#时代少年团[超话]##时代少年团三时有声#

白驹过隙，时过三载！感恩遇见，伴君诸年……
时代少年团三周年快乐！

当年又怎能想到那群在嘉陵江边奔跑的少年成了大明星，你们越来越好的同时也在离我们越来越远，可能这就是养成系吧，不舍离别但永远期待下次见面，相信以后的你们会有更好的成绩，但在我们眼里永远都会是肆意奔跑的少年！

除了成绩外当然也会有质疑，越来越多人下楼，转唯，失望，会反问你们还是不是爱豆，会从以前的莫欺少年穷到现在提醒你们莫忘来时路，变得越来越火的同时一定会承担更多，但请记住爱你们的初心之一是你们最真实的自己，不要管任何人的看法，真正爱你们的人会支持你们做的每一个遵从内心的决定，在未来，相信都会好起来的

最后，希望你们在这条路上不要走散了，人散和心散是有区别的，感恩一切陪你们走到现在的缘分，祝君武运昌隆，愿君顶峰相遇！

时代少年团三周年快乐！谁都无法代替我回忆里的你们，哪怕是现在的你们也不行，虽然不愿承认，但你们真的长大了，我也是[心]

【中有六綱】
嗟玛！
我今处生中有现起时，生世无暇懈怠当永断，
闻思修三不乱证实义，心与显相为道三身证，
于此一度获得暇满身，勿于迷离道中而抛弃！
嗟玛！
我今梦幻中有现起时，愚痴屍眠放逸当永断，
一心善摄住于本性境，保任梦境修幻化光明，
勿如傍生之状而贪睡，勤修睡梦瑜伽直见境！
嗟玛！
我今禅定中有现起时，散乱昏沉种种当永断，
无散无执离二边而住，生圓二次第愿得稳固，
所作已断一心修行时，不为烦恼迷惑所随转！
嗟玛！
我今临终中有现起时，一切贪求恋著当永断，
不乱契入显明教授义，无生心识自证空自性，
即将捨离质碍血肉躯，无常死亡虚幻当了知！
嗟玛！
我今法性中有现起时，恐惧怖畏境相当永断，
一切显现认知为识现，中有境相即此当了知，
未来到达紧要关头时，自识变化寂怒又何惧！
嗟玛！
我今受生中有现起时，唯当专心一意持所观，
善妙缘会尽力求圓满，永断胎门忆念迴遮力，
诚挚淨观正念此其时，嫉妒永断上师父母观！
因循大意不顾死将至，此生惟务无益诸活动，
迷惑多欲导致空手归，认知何为所需乃圣法，
汝今不修圣法待何时？慈悲本师如是殷垂询，
或大成就亲口所宣说，上师教授若未存自心，
岂非自负欺己无慧人？凡此六綱了知极为要！
忆念导师所传实用之圣法！
祈愿至尊三宝救度中阴之剧苦！
一一一一噶玛朗巴巜六中有自解脱引导》
[蜡烛][蜡烛][蜡烛][鲜花][鲜花][鲜花][心][心][心]
今天廿九，又是节气日，宜念修九遍巜心经迴遮》除障，佛门日常功课！

〔晋〕陆机《平复帖》，手卷，纸本，墨书，23.7x20.6厘米，故宫博物院。

钤印
收藏印：宣和内府、韩世能、韩逢禧、董其昌、梁清标、安岐、乾隆内府、永瑆等鉴藏印。

著录书籍
《吴氏书画记》、《平生壮观》、《墨缘汇观》。

介绍
此卷草隶书共9行86字。释文:“彥先羸瘵 ，恐難平復，往屬初病，慮不止此，此已爲慶。承使唯男，幸爲複失前憂耳。吳子楊往初來主，吾不能盡。臨西複來，威儀詳跱。舉動成觀，自軀體之美也。思識□量之邁前，勢所恒有，宜□稱之。夏伯榮寇亂之際，聞問不悉。”（释文据启功《〈平复帖〉说并释文》）《平复帖》内容涉及三个人物，贺循，字彦先，是陆机的朋友，身体多病，难以痊愈。陆机说他能够维持现状，已经可庆，又有子侍奉，可以无忧了。吴子杨，以前曾到过陆家，但未受到重视。如今将西行，复来相见，其威仪举动，自有一种较前不同的气宇轩昂之美。最后说到夏伯荣，他因寇乱阻隔，没有消息。《平复帖》的书写年代距今已有1700余年，是现存年代最早并真实可信的西晋名家法帖。它用秃笔写于麻纸之上，笔意婉转，风格平淡质朴，其字体为草隶书。《平复帖》在中国书法史上占有重要地位，同时对研究文字和书法变迁方面都有参考价值。