八字七言论命诀：
要知人生吉和凶，实得变通妙无穷，格局领先变富贵，阴阳差别要分清，
祸福神煞须参照，神煞丢了难变通，财官弱而日主旺，行财之地运好行。
日主弱而财官旺，运行财地反遭殃。杀与伤官须宜静，官多变杀而伤身。
食神从叠化为伤，劫多化刃见杀良。浊炎顽虚者必贱，中和相生好运行。
刑冲克害者易孤，驳杂偏枯老来苦。煞临日上多坎坷，少走荣昌老来愁。
年看父母知优劣，月察同胞是关连，日柱夫妻观情份，时观子女看孝贤。
年看童少一十五，月论青年三十春，日观中年四十五，时后四六百岁中。
更有三元定三限，初限一至二十五，中限要到五十五，末限五六才起程。
有土固堤少波浪，水漾堤松坎坷郎。水火相济最为荣，思维敏捷性欲旺。
火旺心急话滔滔，待人主礼很骄傲，在外彬彬又有礼，在家脾气很不好。
金旺主义多虚荣，热心助人排忧愁，爱管闲事麻烦多，欢喜奉承称英豪。
观命主一生荣枯，大运流年见分晓。察凶吉祸福之弊，而须观大运流年。
祥察明运气之本，必推月虚实之基。日为苦乐之源头，－生荣安危之兆。
时晨定贵贱为据，须要决生死之期。身弱鬼猖遇金灾，背禄不贫明不富。
月带食禄到禄乡，不但发财又显赫。杀到禄地进禄堂，命主眼泪即汪汪。
正印无冲即荣昌，印被克财旺祸至。食神吐秀制伏杀，命主福禄又高照。
食神遇枭伤夹杀，命主灾祸又连绵。伤官伤尽日主硬，命主聪明有权势。
伤官见官日主软，命主官非入祸端。身弱见印也有灾，身旺遇官又进财。
羊刃重重如带禄，富贵荣华能长久。桃花从官乡而至，夫妻恩爱情意长。
日禄身旺又胜财。日同透忌婚不睦。时见贵马名四海，时上七杀忌官来。
长生坐命守清规，月提沐浴风流寡。子午日月若冲破，调动搬家总频繁。
卯酉时日若克重，男女纠纷常不断。命逢四鬼确成福。甲日申月贫困中。
长生坐命守清规，月提沐浴风流寡。伤重枭多说是非。重杀不透忌盗偷。
壬庚甲丙坐羊刃，忌行午卯酉子运。财临绝地妻无能，官入囚位子不肖。
木逢金克貌如花，金水相逢颜如玉。天下没有穷戊子，人间难寻苦庚申。
印绶逢生母寿延，财星得禄父命长。官轻入墓作杀论，财星入墓婚要变。
七杀之地运中灾，再逢杀运更凶厄。七杀入墓是祸胎，食神见墓立见灾。
水火互迎是非多，土木相合人厚实，火烈金熔始无终，金木交加仁义少。
岁岁相连前后凶，内藏佳运不为荣，十岁之运论交运，看出身贫穷贵富，
察伤杀旺弱绝墓，定察疾病岁留神，二步大运看学业，印绶伤杀须利文，
败运谨防官非讼。而立不易为富翁，运岁半合半会刑，须注意流月填实，
运察事业与婚姻，结运支恶杀贵神，三步大运易灾难，城乡分清形辨明。
女命月提年日克，百中难见十夫终。魁罡临命见华盖，命主须就妻生涯。
五行若重犯孤宿，命主须半世从妇。子卯之中若逢癸，命主须一世不穷。
偏财遇比而身旺，甘为富家仆随从。辰戌丑未遇癸丁，辛巳墓运非好兆。
喜缺五行若来临，命主必有喜庆来。二重亡神母先丧，时杀带花父先亡。
财重带刑印被破，母临死绝墓地亡。劫财有根杀克年，父走死地库中丧。
五行独缺四大空，身弱贫贱带伤痛。戊甲克重头面伤，丙丁多者双罗顶。
日刃时上见偏印，妻必有病见灾难。比劫透干多会见，妻家人丁必稀少。
伤官带刃碍父母，魁罡权重损六亲。正偏财叠叠相会，学无数暗渡陈仓。
比劫重重婚要迟。比劫多了争夫忙。子午卯酉日生男，佳偶丑未戌龙女。
三合六合有论定，结婚定是好年运。日临衰墓绝败地，男女皆因有病伤。
妻位冲辰是婚年，究年龄欲懂风情。先冲后合事非多，天干重克疾病缠。
时干年合先得男，时支年合先产女。四柱亥多者得男，四柱巳多者得女。
阴命印重花无果，丙年酉时无人祭。时带自刑子有疾，日时相害得子迟。
四柱纯阳反生女，四柱纯阴却生男。流年阳年命又阳，阳生男来阴生女。
煞官混杂带三刑，父死之时不赴灵。大运八字二双冲，欲作岁运并临同。
大运四柱刑害冲，可断失财或病凶。财若临绝地无用，杀若入杀地更凶。
庚辛巳午风烛临，丙丁亥子雨无声。金强无破禄千钟，木坚有庚事百通。
运年入库只作衰，六亲入墓作凶论。冲提刚凶与不凶，须安看日主衰旺。
壬辰戌，癸丑未，最怕命主入鬼乡。天元坐杀怕乙杀，食神入墓惧水乡。
甲日乙时为羊刃。时上看金神通变。羊刃天干浮出印，必有伤残在身上。
甲乙主生申酉月，命主带印酒量大。丙丁地支汇水局，察妇人必有喑疾。
戊己遇火旺土燥，身强弱皮肤过敏。庚辛申酉金猖獗，主人须曲脚必跛。
壬癸亥子冬月生，命主无丙穷彻骨。见岁运太岁为重，研刑冲克害轻重。
要知人生吉和凶，实得变通妙无穷，格局领先变富贵，阴阳差别要分清，
祸福神煞须参照，神煞丢了难变通，财官弱而日主旺，行财之地运好行。
日主弱而财官旺，运行财地反遭殃。杀与伤官须宜静，官多变杀而伤身。
食神从叠化为伤，劫多化刃见杀良。浊炎顽虚者必贱，中和相生好运行。
刑冲克害者易孤，驳杂偏枯老来苦。煞临日上多坎坷，少走荣昌老来愁。
年看父母知优劣，月察同胞是关连，日柱夫妻观情份，时观子女看孝贤。
年看童少一十五，月论青年三十春，日观中年四十五，时后四六百岁中。
更有三元定三限，初限一至二十五，中限要到五十五，末限五六才起程。
有土固堤少波浪，水漾堤松坎坷郎。水火相济最为荣，思维敏捷性欲旺。
火旺心急话滔滔，待人主礼很骄傲，在外彬彬又有礼，在家脾气很不好。
金旺主义多虚荣，热心助人排忧愁，爱管闲事麻烦多，欢喜奉承称英豪。
观命主一生荣枯，大运流年见分晓。察凶吉祸福之弊，而须观大运流年。
祥察明运气之本，必推月虚实之基。日为苦乐之源头，－生荣安危之兆。
时晨定贵贱为据，须要决生死之期。身弱鬼猖遇金灾，背禄不贫明不富。
月带食禄到禄乡，不但发财又显赫。杀到禄地进禄堂，命主眼泪即汪汪。
正印无冲即荣昌，印被克财旺祸至。食神吐秀制伏杀，命主福禄又高照。
食神遇枭伤夹杀，命主灾祸又连绵。伤官伤尽日主硬，命主聪明有权势。
伤官见官日主软，命主官非入祸端。身弱见印也有灾，身旺遇官又进财。
羊刃重重如带禄，富贵荣华能长久。桃花从官乡而至，夫妻恩爱情意长。
日禄身旺又胜财。日同透忌婚不睦。时见贵马名四海，时上七杀忌官来。
长生坐命守清规，月提沐浴风流寡。子午日月若冲破，调动搬家总频繁。
卯酉时日若克重，男女纠纷常不断。命逢四鬼确成福。甲日申月贫困中。
长生坐命守清规，月提沐浴风流寡。伤重枭多说是非。重杀不透忌盗偷。
壬庚甲丙坐羊刃，忌行午卯酉子运。财临绝地妻无能，官入囚位子不肖。
木逢金克貌如花，金水相逢颜如玉。天下没有穷戊子，人间难寻苦庚申。
印绶逢生母寿延，财星得禄父命长。官轻入墓作杀论，财星入墓婚要变。
七杀之地运中灾，再逢杀运更凶厄。七杀入墓是祸胎，食神见墓立见灾。
水火互迎是非多，土木相合人厚实，火烈金熔始无终，金木交加仁义少。
岁岁相连前后凶，内藏佳运不为荣，十岁之运论交运，看出身贫穷贵富，
察伤杀旺弱绝墓，定察疾病岁留神，二步大运看学业，印绶伤杀须利文，
败运谨防官非讼。而立不易为富翁，运岁半合半会刑，须注意流月填实，
运察事业与婚姻，结运支恶杀贵神，三步大运易灾难，城乡分清形辨明。
女命月提年日克，百中难见十夫终。魁罡临命见华盖，命主须就妻生涯。
五行若重犯孤宿，命主须半世从妇。子卯之中若逢癸，命主须一世不穷。
偏财遇比而身旺，甘为富家仆随从。辰戌丑未遇癸丁，辛巳墓运非好兆。
喜缺五行若来临，命主必有喜庆来。二重亡神母先丧，时杀带花父先亡。
财重带刑印被破，母临死绝墓地亡。劫财有根杀克年，父走死地库中丧。
五行独缺四大空，身弱贫贱带伤痛。戊甲克重头面伤，丙丁多者双罗顶。
日刃时上见偏印，妻必有病见灾难。比劫透干多会见，妻家人丁必稀少。
伤官带刃碍父母，魁罡权重损六亲。正偏财叠叠相会，学无数暗渡陈仓。
比劫重重婚要迟。比劫多了争夫忙。子午卯酉日生男，佳偶丑未戌龙女。
三合六合有论定，结婚定是好年运。日临衰墓绝败地，男女皆因有病伤。
妻位冲辰是婚年，究年龄欲懂风情。先冲后合事非多，天干重克疾病缠。
时干年合先得男，时支年合先产女。四柱亥多者得男，四柱巳多者得女。
阴命印重花无果，丙年酉时无人祭。时带自刑子有疾，日时相害得子迟。
四柱纯阳反生女，四柱纯阴却生男。流年阳年命又阳，阳生男来阴生女。
煞官混杂带三刑，父死之时不赴灵。大运八字二双冲，欲作岁运并临同。
大运四柱刑害冲，可断失财或病凶。财若临绝地无用，杀若入杀地更凶。
庚辛巳午风烛临，丙丁亥子雨无声。金强无破禄千钟，木坚有庚事百通。
运年入库只作衰，六亲入墓作凶论。冲提刚凶与不凶，须安看日主衰旺。
壬辰戌，癸丑未，最怕命主入鬼乡。天元坐杀怕乙杀，食神入墓惧水乡。
甲日乙时为羊刃。时上看金神通变。羊刃天干浮出印，必有伤残在身上。
甲乙主生申酉月，命主带印酒量大。丙丁地支汇水局，察妇人必有喑疾。
戊己遇火旺土燥，身强弱皮肤过敏。庚辛申酉金猖獗，主人须曲脚必跛。
壬癸亥子冬月生，命主无丙穷彻骨。见岁运太岁为重，研刑冲克害轻重。
入行論》亦云：暇滿人身極難得。
復次以何譬喻而難得呢？是何樸特伽羅難得呢？因何理由難得呢？其中譬喻者如入行論中云：是故世尊說，人身極難得、如海中盲龜，頸入軛木孔。
諸投生於三惡趣的樸特伽羅是很難得的，彼由於何因緣故而難得呢？乃因暇滿之身由積極善因而獲得，而投生於三惡趣故，則不知道積集善業、恆時為行惡業故。因此，生於三惡趣者由惡業微小，並積集了某個順受後業也可以得到。
這個「盲龜」的譬喻，是我們平常會講的，另外有些經典有講到：將一個芥子，向天空拋去，掉下來的時候，剛好被地上的一根針刺穿，所以這也是一個暇滿人身非常難得的比喻。這些都是透過比喻來了解暇滿人身的難得。
利濟大者，《入行論》云：「既得能辦人生利，」其中，士夫以梵文言就是「布汝卡」，在聲明中是能力或力量之意，即暇滿人身具有成辦增上生和決定勝的能力或力量，是故稱為士夫。
如同前幾天講到一樣，人不就是會走路，會說話而已，這裡所謂的人，也就是「布汝卡』，是指具備心力的人。由於心力分為上、中、下三種，所以士夫也就有上、中、下三種。
此亦如《菩提道燈論》云：「由下及中上，應知有三士。」
復次，下士指具有自己不墮惡趣而獲得人天的能力，此亦如云：「若以何方便，為於生死樂，但求自利益，說彼下士夫。」中士指具有自己解脫輪迴並獲得寂樂果位的能力，此亦如云：「背棄三有際，遮止諸惡業，但求自寂滅，彼名中士夫。」
上士是指具有為利有情而獲得佛果的能力，此亦如云：「若以自身苦，比他一切苦，欲求永盡者，彼是上士夫。」
又於利濟大者，阿闍黎聃陀羅閣稱亦言：「若誰得已則拔生死海，能植殊勝菩提之善種，較如意寶功德極超勝，若人誰忍使其空無果？具大心力乃人所能得，天龍非天大鵬及持明、人非人腹行皆無此道。」
在這裡，「行善斷惡」是「下士道」的能力，「解脫輪迴」是「中士道」的能力，「獲得佛果」是「上士道」的能力。
——第十七世大宝法王——
《解脱庄严宝论》
復次以何譬喻而難得呢？是何樸特伽羅難得呢？因何理由難得呢？其中譬喻者如入行論中云：是故世尊說，人身極難得、如海中盲龜，頸入軛木孔。
諸投生於三惡趣的樸特伽羅是很難得的，彼由於何因緣故而難得呢？乃因暇滿之身由積極善因而獲得，而投生於三惡趣故，則不知道積集善業、恆時為行惡業故。因此，生於三惡趣者由惡業微小，並積集了某個順受後業也可以得到。
這個「盲龜」的譬喻，是我們平常會講的，另外有些經典有講到：將一個芥子，向天空拋去，掉下來的時候，剛好被地上的一根針刺穿，所以這也是一個暇滿人身非常難得的比喻。這些都是透過比喻來了解暇滿人身的難得。
利濟大者，《入行論》云：「既得能辦人生利，」其中，士夫以梵文言就是「布汝卡」，在聲明中是能力或力量之意，即暇滿人身具有成辦增上生和決定勝的能力或力量，是故稱為士夫。
如同前幾天講到一樣，人不就是會走路，會說話而已，這裡所謂的人，也就是「布汝卡』，是指具備心力的人。由於心力分為上、中、下三種，所以士夫也就有上、中、下三種。
此亦如《菩提道燈論》云：「由下及中上，應知有三士。」
復次，下士指具有自己不墮惡趣而獲得人天的能力，此亦如云：「若以何方便，為於生死樂，但求自利益，說彼下士夫。」中士指具有自己解脫輪迴並獲得寂樂果位的能力，此亦如云：「背棄三有際，遮止諸惡業，但求自寂滅，彼名中士夫。」
上士是指具有為利有情而獲得佛果的能力，此亦如云：「若以自身苦，比他一切苦，欲求永盡者，彼是上士夫。」
又於利濟大者，阿闍黎聃陀羅閣稱亦言：「若誰得已則拔生死海，能植殊勝菩提之善種，較如意寶功德極超勝，若人誰忍使其空無果？具大心力乃人所能得，天龍非天大鵬及持明、人非人腹行皆無此道。」
在這裡，「行善斷惡」是「下士道」的能力，「解脫輪迴」是「中士道」的能力，「獲得佛果」是「上士道」的能力。
——第十七世大宝法王——
《解脱庄严宝论》
#时代少年团[超话]##时代少年团爆米花#
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近期，各大平台有大量粉丝发视频主动带自家黑称（pl区亦是如此），以为是在对抗黑粉，实则是在做伤害时代少年团的事情。
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