【因果教育】《太上感应篇图说》130：见他体相不具而笑之
蔡礼旭老师
至樂無如讀書 至要莫若教子
【译文】
经文：见他体相不具而笑之。
不幸天公赋陋颜，自家览镜亦难堪。
旁人何用生非笑，积恨他年重似山。
注：
人长得四肢有残缺，五官不齐全，那叫“天刑”。君子同情不完整的人，正应产生出怜悯心。假若放肆地对其轻慢、污辱、嘲笑，不仅会有损于阴德，而且还会惹人恼怒，给自己招来祸患。
案：
孙元功相貌最丑陋，短脖子，大肚子，尖嘴，年近五十，乡试得中举人，但人们因其品貌丑陋，都不敬重他。有些轻薄子弟还作俚语嘲弄他说：“缩头浑如鳖，跚行宛似鹅，何来孙行者，侥幸占巍科。”甚至还有人把他的形貌画在风筝上，引线放飞。元功看见后，微微一笑，提笔题词一首：“未遇行藏谁肯信，如今方表名踪。无端良匠画形容，当风轻借力，一举入高空。才得吹嘘身渐稳，只疑远赴蟾宫。雨余时侯夕阳红，几人平地上，看我紫霄中。”
后赴京参加会试，郡守李令言和他开玩笑说：“君非披甲戴盔之士，为什么长着一副封侯相呀?”众人听了大笑。元功这一年会试登第，后累官至淮南正转运使，前面那个郡守正好为副职，相见时觉得元功很面熟，但记不得从前嘲戏的事了，就说：“与明公似曾有缘，难道曾经在哪里见过吗?只是您现在风采堂堂，和过去大不同了。”元功回答说：“风采不是我所有的，但平生只知道玩弄笔墨，未曾能持戟荷戈，封侯之事恐怕有负您的厚望。”郡守一下想起来了，连忙表示惭愧、谢罪。元功付之一笑。
后来元功位至两府(指行使宰辅权的两个重臣及其所在的机构)。退休后，回到乡里大会亲朋，向日那些轻薄子弟都躲避不敢见他。元功作《自嘲》诗二首，赠送他们，那些轻薄子弟见了后惭愧得无地自容。
蔡礼旭老师
至樂無如讀書 至要莫若教子
【译文】
经文：见他体相不具而笑之。
不幸天公赋陋颜，自家览镜亦难堪。
旁人何用生非笑，积恨他年重似山。
注：
人长得四肢有残缺，五官不齐全，那叫“天刑”。君子同情不完整的人，正应产生出怜悯心。假若放肆地对其轻慢、污辱、嘲笑，不仅会有损于阴德，而且还会惹人恼怒，给自己招来祸患。
案：
孙元功相貌最丑陋，短脖子，大肚子，尖嘴，年近五十，乡试得中举人，但人们因其品貌丑陋，都不敬重他。有些轻薄子弟还作俚语嘲弄他说：“缩头浑如鳖，跚行宛似鹅，何来孙行者，侥幸占巍科。”甚至还有人把他的形貌画在风筝上，引线放飞。元功看见后，微微一笑，提笔题词一首：“未遇行藏谁肯信，如今方表名踪。无端良匠画形容，当风轻借力，一举入高空。才得吹嘘身渐稳，只疑远赴蟾宫。雨余时侯夕阳红，几人平地上，看我紫霄中。”
后赴京参加会试，郡守李令言和他开玩笑说：“君非披甲戴盔之士，为什么长着一副封侯相呀?”众人听了大笑。元功这一年会试登第，后累官至淮南正转运使，前面那个郡守正好为副职，相见时觉得元功很面熟，但记不得从前嘲戏的事了，就说：“与明公似曾有缘，难道曾经在哪里见过吗?只是您现在风采堂堂，和过去大不同了。”元功回答说：“风采不是我所有的，但平生只知道玩弄笔墨，未曾能持戟荷戈，封侯之事恐怕有负您的厚望。”郡守一下想起来了，连忙表示惭愧、谢罪。元功付之一笑。
后来元功位至两府(指行使宰辅权的两个重臣及其所在的机构)。退休后，回到乡里大会亲朋，向日那些轻薄子弟都躲避不敢见他。元功作《自嘲》诗二首，赠送他们，那些轻薄子弟见了后惭愧得无地自容。
大乘佛法义理分为三大思想体系：唯识、中观、如来藏。在大佛顶首楞严经中就有三十二处提到了“如来藏”这个名相概念，可见其在佛法的重要性！楞严经中文殊菩萨偈语，“顶礼如来藏，无漏不思议，愿加被未来，于此门无惑。”
那么什么是如来藏？以佛陀十号之一如来为例，当众生明了“如来”真实义，即如来藏（ZANG），若在迷惑颠倒之中，即如来藏（CANG）。众生是迷惑的如来，如来是觉悟的众生！何为如来？金刚经云，“”无所从来，亦无所去”。佛法八大次第，按圆教教义从如来藏角度理解如来，如即真空、真如、性，表法身功德，所谓真如里地不立一尘，虽无形无相，但性具万有，即空如来藏；来，妙有、万法万相、表报身功德，万行门中不舍一法，即不空如来藏；如即是来，来即是如，空即不空，不空即空，心经云，“色即是空，空即是色，受想行识亦复如是”，即空不空如来藏！此一心三藏（一体三身功德）即如来藏（如来全身）的表述！方便说三，实则非一非三，现一现三！次第圆融万法万相与真如自性！
再以拳掌之理来解释，拳比喻为真如自性（比作空如来藏），掌比喻万法万相（比作不空如来藏）。拳可现掌，掌可变拳！现掌的当下，眼见手掌心知由拳所现，即在相见性！反之，现拳时，眼见拳心知可变掌，即是明心！无论拳（性）或掌（相）哪一个断灭，拳、掌、手（绝待之心）同灭！拳即是掌，掌即是拳，比作空不空如来藏！拳（性）与掌（相）都是一只手（绝待之心）不同的妙用显现。如来藏一心三藏即是如来真实义！
举个有意思的例子，心猿意马，西游记中孙悟空表一个修行人的心！孙悟空的名相其实很有意思，他有三个名字，孙悟空、孙行者、斗战胜佛。悟空这个名字，是菩提祖师起的。这菩提祖师是谁呢？从他的住所可知，灵台方寸山，斜月三星洞。灵台穴在人体后背对着心的地方，古人常用方寸比喻人心，至于斜月三星洞就是心的笔划。可见这位菩提祖师就是孙悟空的真心，悟空即是见性，即是法身功德，即空如来藏；行者，是人中的师父唐三藏所起，这是说，不能只悟空，而舍万法。即万行门中不舍一法。七十二种变化即是化身功德，即不空如来藏。斗战胜佛则是以如来藏心法明心见性的报身，悟空即是行者，行者即是悟空，即空不空如来藏。所以孙悟空即一体三身，也表如来全身。可见吴承恩老先生佛学造诣也是蛮高的啊！
那么什么是如来藏？以佛陀十号之一如来为例，当众生明了“如来”真实义，即如来藏（ZANG），若在迷惑颠倒之中，即如来藏（CANG）。众生是迷惑的如来，如来是觉悟的众生！何为如来？金刚经云，“”无所从来，亦无所去”。佛法八大次第，按圆教教义从如来藏角度理解如来，如即真空、真如、性，表法身功德，所谓真如里地不立一尘，虽无形无相，但性具万有，即空如来藏；来，妙有、万法万相、表报身功德，万行门中不舍一法，即不空如来藏；如即是来，来即是如，空即不空，不空即空，心经云，“色即是空，空即是色，受想行识亦复如是”，即空不空如来藏！此一心三藏（一体三身功德）即如来藏（如来全身）的表述！方便说三，实则非一非三，现一现三！次第圆融万法万相与真如自性！
再以拳掌之理来解释，拳比喻为真如自性（比作空如来藏），掌比喻万法万相（比作不空如来藏）。拳可现掌，掌可变拳！现掌的当下，眼见手掌心知由拳所现，即在相见性！反之，现拳时，眼见拳心知可变掌，即是明心！无论拳（性）或掌（相）哪一个断灭，拳、掌、手（绝待之心）同灭！拳即是掌，掌即是拳，比作空不空如来藏！拳（性）与掌（相）都是一只手（绝待之心）不同的妙用显现。如来藏一心三藏即是如来真实义！
举个有意思的例子，心猿意马，西游记中孙悟空表一个修行人的心！孙悟空的名相其实很有意思，他有三个名字，孙悟空、孙行者、斗战胜佛。悟空这个名字，是菩提祖师起的。这菩提祖师是谁呢？从他的住所可知，灵台方寸山，斜月三星洞。灵台穴在人体后背对着心的地方，古人常用方寸比喻人心，至于斜月三星洞就是心的笔划。可见这位菩提祖师就是孙悟空的真心，悟空即是见性，即是法身功德，即空如来藏；行者，是人中的师父唐三藏所起，这是说，不能只悟空，而舍万法。即万行门中不舍一法。七十二种变化即是化身功德，即不空如来藏。斗战胜佛则是以如来藏心法明心见性的报身，悟空即是行者，行者即是悟空，即空不空如来藏。所以孙悟空即一体三身，也表如来全身。可见吴承恩老先生佛学造诣也是蛮高的啊！
1
老魔道：“贤弟这话，却又象尚气的了。你不送，我两个送去罢。”三魔又笑道：“二位兄长在上，那和尚倘不要我们送，只这等瞒过去，还是他的造化；若要送，不知正中了我的调虎离山之计哩。”
2
那城上大小妖精，一个个跑下，将城门大开，吩咐各营卷旗息鼓，不许呐喊筛锣，说：“大王原有令在前，不许吓了唐僧。唐僧禁不得恐吓，一吓就肉酸不中吃了。”众精都欢天喜地邀三藏，控背躬身接主僧。把唐僧一轿子抬上金銮殿，请他坐在当中，一壁厢献茶献饭，左右旋绕。
3
二怪吩咐把八戒绑在殿前檐柱上，三怪吩咐把沙僧绑在殿后檐柱上，惟老魔把唐僧抱住不放。三怪道：“大哥，你抱住他怎的？终不然就活吃？却也没些趣味。此物比不得那愚夫俗子，拿了可以当饭。此是上邦稀奇之物，必须待天陰闲暇之时，拿他出来，整制精洁，猜枚行令，细吹细打的吃方可。”
老魔笑道：“贤弟之言虽当，但孙行者又要来偷哩。”
三魔道：“我这皇宫里面有一座锦香亭子，亭子内有一个铁柜。依着我，把唐僧藏在柜里，关了亭子，却传出谣言，说唐僧已被我们夹生吃了。令小妖满城讲说，那行者必然来探听消息，若听见这话，他必死心塌地而去。待三五日不来搅扰，却拿出来，慢慢受用，如何？”老怪二怪俱大喜道：“是，是，是！兄弟说得有理！”
就大鹏都对唐僧这么客气了，如来都还要送唐僧能抵御大鹏的袈裟。
片段1，大鹏知道是唐僧要他送。
片段2，款待唐僧，“控背躬身接主僧”，请他坐金銮殿。
片段3，保护唐僧。
大鹏很清楚情况的，可是他能做到的也就只能这样了，他不敢打，就输了。
为什么不敢打，因为他如果打输了，他外甥真的彻底完蛋。“佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；”
如来送唐僧袈裟，或许间接证明，大鹏是不喜欢唐僧的。不喜欢的理由，显而易见。
很有意思的是，袈裟是要保护唐僧的，被菩萨弄成了装饰品。
取而代之的是，从头到尾，都是悟空保护唐僧。
老魔道：“贤弟这话，却又象尚气的了。你不送，我两个送去罢。”三魔又笑道：“二位兄长在上，那和尚倘不要我们送，只这等瞒过去，还是他的造化；若要送，不知正中了我的调虎离山之计哩。”
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那城上大小妖精，一个个跑下，将城门大开，吩咐各营卷旗息鼓，不许呐喊筛锣，说：“大王原有令在前，不许吓了唐僧。唐僧禁不得恐吓，一吓就肉酸不中吃了。”众精都欢天喜地邀三藏，控背躬身接主僧。把唐僧一轿子抬上金銮殿，请他坐在当中，一壁厢献茶献饭，左右旋绕。
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二怪吩咐把八戒绑在殿前檐柱上，三怪吩咐把沙僧绑在殿后檐柱上，惟老魔把唐僧抱住不放。三怪道：“大哥，你抱住他怎的？终不然就活吃？却也没些趣味。此物比不得那愚夫俗子，拿了可以当饭。此是上邦稀奇之物，必须待天陰闲暇之时，拿他出来，整制精洁，猜枚行令，细吹细打的吃方可。”
老魔笑道：“贤弟之言虽当，但孙行者又要来偷哩。”
三魔道：“我这皇宫里面有一座锦香亭子，亭子内有一个铁柜。依着我，把唐僧藏在柜里，关了亭子，却传出谣言，说唐僧已被我们夹生吃了。令小妖满城讲说，那行者必然来探听消息，若听见这话，他必死心塌地而去。待三五日不来搅扰，却拿出来，慢慢受用，如何？”老怪二怪俱大喜道：“是，是，是！兄弟说得有理！”
就大鹏都对唐僧这么客气了，如来都还要送唐僧能抵御大鹏的袈裟。
片段1，大鹏知道是唐僧要他送。
片段2，款待唐僧，“控背躬身接主僧”，请他坐金銮殿。
片段3，保护唐僧。
大鹏很清楚情况的，可是他能做到的也就只能这样了，他不敢打，就输了。
为什么不敢打，因为他如果打输了，他外甥真的彻底完蛋。“佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；”
如来送唐僧袈裟，或许间接证明，大鹏是不喜欢唐僧的。不喜欢的理由，显而易见。
很有意思的是，袈裟是要保护唐僧的，被菩萨弄成了装饰品。
取而代之的是，从头到尾，都是悟空保护唐僧。
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