会一直记得自己来嘉圈的原因:喜欢任嘉伦,信任任嘉伦,只因为任嘉伦!从开始的时候在微博里总是叫他任嘉伦,到现在总是超子超子的喊,我对他的喜欢已经变成一种亲人般的思念。我不信任他信任谁呢?因为他是他啊。宝贝,一如既往地向前努力吧,只要你在这个圈子一天,只要你拍戏,你的剧我就看,空闲时间,你沉淀,我也努力过好三次元,我们最美好的距离就是你在舞台,我在人海!共祝彼此越来越好![心][心]@任嘉伦Allen
#恭喜实盘宋先生再次出金16000美金#
宋先生是在7月初入金5万美金操作,到现在翻仓11万美金的收益!看到实盘客户能够获利出金是我从心里感到开心。投资,你选择对了,买车买房存款旅游样样不缺,账户在一次次的得到增值,在翻仓出金的历程中前进了一大步。在漫长的投资路上往往是一个艰苦的过程,与此同时我们需要的是坚持,而不是一步到位,立竿见影。那些成就卓越的人,几乎都是在投资的过程中表现出一种顽强的毅力。投资,就是财富的二次分配,你要么被分配,要么来分配!很多人都熟练了入金的窗口,却从没光顾过出金的网页!为何现在越来越多的投资者选择加入到唐生的团队,因为唐生稳健的操作,过硬的实力,让大家都实现了共赢的目标!一单损,一单盈,证明不了什么!唐生一直以长期合作,稳健收益为宗旨! 我一直觉得选择大于努力,选择不对努力白废,男怕入错行,女怕嫁错郎。你给我一份信任,我定会还你十分财富,我们能在茫茫人海中相遇,后相识,最后达成共同的目标,我很感谢大家对唐生的信任与支持,我一直都在选择努力向前奔跑,不忘初心,带领大家一起走向顶端,走向美好的生活! 你的诚意加上我的实力就等于合作共赢。只要你严格执行,是你的利润绝对逃不掉!
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智者大师他提出了一种观心法门,所有的法门都是要会归到心性的。人不能只是修善念,你要把善念提升到善根。
我今天拿财物去布施,这个叫善念,当我们是假借布施,去启发我们一种布施的一种心,我们养成一种布施的观念——借相修心,那就是一种善根了。
善念是生灭法,善根是不生灭法,布施如此,一切法都是如此。
比方说念佛,念佛也有两种人:一种人是以善念来念佛,一种人是以善根来念佛。
什么叫做以善念来念佛呢?
这个善念,它是情绪化的、生灭心的,因为他攀缘外相嘛。你看有些人他遇到痛苦的时候,他才想到佛号,所以佛号在他的生命当中的角色呢,只是他因为痛苦的刺激,他才知道要皈依阿弥陀佛——善念!
当他顺境的时候,他享受在快乐的感受当中,他把佛陀忘在脑后,他不需要佛号,因为他这个佛号是生灭性的。当然,佛陀的功德是圆满的,当你要求糖果的时候,佛陀会给你糖果;当你要求宝石的时候,佛陀会给你宝石;当你要求是摩尼宝珠的时候,佛陀就会把摩尼宝珠拿出来,佛陀的心情是所求如愿!
所以,同样一句佛号,每一个人的心态不同,会产生不同的结果。当你念这句佛号的时候,你是有坚定的观照力、誓愿力,你是恒常存在,不管顺境、逆境,你往生的心、成佛的心是不会改变的!因为你的心,是从内心发出来的,不是受外境的感受的刺激。
你记得一个观念:
只要你做的一件事情,你是由内而外的——从道理的理解而发出来的,这个叫做善根;你做一件事情,只要是从外面刺激你的,你才去做的,这个叫做善念。善念的力量,只能够给你人天的福报;善根才能够达到出世的解脱!
只有善根可以对抗烦恼,福报是没有办法去对治的。
我想我们慢慢地学佛久了,要把善根跟福报区分出来。你去做义工、你积集一个善业、成就一个福报,但这个福报有什么样的不足呢?它对你的烦恼没有对治力。你以前的贪爱烦恼很重、你的脾气很大,你做一辈子义工,你修了很大福报,你的脾气还是这么大,不可能改变,善业不能对治烦恼。但是你听闻佛法产生的智慧观照,它对烦恼有对治力。
所以,善根是解脱分。在经典上说,福报不是解脱分,它是一个安乐,但它没有解脱,因为它不能对治烦恼。
有一个商人,回家的时候看到一个老头,那个老头就在卖一张纸。这个时候,这个商人说你卖这张纸是干什么呢?他说,我这张纸是我祖先留下的智慧,我要卖这个智慧。这个时候这个商人他本身很欢喜,要回家过年啊,又对这个老头很怜悯,就说,好,你把这张纸卖给我好了,就给他十两银子。
他要走的时候,等到这张纸拿到手上一打开,它里面写了四句偈,他祖先留下的四句偈:向前三步想一想,退后三步想一想,就是你遇到事情的时候不要反应太快,向前三步想一想,退后三步想一想;瞋心来时善思量,发脾气的时候你要好好地思惟思惟前因后果;调伏嗔心最吉祥。四句偈值十两银子。
也就是说,其实我们在烦恼起现行的时候,我们的福报救不了你,你修的福报再大救不了你;但是,你所听闻佛法的智慧在那个时候会产生一种抗拒烦恼的力量,这就是善根,只有善根可以对抗烦恼,福报没有办法。
所以一个人要增上,你不是说只有做义工,做义工叫修福报,做善事、做慈善事业是修福报,但是你内心的烦恼是原封不动的;但是你听闻佛法、如理思惟产生了一种智慧的观照,它会消灭你这种颠倒烦恼的。
所以在极乐世界我们能够随其志愿,所欲闻法,自然得闻,也就是说在极乐世界你会不断地增上,增上你的善根、消灭我们的烦恼。这是闻法欢喜。
我今天拿财物去布施,这个叫善念,当我们是假借布施,去启发我们一种布施的一种心,我们养成一种布施的观念——借相修心,那就是一种善根了。
善念是生灭法,善根是不生灭法,布施如此,一切法都是如此。
比方说念佛,念佛也有两种人:一种人是以善念来念佛,一种人是以善根来念佛。
什么叫做以善念来念佛呢?
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当他顺境的时候,他享受在快乐的感受当中,他把佛陀忘在脑后,他不需要佛号,因为他这个佛号是生灭性的。当然,佛陀的功德是圆满的,当你要求糖果的时候,佛陀会给你糖果;当你要求宝石的时候,佛陀会给你宝石;当你要求是摩尼宝珠的时候,佛陀就会把摩尼宝珠拿出来,佛陀的心情是所求如愿!
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所以,善根是解脱分。在经典上说,福报不是解脱分,它是一个安乐,但它没有解脱,因为它不能对治烦恼。
有一个商人,回家的时候看到一个老头,那个老头就在卖一张纸。这个时候,这个商人说你卖这张纸是干什么呢?他说,我这张纸是我祖先留下的智慧,我要卖这个智慧。这个时候这个商人他本身很欢喜,要回家过年啊,又对这个老头很怜悯,就说,好,你把这张纸卖给我好了,就给他十两银子。
他要走的时候,等到这张纸拿到手上一打开,它里面写了四句偈,他祖先留下的四句偈:向前三步想一想,退后三步想一想,就是你遇到事情的时候不要反应太快,向前三步想一想,退后三步想一想;瞋心来时善思量,发脾气的时候你要好好地思惟思惟前因后果;调伏嗔心最吉祥。四句偈值十两银子。
也就是说,其实我们在烦恼起现行的时候,我们的福报救不了你,你修的福报再大救不了你;但是,你所听闻佛法的智慧在那个时候会产生一种抗拒烦恼的力量,这就是善根,只有善根可以对抗烦恼,福报没有办法。
所以一个人要增上,你不是说只有做义工,做义工叫修福报,做善事、做慈善事业是修福报,但是你内心的烦恼是原封不动的;但是你听闻佛法、如理思惟产生了一种智慧的观照,它会消灭你这种颠倒烦恼的。
所以在极乐世界我们能够随其志愿,所欲闻法,自然得闻,也就是说在极乐世界你会不断地增上,增上你的善根、消灭我们的烦恼。这是闻法欢喜。
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