我一直以为这个世界运作的规则真心一定换来真心，真诚一定会换来真诚，但是这个世界上总有人骨子里透着坏去消耗美好，所以有些人一辈子不幸福除了说句“活该”真的是无话可说现在学会的技能就是碰到烂鬼就迅速远离（俺是没事滴！只是有感而发嘻嘻嘻[抱一抱]）

（ps：突然发现现在还去说“美好”“幸福”“真诚”都会被人觉得是脑残被笑话的程度）

【精彩书摘】《其实不识字》：兴——不敢高兴（上）
一

有段时间，爱看元杂剧。杂剧的很多题材，和后来的小说都有重叠。我总觉得，同样的故事和人物，在杂剧里更生动，没有那么多概念的束缚。
康进之写过一部《李逵负荆》，讲李逵下山，偶遇假宋江，大闹忠义堂，得知真相后负荆请罪。这故事《水浒传》里也有。只不过，剧本里的李逵更好玩儿，戾气没那么重。
开场不久，李逵向宋江请假，一路下山。当时的梁山，正值初春，满山桃花，路逐溪转。李逵穿过桃林，在溪边小憩。粉红的花瓣飘落，随春水流去。李逵用黑黑的手掌捧几瓣桃花，又轻轻放回溪水，让它们追赶前面的同伴。这时，他高兴得不知如何是好，嚷出一句特别李逵的诗：

人道俺梁山泊无有景致，俺打那厮的嘴。

《李逵负荆》有很多漂亮的曲子。多年以后，我只记得这句粗鲁的念白。
关汉卿写过一部《关大王单刀赴会》，故事更是人人熟知。这出戏，最有名的，是关羽过江时唱的那支《新水令》：

大江东去浪千叠，引着这数十人驾着这小舟一叶。又不比九重龙凤阙，可正是千丈虎狼穴。大丈夫心别，我觑这单刀会似赛村社。

关汉卿的剧本里，台上有两个人物，一旁侍奉关羽的，是莽汉周仓。看着浩淼江水，周仓也有一番感慨憋在心里，可又说不出来，只得脚跺船板，大喝一声：

好水啊，好水！

你说怪不怪，我还会觉得周仓的这声大喊特别迷人。后来时常琢磨，李逵和周仓的大白话为何如此令我着迷？想来想去，终于发现了共同之处：他们都是寻常看法当中最不会高兴的人，竟然有那么一瞬间，高兴得无可奈何。我觉得，这里有诗意，比写得漂漂亮亮的诗还要深的诗意。
今天，我想聊聊高兴的“兴”。

二
从甲骨到金文，“兴”的结体变化不大。四个角，有四只手。四手之间，是个托盘。很多人围住一个器皿，把它高高举起，这就是“兴”。许慎说：“兴，起也。”

想象一下：春种秋收时节，人们围成一圈，把最珍惜的祭品放在盘中，高高举起，奉献神明，祈求丰饶，或为丰饶感恩，这便是“兴”的景象。像这样的仪式，一定还会载歌载舞。人们把祭礼高高举起，心和眼，也都望向苍穹。

上面的解释，来自周策纵先生。他有一本《古巫医与“六诗”考》，其中一篇专门谈“兴”。

根据周先生的考索，“兴”字有两个关联情境，一是祭祀、二是乐舞，它是祭祀中的乐舞。甲骨文里，“兴”字尤其用于祈求生产丰茂的祭祀活动中。

周先生的书，是严谨的学术著作。可是，每次读到讲“兴”的段落，我就想起斯特拉文斯基那部著名的舞剧《春之祭》。

在一个无何有之乡的原始部落，冬天过去，春天来临，人们长途跋涉走进森林，庆祝太阳的胜利。他们用青枝绿叶编成花环，戴在头上，围着篝火欢呼舞蹈。夜深时，一条红裙在少女们之间传递。最后，一个女孩被选为牺牲品，穿起红裙。她要围绕篝火，不停舞蹈，直至死去。她的生命和舞蹈，是献给大地和春天的礼物。

看过《春之祭》的人，都会惊叹它的美，也惊叹它的残忍。斯特拉文斯基说：正是在这些人中间，艺术诞生了。

我不想在《春之祭》和“兴”字之间建立任何学术关联。我只是想说，从“兴”字当中，似乎也能体味到来自远古的喜乐、迷狂，甚至残忍。斯特拉文斯基说他的舞剧讲述了艺术诞生的瞬间。周策纵先生的书，还有一个副标题：“中国浪漫文学探源”。（未完待续）

[开学季][开学季]又在看《孤独摇滚！》，小独这段就是我本人[挤眼]。对夏日、大海、青春以及浪漫过敏，听完会自卑的，俺の生命，没有一秒钟是这样充分而精彩地度过的，多嫉妒多羞愧啊，呜呜。

这两年来浪漫过敏症已经好了很多，20年第一次去过livehouse之后症状就减轻一半，哈哈哈哈。

现在正在看小孤独写歌词，绞尽脑汁地想，怎样才能写出一首适合乐团的歌曲呢？结果咱们青春自卑小孤独，写出来的全是“有大家在一起，梦想一定会实现，要相信自己”，这样不仅毫无新意，而且还会刺激到青春自卑的歌词，噗哈哈。

[嘻嘻][嘻嘻]也是我本人，我那从未示人的第一首歌就是这么写的，不知道咋写，不如就写写梦想和纯爱好了！但是把和弦、旋律还有歌词全都对好后，就感觉不能这么写了。平铺直叙也好过陈词滥调，反正一切只源于自己的小小意愿。

真好看，我也想当女子高中生。开会，练琴，幻想售卖乐团周边，分配词曲任务，拍成员合照，就像做一份普普通通的小组作业那样。这些行为本身已经自己成立在那里了，不需要啥惊天动地的摇滚明星理想。[泪][泪]