#刘诗诗[超话]##刘诗诗任辛# [心]#刘诗诗任如意#
一大早扫马路 早饭还没吃[裂开][裂开]
好似平淡,刘诗诗却很享受这种平淡,又或者说是,让一切自然发生的状态。——《Life and Arts集锦:刘诗诗 平仄时日》
——刘诗诗 // 一念关山 // 古装 // 刘诗诗粉丝 // 一姐 // 打戏 //任辛 // 任如意 // 姐粉 // 古装传奇剧 @刘诗诗 [哇][哇][哇]
一大早扫马路 早饭还没吃[裂开][裂开]
好似平淡,刘诗诗却很享受这种平淡,又或者说是,让一切自然发生的状态。——《Life and Arts集锦:刘诗诗 平仄时日》
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内容简介: 查尔斯追逐理想好似在为自己赢得一场厄运,在满地都是六便士的街上,他看到了月亮。这个别人眼中不可理喻的疯子、背弃家庭的负心汉,在理想面前奄奄一息,活得如此落魄而美好。从那一刻起,人们将相信,潦倒与伟大、卑微与善良、仇恨与热爱是可以毫不排斥、共存于一颗心里的,那就是永恒的“月亮”和“六便士”。
看完整本书后再看了一遍内容简介,感觉作者有意歌颂主人公查尔斯为了理想而不惜一切的行为,不明白作者笔下的查尔斯有什么魅力,使他能够让自己的妻子,朋友的妻子以及岛上的年轻女子都对他爱的深切,读完整本书我的感觉是查尔斯不过就是一个冷血无情,只顾满足自己欲望,背弃家庭,抛妻弃子,破坏他人家庭,不可理喻的疯子,感觉作者有意将查尔斯的种种表现与他热爱画画联系起来,歌颂他为了理想放弃了别人眼中的幸福生活,而这种描述只会让我更加厌恶主人公的一切。而且我觉得作者在写这本书时,带有对女性十分大的恶意,在他眼里女性似乎是一种没有脑子的生物,只能说我感觉到的是对女性的偏见,对女性的贬低。我认为一个人即使再成功,但是人格一但出了问题,那这成功也就不值一提!
——《月亮和六便士》#读书笔记#
看完整本书后再看了一遍内容简介,感觉作者有意歌颂主人公查尔斯为了理想而不惜一切的行为,不明白作者笔下的查尔斯有什么魅力,使他能够让自己的妻子,朋友的妻子以及岛上的年轻女子都对他爱的深切,读完整本书我的感觉是查尔斯不过就是一个冷血无情,只顾满足自己欲望,背弃家庭,抛妻弃子,破坏他人家庭,不可理喻的疯子,感觉作者有意将查尔斯的种种表现与他热爱画画联系起来,歌颂他为了理想放弃了别人眼中的幸福生活,而这种描述只会让我更加厌恶主人公的一切。而且我觉得作者在写这本书时,带有对女性十分大的恶意,在他眼里女性似乎是一种没有脑子的生物,只能说我感觉到的是对女性的偏见,对女性的贬低。我认为一个人即使再成功,但是人格一但出了问题,那这成功也就不值一提!
——《月亮和六便士》#读书笔记#
萨古鲁:生命的意义是什么?
什么是生命的意义?这个问题迟早会浮现在我们的思想中,萨古鲁给我们提供了一个全面的回答,它阐述了探寻生命意义的基本原理。
提问者:萨古鲁,什么是生命的意义?
Sadhguru(萨古鲁):你谈论生命的方式,就好似它是你外在的东西。你就是生命本身,但是你被思想、情感、想法、意识形态、哲学、宗教和偏见所笼罩了,以至于这些心理戏剧极大地遮盖了生命的过程。 如今,当人们在说“我的生命”的时候,你得明白,他们所谈论的其实是他们的工作、生意、家人、车子、财富和派对;他们不是在谈论他们自己这个生命。
只是因为你是一个生命,并且你此刻是活着的,所有这些配件才有意义。只是因为你是活着的,你的工作、 车子、房子和人际关系才有意义。你穿什么、你说什么、你有什么人际关系,所有这一切都只因为你是活着的才变得有意义。最根本的一点是,你就是生命,但你的心理戏剧已经变得比生命过程更重要了。欧洲犯了一个全世界都在为此承担的巨大错误——不知为何,我们开始庆祝思想多于庆祝生命,以至于有人敢说:“我思,故我在。”
你的思想就像是软件程序,你输入了什么样的数据,你就会有什么样的想法。你是一个携带着那个软件的生命,而不是那个软件的产物。但现如今,你的想法变得比一切都重要了。这就是为什么你会问我:“什么是生命的意义?” 我提醒你, 你就是生命本身。那你为什么还要问我关于生命的问题?如果你想要问我印度的天气如何,我们可以讨论一下,这是一个切题的对话。但是当你就是生命本身的时候,还问我什么是生命,我们就不得不告诉你一个故事了。我称之为一个故事是因为,如果我说的事情不在你的体验之内,对你而言,这就是一个故事。如果你喜欢这个故事,你会相信它。如果你不喜欢这个故事,你就不会相信它。但是,如果你相信它,它会成为现实吗?如果你不相信它,它又会成为现实吗?不管哪种方式都不会让你到达真相。
为什么要下结论?
为什么你不能坦率一些?“我知道的就知道,我不知道的就不知道。”对于不知道的东西我们就想编造,因为我们还没有意识到“我不知道”的强大本质。如果你可以带着意识喜悦地活在“我不知道”里,那么知道就离你不远了。人类智慧的本性决定了,你不能带着“我不知道”这四个字活着,求知的渴望会一直在你的内在,你会发现你(与生俱来)的智慧会想办法去知道尽可能多的东西。
那么,看到“我不知道”又有什么问题呢?(它是问题)只是因为你活在一个重视知识而忽视探寻的社会中 。知识只是一些事物的累积,并且其中很大部分是你下的结论。即使是所谓的科学也是每隔两年就改变对所有事物的看法。这是因为你无休止地从一个结论到另一个结论。宗教人士只是始终呆在一个结论里,科学家们则是从一个结论到另一个结论,这看起来像是在进化——某种程度上也确实如此。
从根本上来说,为什么人们总有如此大的需求,去对每件事下结论呢? 当你问:“什么是生命的意义”时,你想要对生命是什么下结论。 对于你和我,生命的结局、生命的最后一幕都是一样的。 一旦你寻求结论,不知不觉你是在寻求死亡。 这就是从你小时候到现在一直在发生的事情。当你没有结论时,你会带着极大的好奇和投入看待一切。但如今因为你已经有结论了,“哦这个是树,这个是蝴蝶,这个是这个,那个是那个,” 所有的一切都会随着一个又一个的结论被摒弃掉。
生命的体验
当你问生命的意义时,你必须明白你只是在尝试得出一个可以让你今晚好睡的结论,因为没有了结论,你的智慧就会来打扰你。如果你知道如何在困惑中保持快乐,这是非常好的,因为你的智慧是活跃的。 一旦你下结论,一旦你相信某个结论,你的智慧就沉睡了。但当你不知道的时候,你就会带着绝对的投入看待一切。
难道你对生命的投入和参与不重要吗?难道还有其它方式让你知晓生命吗?如果你不对你正在吃进去的食物保持投入,那你真的会知道这个食物是什么样的吗?对于大多数人来说,他们对食物只在吃进去的第一口保持投入,之后,他们就只是狼吞虎咽,甚至没想要品尝任何东西。所以大多数人也只是在童年初期才体验了生命,而那之后,他们对于每一件事都有一个解释和结论。
你得出的结论越多,你能体验到的就越少。我们什么都知道,但是我们什么都没有体验到。意义只对你的心理结构有意义,你的头脑想要意义。生命的本质就是如果你在这里活了一百万年,它仍会让你兴奋,你仍可以投入其中。 你越仔细地去看生命,你越容易被它迷惑。你内在的生命不是要去寻找它的意义,它需要丰盛而鲜活的体验。 首先你要去创造它,然后所有的问题就会迎刃而解。否则,你会继续问问题,因为你正站在寻求意义的思想平台上。
#isha瑜伽#
什么是生命的意义?这个问题迟早会浮现在我们的思想中,萨古鲁给我们提供了一个全面的回答,它阐述了探寻生命意义的基本原理。
提问者:萨古鲁,什么是生命的意义?
Sadhguru(萨古鲁):你谈论生命的方式,就好似它是你外在的东西。你就是生命本身,但是你被思想、情感、想法、意识形态、哲学、宗教和偏见所笼罩了,以至于这些心理戏剧极大地遮盖了生命的过程。 如今,当人们在说“我的生命”的时候,你得明白,他们所谈论的其实是他们的工作、生意、家人、车子、财富和派对;他们不是在谈论他们自己这个生命。
只是因为你是一个生命,并且你此刻是活着的,所有这些配件才有意义。只是因为你是活着的,你的工作、 车子、房子和人际关系才有意义。你穿什么、你说什么、你有什么人际关系,所有这一切都只因为你是活着的才变得有意义。最根本的一点是,你就是生命,但你的心理戏剧已经变得比生命过程更重要了。欧洲犯了一个全世界都在为此承担的巨大错误——不知为何,我们开始庆祝思想多于庆祝生命,以至于有人敢说:“我思,故我在。”
你的思想就像是软件程序,你输入了什么样的数据,你就会有什么样的想法。你是一个携带着那个软件的生命,而不是那个软件的产物。但现如今,你的想法变得比一切都重要了。这就是为什么你会问我:“什么是生命的意义?” 我提醒你, 你就是生命本身。那你为什么还要问我关于生命的问题?如果你想要问我印度的天气如何,我们可以讨论一下,这是一个切题的对话。但是当你就是生命本身的时候,还问我什么是生命,我们就不得不告诉你一个故事了。我称之为一个故事是因为,如果我说的事情不在你的体验之内,对你而言,这就是一个故事。如果你喜欢这个故事,你会相信它。如果你不喜欢这个故事,你就不会相信它。但是,如果你相信它,它会成为现实吗?如果你不相信它,它又会成为现实吗?不管哪种方式都不会让你到达真相。
为什么要下结论?
为什么你不能坦率一些?“我知道的就知道,我不知道的就不知道。”对于不知道的东西我们就想编造,因为我们还没有意识到“我不知道”的强大本质。如果你可以带着意识喜悦地活在“我不知道”里,那么知道就离你不远了。人类智慧的本性决定了,你不能带着“我不知道”这四个字活着,求知的渴望会一直在你的内在,你会发现你(与生俱来)的智慧会想办法去知道尽可能多的东西。
那么,看到“我不知道”又有什么问题呢?(它是问题)只是因为你活在一个重视知识而忽视探寻的社会中 。知识只是一些事物的累积,并且其中很大部分是你下的结论。即使是所谓的科学也是每隔两年就改变对所有事物的看法。这是因为你无休止地从一个结论到另一个结论。宗教人士只是始终呆在一个结论里,科学家们则是从一个结论到另一个结论,这看起来像是在进化——某种程度上也确实如此。
从根本上来说,为什么人们总有如此大的需求,去对每件事下结论呢? 当你问:“什么是生命的意义”时,你想要对生命是什么下结论。 对于你和我,生命的结局、生命的最后一幕都是一样的。 一旦你寻求结论,不知不觉你是在寻求死亡。 这就是从你小时候到现在一直在发生的事情。当你没有结论时,你会带着极大的好奇和投入看待一切。但如今因为你已经有结论了,“哦这个是树,这个是蝴蝶,这个是这个,那个是那个,” 所有的一切都会随着一个又一个的结论被摒弃掉。
生命的体验
当你问生命的意义时,你必须明白你只是在尝试得出一个可以让你今晚好睡的结论,因为没有了结论,你的智慧就会来打扰你。如果你知道如何在困惑中保持快乐,这是非常好的,因为你的智慧是活跃的。 一旦你下结论,一旦你相信某个结论,你的智慧就沉睡了。但当你不知道的时候,你就会带着绝对的投入看待一切。
难道你对生命的投入和参与不重要吗?难道还有其它方式让你知晓生命吗?如果你不对你正在吃进去的食物保持投入,那你真的会知道这个食物是什么样的吗?对于大多数人来说,他们对食物只在吃进去的第一口保持投入,之后,他们就只是狼吞虎咽,甚至没想要品尝任何东西。所以大多数人也只是在童年初期才体验了生命,而那之后,他们对于每一件事都有一个解释和结论。
你得出的结论越多,你能体验到的就越少。我们什么都知道,但是我们什么都没有体验到。意义只对你的心理结构有意义,你的头脑想要意义。生命的本质就是如果你在这里活了一百万年,它仍会让你兴奋,你仍可以投入其中。 你越仔细地去看生命,你越容易被它迷惑。你内在的生命不是要去寻找它的意义,它需要丰盛而鲜活的体验。 首先你要去创造它,然后所有的问题就会迎刃而解。否则,你会继续问问题,因为你正站在寻求意义的思想平台上。
#isha瑜伽#
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