精神失常的期中周
不知是源于昨晚分析了一夜的数据发现数据本身存在问题
还是“上帝死了”论断由于打字机特点诞生给我的冲击
又或许是摆烂完全不想看的教资
还或许是看不懂又看不完的参考书

交完学代会资料的那一秒
决定走出校园透透气
回来后才知选的目的地与感染者轨迹的一个点只隔100米

无论如何
是值得的
不管是欣然和张女士一同分享的金枪鱼烤面包
还是采购过程中看到的可爱物件儿
不管是迎风骑行五公里持续下坡儿犹如滑翔
还是在二环东路等的长长长长红灯
都是
我在2022济南秋的末尾
记下的鲜活的一笔
让我感觉
还在呼吸

然后猛然被塞入太多记忆碎片
让我明白山大的秋也有太多让我留恋
吃着早饭行色匆匆赶往教学楼途中会让我驻足的鸟雀
喝着三得利看过的午间蓝天
与崇拜的前辈的邂逅与匆匆问候
在快递柜里等我的 我等了许久的书

秋天很好
瞬间都想定格
瞬间即是永恒

【维舟：虚无主义不是终点，而是起点】
虚无主义其实不是一种“主义”，就像黑色也不是一种颜色，但它最能标示出现代人的精神危机和处境，那是在终极价值缺失之后带来的无意义感，内在于“上帝死了”之后的现代性本身。

《虚无主义》（[荷兰]诺伦·格尔茨 著/张红军 译/商务印书馆）很好地厘清了这一危机的根源和表现，并指明了如何去克服它，因为理解它势必意味着召唤行动。

因此，值得注意的是，这看似是危机，但也意味着人的觉醒和解放——在“上帝没死”之前，个人是缺乏能动性的，只能向更大的力量屈服。

20世纪以降的思想流派往往以“去”、“非”开头，正表明一种拒斥、反思权威的姿态，由此而来的强烈怀疑，最终使得“对现状的质疑已经成为现状”。也是在这样的进程中，“人”得以摆脱了“神”而获得了自主，由此能创造而非仅仅接受世界现实。

在这一意义上，虚无主义不是终点，而是起点。
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大多数都知道，尼采宣告“上帝死了”，但大多数人不知道下一句是什么——
“是我们杀死了上帝”。

意思是，人用自己编造的虚假思想杀死了上帝。他甚至说，西方自古流传下来的形而上学，都是虚假的思想。

尼采认为，在没有上帝的世界上，人们获得了空前的机会，必须建立新的价值观，以人的意志为中心的价值观。

对尼采来说，哲学思索是生活，生活就是哲学思索。他的语言犀利而深刻，总能给人以启发。