“愿君不忘此生誓相伴
落花无情流水亦有意”
认识那么久了，遇见了形形色色的人，从一开始对感情懵懵懂懂再到对爱这个字变得‘花痴’起来，直到我遇见了你才懂得什么叫做‘等到了对的人’。
可能他不算是最优秀的人，也不可能是最爱我的那一个，可就是那么一个不平凡的他深深地吸引我让我为之着迷。
①他做到了有趣的灵魂，作为一个新时代偶像➕歌手，他完全可以放下面子和架子去让粉丝更深入地了解他接纳他，能做到这一点真的好难得！（许多优秀的男人就卡在这一关～）
②他有自己独特的风格和才华，会的说唱以及他那有感染性的乐器辅助，而且还学过好几年的街舞，几乎没有他不会的领域！（全能艺人真的好加分～）
③我认识许多异性，也非常清楚他们的秉性，适合谈恋爱的很多，但是真的结婚一定要找会照顾自己的会好好在一起过日子的，他虽然是那种夜生活丰富多彩的但也有自己的底线，我觉得我缺的就是这点，所以真要走在一起我要让自己更融入他的生活环境，为他改变自己喜欢孤单窝家里的状态！（我觉得我缺的就是能在都市的夜色中游走～）
喜欢是一撮而就，爱是真心无悔。
人世间最美好的爱就是当我喜欢上了你时你笑着回应说:我等对了！
我今年22岁，夏日炎炎过完了生日，他今年31岁，春日盎然过完了生日，我一直都记得他最大的心愿就是有一天能站在舞台上看着台下的我为他欢呼，然而他却不知道这也是我内心最大的遗憾，没能陪他度过的那段艰辛而又高光的两年（也是他在《快乐男声》里努力变强的日子～），我仿佛能从屏幕上看出你的帅气英姿。
落花无情流水亦有意”
认识那么久了，遇见了形形色色的人，从一开始对感情懵懵懂懂再到对爱这个字变得‘花痴’起来，直到我遇见了你才懂得什么叫做‘等到了对的人’。
可能他不算是最优秀的人，也不可能是最爱我的那一个，可就是那么一个不平凡的他深深地吸引我让我为之着迷。
①他做到了有趣的灵魂，作为一个新时代偶像➕歌手，他完全可以放下面子和架子去让粉丝更深入地了解他接纳他，能做到这一点真的好难得！（许多优秀的男人就卡在这一关～）
②他有自己独特的风格和才华，会的说唱以及他那有感染性的乐器辅助，而且还学过好几年的街舞，几乎没有他不会的领域！（全能艺人真的好加分～）
③我认识许多异性，也非常清楚他们的秉性，适合谈恋爱的很多，但是真的结婚一定要找会照顾自己的会好好在一起过日子的，他虽然是那种夜生活丰富多彩的但也有自己的底线，我觉得我缺的就是这点，所以真要走在一起我要让自己更融入他的生活环境，为他改变自己喜欢孤单窝家里的状态！（我觉得我缺的就是能在都市的夜色中游走～）
喜欢是一撮而就，爱是真心无悔。
人世间最美好的爱就是当我喜欢上了你时你笑着回应说:我等对了！
我今年22岁，夏日炎炎过完了生日，他今年31岁，春日盎然过完了生日，我一直都记得他最大的心愿就是有一天能站在舞台上看着台下的我为他欢呼，然而他却不知道这也是我内心最大的遗憾，没能陪他度过的那段艰辛而又高光的两年（也是他在《快乐男声》里努力变强的日子～），我仿佛能从屏幕上看出你的帅气英姿。
人 品
蓝色的跳跃
11小时前
阅读 202
https://weibo.com/u/6398135135
申培良
百度百科中这么写道：人品，汉语词汇，拼音是rén pǐn，意思是人的品性道德。是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的心理特征或倾向。对人要慷慨大方，宽以待人；对国家要爱岗敬业，忠诚热爱。
人品好的人，一般具有以下特征：
一，孝顺。
孝是一切德行的源泉，品行好的人，一定会孝顺父母。如果连父母都不孝顺，在外面表现出来的品行却特别好，那他一定是虚伪的小人，不值得信任。
二，善良。
善良是一个人品行的关键因素。不管是儒家的“仁爱”、墨家的“兼爱”，还是佛家的“慈悲”，都是教导众生要有一颗善心，能够与人为善，能够设身处地的为别人着想。如果心地不善，才能越大，对他人和社会造成的伤害就越大。
三，诚实。诚实也是立身之本，没有人愿意和一个谎话连篇的人打交道。花言巧语虽然可以哄骗别人一时，但终究不会长久。只有老老实实，诚实可靠之人，才能赢得他人的尊重和信赖。
四，守信。人而无信，不知其可。说了不算，算了不说，说话办事都不靠谱，就没有人愿意和他交往。俗话说：君子一言，驷马难追。就是说言必信，行必果，说到就一定做到，这才是君子的品行。
五，宽容。心胸狭隘的人，往往斤斤计较，睚眦必报。品行好的人，往往心胸广阔，有容人之量，能够吃亏，即使别人无故冒犯或者占他便宜，他也不会计较。
六，不贪。俗话说：“人到无求品自高”，人一旦有了贪心，品行就会大打折扣了，很容易用良心换取个人利益。
七，谦虚。谦虚不仅使人进步，也会让人觉得你平易近人，不会对人造成伤害，大家就都愿意和你接近。
八，正直。品行好的人，一定是正直无私之人，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，在任何情况下，都能坚守道义，不折不挠。
九，厚道。君子以厚德载物，品行好的人，为人忠厚老实，不会耍奸耍滑，最终必会赢得大家的尊重和信赖。
十，忠诚。品行好的人，无论是与朋友交往，还是为单位工作，都会尽心尽力，忠诚可靠，不会见风使舵，三心二意。
这些都是我们中华民族的传统美德，都是我们应该继承、发扬和光大的。
人与人的相遇，始于外貌，乐于才华，久于人品。
人品，是一生的通行证；人品，是我们坚实、强有力的靠山。人这一辈子，无论您有意无意，愿意不愿意，都行走在名利的道路上，因此，名利似乎成为人生的全部。其实不然，细思量，说到底是人品。人品好的人，人脉广；人品正的人，道路宽。有了人品这座坚不可摧的靠山，困难险境，惊涛骇浪又算得了什么？
人活一辈子，人品最重要；行走人世间，人品在闯关。
人品，在人的生命中永远排在第一；人品，在人的一生中永远重过名利。无论什么年纪，人们说起和评价一个人，谈论最久，最深刻的毫无疑问是人品。人品好，一世安好；人品好，永无愧疚！人品，是一生的通行证；人品，是我们取之不尽，用之不竭的生命源泉、力量源泉和胜利源泉！
蓝色的跳跃
11小时前
阅读 202
https://weibo.com/u/6398135135
申培良
百度百科中这么写道：人品，汉语词汇，拼音是rén pǐn，意思是人的品性道德。是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的心理特征或倾向。对人要慷慨大方，宽以待人；对国家要爱岗敬业，忠诚热爱。
人品好的人，一般具有以下特征：
一，孝顺。
孝是一切德行的源泉，品行好的人，一定会孝顺父母。如果连父母都不孝顺，在外面表现出来的品行却特别好，那他一定是虚伪的小人，不值得信任。
二，善良。
善良是一个人品行的关键因素。不管是儒家的“仁爱”、墨家的“兼爱”，还是佛家的“慈悲”，都是教导众生要有一颗善心，能够与人为善，能够设身处地的为别人着想。如果心地不善，才能越大，对他人和社会造成的伤害就越大。
三，诚实。诚实也是立身之本，没有人愿意和一个谎话连篇的人打交道。花言巧语虽然可以哄骗别人一时，但终究不会长久。只有老老实实，诚实可靠之人，才能赢得他人的尊重和信赖。
四，守信。人而无信，不知其可。说了不算，算了不说，说话办事都不靠谱，就没有人愿意和他交往。俗话说：君子一言，驷马难追。就是说言必信，行必果，说到就一定做到，这才是君子的品行。
五，宽容。心胸狭隘的人，往往斤斤计较，睚眦必报。品行好的人，往往心胸广阔，有容人之量，能够吃亏，即使别人无故冒犯或者占他便宜，他也不会计较。
六，不贪。俗话说：“人到无求品自高”，人一旦有了贪心，品行就会大打折扣了，很容易用良心换取个人利益。
七，谦虚。谦虚不仅使人进步，也会让人觉得你平易近人，不会对人造成伤害，大家就都愿意和你接近。
八，正直。品行好的人，一定是正直无私之人，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，在任何情况下，都能坚守道义，不折不挠。
九，厚道。君子以厚德载物，品行好的人，为人忠厚老实，不会耍奸耍滑，最终必会赢得大家的尊重和信赖。
十，忠诚。品行好的人，无论是与朋友交往，还是为单位工作，都会尽心尽力，忠诚可靠，不会见风使舵，三心二意。
这些都是我们中华民族的传统美德，都是我们应该继承、发扬和光大的。
人与人的相遇，始于外貌，乐于才华，久于人品。
人品，是一生的通行证；人品，是我们坚实、强有力的靠山。人这一辈子，无论您有意无意，愿意不愿意，都行走在名利的道路上，因此，名利似乎成为人生的全部。其实不然，细思量，说到底是人品。人品好的人，人脉广；人品正的人，道路宽。有了人品这座坚不可摧的靠山，困难险境，惊涛骇浪又算得了什么？
人活一辈子，人品最重要；行走人世间，人品在闯关。
人品，在人的生命中永远排在第一；人品，在人的一生中永远重过名利。无论什么年纪，人们说起和评价一个人，谈论最久，最深刻的毫无疑问是人品。人品好，一世安好；人品好，永无愧疚！人品，是一生的通行证；人品，是我们取之不尽，用之不竭的生命源泉、力量源泉和胜利源泉！
雷家林《天下三大行书的成因》
天下三大行书：《兰亭序》、《祭侄文稿》、《黄州寒食帖》成了行书排行前三的定论，想想书法行书名迹传世甚多，何以以此三者为大，说到深入的一句话就是心画天人合一的最好境界，这个境界不是欢乐占多数，而是苦多乐少，写者泻也，无任是轻快中陷入思索，还是战乱中亲人的天人分隔，抑或是人生失意的境遇，那种真挚的情感都会心手在纸面得到完全的契合。三者所有的纸面上都有涂迹或者点去，非正式的文稿，没有正襟危坐的拘束，一任自然的情感渲泻，象兰亭从雅集的短暂欢乐后陷入人生哲理的沉思，从天朗气清惠风和畅到死生亦大岂不痛哉，内心流畅的思路随笔尖起舞，行云流水的过程中有小小的阻滞，形成圈去的污迹如太阳黑子而不掩其整体上的光芒万丈。祭侄文稿由于沉痛的情感充塞而泻于纸面，难堪的思路使其涂迹甚于其它二帖，不时地圈去，到底的意难平，被真实地记录在纸面，艺术的美是一个整体，不仅仅是一个纸面空间的整体的合一，还有情感与笔尖的契合，自然真挚，是远于名利场而一任真情渲泻的凝固，满纸云烟是什么，一个个千年前古丈夫心理情感的真实记录。这些古丈夫总是以兼济天下的胸襟，沉湎于书写的技，也不知写破多少笔，染坏多少清池，终于是有一次与神契合的机会，而且是相当完全的与神灵契合的机会，这个时候的古丈夫，书写名迹时，已经忘记自己的存在，是神的附体，创下天上方有人间难得几回见的迹象（书法作品当是墨象）并传达给人世间。苏轼的艺术理念向来是无意于佳，行文与行笔尚行云流水者，看看那倒苦水的黄州寒食帖，时大时小的字迹表明其心绪起伏失衡，仕途的险恶摧折他的内心，而这时又是清明寒食的伤心日子，更增一种失落与愁绪。情感的深陷限制了书迹者对技的过分执着，更多的进入：“道”的层面。所谓“文以载道”是也，而书迹又是载着文（墨象、形迹、线条），无为方可有为，无意方可有意。也许书法的最高的最精深的理论，只能从蝇头老子五千言中去寻找，也许只有反复的读它才能找到。从技到道，崇尚自然，如高明的奏刀者那般，才会进到一个无上的境界。
天下三大行书：《兰亭序》、《祭侄文稿》、《黄州寒食帖》成了行书排行前三的定论，想想书法行书名迹传世甚多，何以以此三者为大，说到深入的一句话就是心画天人合一的最好境界，这个境界不是欢乐占多数，而是苦多乐少，写者泻也，无任是轻快中陷入思索，还是战乱中亲人的天人分隔，抑或是人生失意的境遇，那种真挚的情感都会心手在纸面得到完全的契合。三者所有的纸面上都有涂迹或者点去，非正式的文稿，没有正襟危坐的拘束，一任自然的情感渲泻，象兰亭从雅集的短暂欢乐后陷入人生哲理的沉思，从天朗气清惠风和畅到死生亦大岂不痛哉，内心流畅的思路随笔尖起舞，行云流水的过程中有小小的阻滞，形成圈去的污迹如太阳黑子而不掩其整体上的光芒万丈。祭侄文稿由于沉痛的情感充塞而泻于纸面，难堪的思路使其涂迹甚于其它二帖，不时地圈去，到底的意难平，被真实地记录在纸面，艺术的美是一个整体，不仅仅是一个纸面空间的整体的合一，还有情感与笔尖的契合，自然真挚，是远于名利场而一任真情渲泻的凝固，满纸云烟是什么，一个个千年前古丈夫心理情感的真实记录。这些古丈夫总是以兼济天下的胸襟，沉湎于书写的技，也不知写破多少笔，染坏多少清池，终于是有一次与神契合的机会，而且是相当完全的与神灵契合的机会，这个时候的古丈夫，书写名迹时，已经忘记自己的存在，是神的附体，创下天上方有人间难得几回见的迹象（书法作品当是墨象）并传达给人世间。苏轼的艺术理念向来是无意于佳，行文与行笔尚行云流水者，看看那倒苦水的黄州寒食帖，时大时小的字迹表明其心绪起伏失衡，仕途的险恶摧折他的内心，而这时又是清明寒食的伤心日子，更增一种失落与愁绪。情感的深陷限制了书迹者对技的过分执着，更多的进入：“道”的层面。所谓“文以载道”是也，而书迹又是载着文（墨象、形迹、线条），无为方可有为，无意方可有意。也许书法的最高的最精深的理论，只能从蝇头老子五千言中去寻找，也许只有反复的读它才能找到。从技到道，崇尚自然，如高明的奏刀者那般，才会进到一个无上的境界。
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