁者。我此所说甚深方广希有法门。非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我。亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子。我今说此一切世间难信之法。设有众生作五逆罪。闻是经已书持读诵为人解说。所有业障咸得消除。终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念。在在所生诸根具足。蒙佛灌顶五眼清净。善男子。取要言之。我见是人已成佛道。

　　 佛说此经已。胜思惟等一切菩萨。及诸声闻天龙八部。皆大欢喜信受奉行
回向偈：
愿以此功德 庄严佛净土！
上报四重恩 下济三涂苦！
若有见闻者 悉发菩提心！
尽此一报身 同生极乐国！
愿世界和平 永无战乱之苦！
愿一切众生都能身闻佛法早生极乐！
愿我学佛一心清净 往生无障碍！
早见阿弥陀佛 早成佛道渡众生！
愿我持戒清净 早成佛道!
愿我现世父母六亲眷属身体健康早成佛道!
愿我往昔父母六亲眷属脱离恶趣六道轮回之苦早成佛道!
愿所有冤亲债主都能声闻佛法！
早生西方极乐世界！
早成佛道！
愿这场疫情早日消灭！
众生离苦得乐！
南无阿弥陀佛！[鲜花][鲜花][鲜花][中国赞][中国赞][中国赞]

看前世查元神是修仙得道的孙膑，仙缘卦
带童子命的人，在佛家是福报享尽，需要重新回到人间修练，济世渡人；而在道家，他们是因为思凡，有任务或是犯错，又被打下凡间。总之大意就是仙女仙童凡间走一遭，前世有仙缘。

还有一个特点是喜欢仙侠妖怪，古老传说等神秘的东西，比其他人更加容易相信命理
健康状况一般，有慢性病或者体弱，寿命一般，因为历经凡尘，不能太顺当。