容言、容事、容人,平凡的日子。容言。好话、坏话、刺耳话,啥话都能听得进。虚心听取意见和建议,是风度,是胸怀坦荡。让人把话讲完,是大度是谦恭,是强而不锐,也是有力量的体现。容言要有勇气,没有勇气则听不得诤言;容言要有耐心,没有耐心则听不到真言。容言不是是非不辨,良莠不分,容言要有智慧,分得清哪是良言哪是谄言;还要有气量,听得进甜言蜜语,也容得下直言不讳,“兼听则明,偏信则暗。”容言,才能广开言路,集思广益。容事。易事、苦事、难事、好事、窝囊事,凡事皆能装心中,一丝不苟地去办。易事认真办,苦事用力办,难事用心办,好事朝更好的方向去办,窝囊事要理智地去办。认认真真,踏踏实实,勤勤恳恳地做好每一件事,不因其易而轻视,不因其苦而放弃,不因其难而退缩,不因有功而自傲,也不因无过而自喜。容人。常人、能人、有功过之人,均应一视同仁,以诚相待。无论是常人、能人,还是有功之人,只是相互的能力有大小,职务有高低,功过有区别,彼此的人格是平等的。平等待之,礼貌待之,以诚待之,这是为人的准则。以貌取人者,是俗人;以衣取人者,是庸人;以官取人者,是小人。无论地位尊卑、年龄大小,有功还是有过,均能以诚待之,方为容人。容人才能得人得心,容人者方能为他人所容。
第1章
藏锋
厄者,人之本也。锋者,厄之厉也。厄欲减,才莫显。
上求贤,毕其功而志易。下求荣,成其事而意满。不知戒惕,上下难容也。
仁者不逐其名,仁贵焉。明者不恋其位,明弃焉。勇者不争其锋,勇敛焉。
生之惟艰,何足道哉?
第2章
隐智
用智者利,弄智者弊。暗用无敌,彰显无功。
不为己谋,君子之智也。莫使己亏,小人之奸也。不怨智寡,忠义失焉。
上惟忠,能次之。下为实,术次之。不明其心,厄之难止。
愚者言智,愚也。智者言智,祸也。
第3章
戒欲
欲大无根,心宽无恨。好之莫极,强之有咎。
君子修身,避祸也。小人无忌,授首也。一念之失,死生之别也。
治贪以严,莫以宽。惩淫以辱,莫以隐。伐恶以尽,莫以慈。
制欲求于德,务求于诫。悟者畅达,迷者困矣。
第4章
省身
自知者弗窘也。识世者无求也。
人有异,命不同焉。物有别,哀相近焉。待己如人,大计不失。
智不及事,非察莫中。人心多易,非思难度。俗不堪亲,非礼无存。
忧身者无邪,正而久焉。忧心者无疚,宁而吉焉。
第5章
求实
致远者实,近利者虚。众趋者慎,己悦者进。
不拘于书,则不失于本。不求于全,则不损于实。人无贱者,惟自弃也。
大智无诈,顺乎天也。小智无德,背乎情也。识察勿忧,忧弗学也。
苦劳而少获,非实之过也。闲逸而多得,乃实之旨焉。
第6章
慎言
言之祸,无论优劣也。语之弊,由人取舍也。
君子不道虚言,实则逆耳。小人不表真心,伪则障目。见言见志,其行亦断也。
贵者宜谦不宜傲。卑者宜恭不宜放。人无信,则言勿听。
不知机而无泄,大安也。不避亲而密疏,大患也。
第7章
节情
知书而后忘情焉。抑性而后正身焉。
纵亲见私,不容也。纵友见拙,不智也。纵怜见稚,不厚也。
天怒成灾,人怒成害。君子戒悲,小人戒忧。不舍之情,羁身也。
幸不恃色,荣定其品也。义不恃媚,信定其谐也。
第8章
向善
吉有其因,福有其源。天佑善者,其心悟焉。
言善未必善,观其行也。言恶未必恶,审其心也。名勿信,实勿怠。
君子亦怨,不误其事。小人亦友,不辍其争。利可求,遵可守。
恶惑愚不惑智也。善贵诚不贵法也。
藏锋
厄者,人之本也。锋者,厄之厉也。厄欲减,才莫显。
上求贤,毕其功而志易。下求荣,成其事而意满。不知戒惕,上下难容也。
仁者不逐其名,仁贵焉。明者不恋其位,明弃焉。勇者不争其锋,勇敛焉。
生之惟艰,何足道哉?
第2章
隐智
用智者利,弄智者弊。暗用无敌,彰显无功。
不为己谋,君子之智也。莫使己亏,小人之奸也。不怨智寡,忠义失焉。
上惟忠,能次之。下为实,术次之。不明其心,厄之难止。
愚者言智,愚也。智者言智,祸也。
第3章
戒欲
欲大无根,心宽无恨。好之莫极,强之有咎。
君子修身,避祸也。小人无忌,授首也。一念之失,死生之别也。
治贪以严,莫以宽。惩淫以辱,莫以隐。伐恶以尽,莫以慈。
制欲求于德,务求于诫。悟者畅达,迷者困矣。
第4章
省身
自知者弗窘也。识世者无求也。
人有异,命不同焉。物有别,哀相近焉。待己如人,大计不失。
智不及事,非察莫中。人心多易,非思难度。俗不堪亲,非礼无存。
忧身者无邪,正而久焉。忧心者无疚,宁而吉焉。
第5章
求实
致远者实,近利者虚。众趋者慎,己悦者进。
不拘于书,则不失于本。不求于全,则不损于实。人无贱者,惟自弃也。
大智无诈,顺乎天也。小智无德,背乎情也。识察勿忧,忧弗学也。
苦劳而少获,非实之过也。闲逸而多得,乃实之旨焉。
第6章
慎言
言之祸,无论优劣也。语之弊,由人取舍也。
君子不道虚言,实则逆耳。小人不表真心,伪则障目。见言见志,其行亦断也。
贵者宜谦不宜傲。卑者宜恭不宜放。人无信,则言勿听。
不知机而无泄,大安也。不避亲而密疏,大患也。
第7章
节情
知书而后忘情焉。抑性而后正身焉。
纵亲见私,不容也。纵友见拙,不智也。纵怜见稚,不厚也。
天怒成灾,人怒成害。君子戒悲,小人戒忧。不舍之情,羁身也。
幸不恃色,荣定其品也。义不恃媚,信定其谐也。
第8章
向善
吉有其因,福有其源。天佑善者,其心悟焉。
言善未必善,观其行也。言恶未必恶,审其心也。名勿信,实勿怠。
君子亦怨,不误其事。小人亦友,不辍其争。利可求,遵可守。
恶惑愚不惑智也。善贵诚不贵法也。
天有不测风云,人有旦夕祸福。
蜈蚣百足,行不及蛇;雄鸡两翼,飞不过鸦。
马有千里之程,无骑不能自往;人有冲天之志,非运不能自通。
盖闻,人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。
文章盖世,孔子厄于陈邦;武略超群,太公钓于渭水。颜渊命短,殊非凶恶之徒;盗跖年长,岂是善良之辈。尧帝明圣,却生不肖之儿;瞽叟愚顽,反生大孝之子。
张良原是布衣,萧何称谓县吏。晏子身无五尺,封作齐国宰相;孔明卧居草庐,能作蜀汉军师。楚霸虽雄,败于乌江自刎;汉王虽弱,竟有万里江山。李广有射虎之威,到老无封;冯唐有乘龙之才,一生不遇。韩信未遇之时,无一日三餐,及至遇行,腰悬三尺玉印,一旦时衰,死于阴人之手。
有先贫而后富,有老壮而少衰。满腹文章,白发竟然不中;才疏学浅,少年及第登科。深院宫娥,运退反为妓妾;风流妓女,时来配作夫人。
青春美女,却招愚蠢之夫;俊秀郎君,反配粗丑之妇。蛟龙未遇,潜水于鱼鳖之间;君子失时,拱手于小人之下。衣服虽破,常存仪礼之容;面带忧愁,每抱怀安之量。时遭不遇,只宜安贫守份;心若不欺,必然扬眉吐气。初贫君子,天然骨骼生成;乍富小人,不脱贫寒肌体。
天不得时,日月无光;地不得时,草木不生;水不得时,风浪不平;人不得时,利运不通。注福注禄,命里已安排定,富贵谁不欲?人若不依根基八字,岂能为卿为相?
吾昔寓居洛阳,朝求僧餐,暮宿破窖,思衣不可遮其体,思食不可济其饥,上人憎,下人厌,人道我贱,非我不弃也。今居朝堂,官至极品,位置三公,身虽鞠躬于一人之下,而列职于千万人之上,有挞百僚之杖,有斩鄙吝之剑,思衣而有罗锦千箱,思食而有珍馐百味,出则壮士执鞭,入则佳人捧觞,上人宠,下人拥。人道我贵,非我之能也,此乃时也、运也、命也。
嗟呼!人生在世。富贵不可尽用,贫贱不可自欺。听由天地循环,周而复始焉。
蜈蚣百足,行不及蛇;雄鸡两翼,飞不过鸦。
马有千里之程,无骑不能自往;人有冲天之志,非运不能自通。
盖闻,人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。
文章盖世,孔子厄于陈邦;武略超群,太公钓于渭水。颜渊命短,殊非凶恶之徒;盗跖年长,岂是善良之辈。尧帝明圣,却生不肖之儿;瞽叟愚顽,反生大孝之子。
张良原是布衣,萧何称谓县吏。晏子身无五尺,封作齐国宰相;孔明卧居草庐,能作蜀汉军师。楚霸虽雄,败于乌江自刎;汉王虽弱,竟有万里江山。李广有射虎之威,到老无封;冯唐有乘龙之才,一生不遇。韩信未遇之时,无一日三餐,及至遇行,腰悬三尺玉印,一旦时衰,死于阴人之手。
有先贫而后富,有老壮而少衰。满腹文章,白发竟然不中;才疏学浅,少年及第登科。深院宫娥,运退反为妓妾;风流妓女,时来配作夫人。
青春美女,却招愚蠢之夫;俊秀郎君,反配粗丑之妇。蛟龙未遇,潜水于鱼鳖之间;君子失时,拱手于小人之下。衣服虽破,常存仪礼之容;面带忧愁,每抱怀安之量。时遭不遇,只宜安贫守份;心若不欺,必然扬眉吐气。初贫君子,天然骨骼生成;乍富小人,不脱贫寒肌体。
天不得时,日月无光;地不得时,草木不生;水不得时,风浪不平;人不得时,利运不通。注福注禄,命里已安排定,富贵谁不欲?人若不依根基八字,岂能为卿为相?
吾昔寓居洛阳,朝求僧餐,暮宿破窖,思衣不可遮其体,思食不可济其饥,上人憎,下人厌,人道我贱,非我不弃也。今居朝堂,官至极品,位置三公,身虽鞠躬于一人之下,而列职于千万人之上,有挞百僚之杖,有斩鄙吝之剑,思衣而有罗锦千箱,思食而有珍馐百味,出则壮士执鞭,入则佳人捧觞,上人宠,下人拥。人道我贵,非我之能也,此乃时也、运也、命也。
嗟呼!人生在世。富贵不可尽用,贫贱不可自欺。听由天地循环,周而复始焉。
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