印光大师：念佛吃素，转大苦为小苦
汝何不明道理，一至于此。目疾发生，不知忏悔宿生此生一切恶业，乃归之吃素。然则吃荤之人，便绝无目疾乎。
汝以吃素为善为恶，若谓吃素为恶，吃荤为善。则强盗杀人亦是善，较吃荤为更大。
若谓吃素为善，为善断无反遭恶报之理。其偶得恶报者，乃宿世恶业，由念佛吃素，转大苦为小苦。于此不生警惧而生怨尤，岂乐天知命，逆来顺受之君子哉。
汝但志诚恳切念佛，决定吃素。纵比目疾苦万倍，亦不食一切众生肉。能如此居心，如此行事，决定会业消目明，心地开通。不似此无知无识之糊涂不识好歹也。
汝未见金刚经云，善男子，善女人，受持此经，被人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道。以今世人轻贱故，先世罪业即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提乎。此人之罪，应堕地狱。由持经之故，受人轻贱。堕地狱之罪，悉皆消灭。尚于未来得成佛道。此佛金口所说者。汝于世间正道理全不明白，故一遇逆境，便生怨尤，尚归咎于吃素。可谓枉读圣贤书矣。
念佛以志诚为主。若志诚，则不会大散。当用随念随听之法。掐珠不过为防懈怠，掐之有碍，则不必掐。随念随听，比随息好。当云随息，不可云数息。光文钞随念随听之法，恐汝不善用。则但念得清清楚楚，听得清清楚楚即已。但依我说，决无有误。若依己愚见，则便绝交，不须谓光为师矣。
摘自《印光法师文钞》•三编卷二•复周寿超居士书
汝何不明道理，一至于此。目疾发生，不知忏悔宿生此生一切恶业，乃归之吃素。然则吃荤之人，便绝无目疾乎。
汝以吃素为善为恶，若谓吃素为恶，吃荤为善。则强盗杀人亦是善，较吃荤为更大。
若谓吃素为善，为善断无反遭恶报之理。其偶得恶报者，乃宿世恶业，由念佛吃素，转大苦为小苦。于此不生警惧而生怨尤，岂乐天知命，逆来顺受之君子哉。
汝但志诚恳切念佛，决定吃素。纵比目疾苦万倍，亦不食一切众生肉。能如此居心，如此行事，决定会业消目明，心地开通。不似此无知无识之糊涂不识好歹也。
汝未见金刚经云，善男子，善女人，受持此经，被人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道。以今世人轻贱故，先世罪业即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提乎。此人之罪，应堕地狱。由持经之故，受人轻贱。堕地狱之罪，悉皆消灭。尚于未来得成佛道。此佛金口所说者。汝于世间正道理全不明白，故一遇逆境，便生怨尤，尚归咎于吃素。可谓枉读圣贤书矣。
念佛以志诚为主。若志诚，则不会大散。当用随念随听之法。掐珠不过为防懈怠，掐之有碍，则不必掐。随念随听，比随息好。当云随息，不可云数息。光文钞随念随听之法，恐汝不善用。则但念得清清楚楚，听得清清楚楚即已。但依我说，决无有误。若依己愚见，则便绝交，不须谓光为师矣。
摘自《印光法师文钞》•三编卷二•复周寿超居士书
[#易經大師指路#]Success comes from having dreams that are bigger than your fears. 成功来源于你拥有比自己的恐惧更大的梦想 。#前人栽樹後人乘涼#正確的選擇人生方向勝過一切盲目自信的追求和努力，也許你会需要我的指點迷津☞调整墳墓居家風水改變自己和兒孫後人的命運軌跡。
人世沧桑，谁都会彷徨，会忧伤，生活绝对不会是一帆风顺的，也绝对不会一切如意的，只是生活一定是公平的。无论生活以何种方式呈现，都能面对，不惊不惧，不怪不怨。
顺境珍惜，
逆境改变。
于其浪费精力抱怨，
不如珍惜时间努力！
时间，抓起了就是黄金，虚度了就是流水；书，看了就是知识，没看就是废纸；
理想，努力了才叫梦想，放弃了那只是妄想。努力，虽然未必会收获，但放弃，就一定一无所获。再好的机会，也要靠人把握，而努力至关重要。
人生，不要被安逸所控制，决定成功的，是奋斗。
人生，不要被他人所控制，决定命运的，是自己。
没有过不去的坎，让自己跨越的姿势美一点。人生中，会发生什么都并不重要，重要的是你如何去应对它。世上没人能赎回过去，珍惜你的眼前，别等失去再追悔回不去的曾经。
放手去做、执着坚持！
别把人生想的太难，人生需要几分自我的鼓励，不管在什么时候，要有几分信念和信心，生活少不了哭哭笑笑。有些事，有机会做的时候，就去做，别等没机会了，再去做，就来不及了。#三元奇門風水#Everyone comes into your life for a reason; some good, some bad. They shape us and break us, but in the end make us who we are.——每个人走进你的生活都是有原因的，有好的，有坏的。TA们塑造了我们，又将其打碎，但最后，造就了我们现在的自己。
人世沧桑，谁都会彷徨，会忧伤，生活绝对不会是一帆风顺的，也绝对不会一切如意的，只是生活一定是公平的。无论生活以何种方式呈现，都能面对，不惊不惧，不怪不怨。
顺境珍惜，
逆境改变。
于其浪费精力抱怨，
不如珍惜时间努力！
时间，抓起了就是黄金，虚度了就是流水；书，看了就是知识，没看就是废纸；
理想，努力了才叫梦想，放弃了那只是妄想。努力，虽然未必会收获，但放弃，就一定一无所获。再好的机会，也要靠人把握，而努力至关重要。
人生，不要被安逸所控制，决定成功的，是奋斗。
人生，不要被他人所控制，决定命运的，是自己。
没有过不去的坎，让自己跨越的姿势美一点。人生中，会发生什么都并不重要，重要的是你如何去应对它。世上没人能赎回过去，珍惜你的眼前，别等失去再追悔回不去的曾经。
放手去做、执着坚持！
别把人生想的太难，人生需要几分自我的鼓励，不管在什么时候，要有几分信念和信心，生活少不了哭哭笑笑。有些事，有机会做的时候，就去做，别等没机会了，再去做，就来不及了。#三元奇門風水#Everyone comes into your life for a reason; some good, some bad. They shape us and break us, but in the end make us who we are.——每个人走进你的生活都是有原因的，有好的，有坏的。TA们塑造了我们，又将其打碎，但最后，造就了我们现在的自己。
告诉你一个走遍天下都不怕的真言妙诀！
忍者无敌；忍是东方智慧的精髓；小不忍则则乱大谋，大谋即是小能忍。
《忍经》 珍藏本 （每日一则）
君子固穷处之泰然，小人消沉一筹莫展
君子不忧不惧。........内省不疚，夫何忧何惧？
《孔子》《论语 颜渊》
孔子晚年，周游列国，一行人受人包围在荒野之中金退不得。此时，粮断援绝，弟子纷纷因饥饿而倒地不起，唯孔子一人对此无动于衷。子路见状，深感不满，遂问道：”君子亦有穷乎？“
意思是说，孔子平日总说君子如何如何之类的大话，但是了不起的君子怎么还遭逢如此的危机和难堪呢？
孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
君子与小人，一为堂堂人物，一为无聊之辈，二者不可同日而语。君子遭逢逆境，却能处之泰然；但若小人，则立刻惊慌失措，意志消沉，丑态齐出。孔子说完此话后，依然保持着一种怡然自得的样子。这不能说不是一种君子的风范，圣人的境界。
在他坚强而威严的形象中，还有温和亲善的一面。他的弟子形容他：
”子温而厉，威而不猛，恭而安。“
”望之俨然，即之也温，原其言也厉。“
又，孔子还具有身处逆境，不怨天尤人。并能施”仁“于人的处世襟怀。
子贡问曰：”有一言而可以终身行之者乎？“
子曰：”其怨乎！己所不欲 勿施于人。“
此处的”恕“作”体恤“解，意为体恤他人之心，他教诫弟子以此为做人的基本原则。”
子路曰：”愿闻子之志。“
子曰：”老者安之，朋友信之，少者怀之。“
理想虽然平安，但意蕴深长。与其说是圣人之名言哲理，不如说是饱尝人生辛酸的真实感受，所以笔者认为：孔子的”仁“源于他的人生实践，源于他对人生畏途的深切体验。
忍者无敌；忍是东方智慧的精髓；小不忍则则乱大谋，大谋即是小能忍。
《忍经》 珍藏本 （每日一则）
君子固穷处之泰然，小人消沉一筹莫展
君子不忧不惧。........内省不疚，夫何忧何惧？
《孔子》《论语 颜渊》
孔子晚年，周游列国，一行人受人包围在荒野之中金退不得。此时，粮断援绝，弟子纷纷因饥饿而倒地不起，唯孔子一人对此无动于衷。子路见状，深感不满，遂问道：”君子亦有穷乎？“
意思是说，孔子平日总说君子如何如何之类的大话，但是了不起的君子怎么还遭逢如此的危机和难堪呢？
孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
君子与小人，一为堂堂人物，一为无聊之辈，二者不可同日而语。君子遭逢逆境，却能处之泰然；但若小人，则立刻惊慌失措，意志消沉，丑态齐出。孔子说完此话后，依然保持着一种怡然自得的样子。这不能说不是一种君子的风范，圣人的境界。
在他坚强而威严的形象中，还有温和亲善的一面。他的弟子形容他：
”子温而厉，威而不猛，恭而安。“
”望之俨然，即之也温，原其言也厉。“
又，孔子还具有身处逆境，不怨天尤人。并能施”仁“于人的处世襟怀。
子贡问曰：”有一言而可以终身行之者乎？“
子曰：”其怨乎！己所不欲 勿施于人。“
此处的”恕“作”体恤“解，意为体恤他人之心，他教诫弟子以此为做人的基本原则。”
子路曰：”愿闻子之志。“
子曰：”老者安之，朋友信之，少者怀之。“
理想虽然平安，但意蕴深长。与其说是圣人之名言哲理，不如说是饱尝人生辛酸的真实感受，所以笔者认为：孔子的”仁“源于他的人生实践，源于他对人生畏途的深切体验。
✋热门推荐