沉迷
铃铛零 心域无界生命大美
#宇宙
沉迷什么不好
偏偏沉迷自己
偏偏沉迷真理
偏偏沉迷宇宙
沉迷自己
我便看见自己
我便认识自己
我便爱上自己
沉迷真理
我便深入生命的深处
我便感受生命的伟大
我便触摸大道的运作
沉迷宇宙
我便连接源头的声音
我便回归一体的家园
我便看清一切的实质
你是圆满的
你的存在就是圆满的
你觉得你不圆满
只是你没有认识自己
我是圆满的
我的存在就是圆满的
宇宙给我的一切也是圆满的
大道给我安排的一切都是圆满的
宇宙是圆满的
宇宙的各种存在也是圆满的
道是圆满的
道的各种形式也是圆满的
心是圆满的
心的各种变化也是圆满的
心的不安也是圆满的
心的一切活动都是圆满的
天空是圆满的
天空的一切呈现也是圆满的
大地是圆满的
大地的一切都是圆满的
所谓不圆满也是一种圆满
都是心的妙用
一切都是念头和意识
分别创造延伸出来的
所有虚妄不实的东西
在我面前都被一眼望穿
架子粉碎吧
尊严识破吧
虚伪揭去吧
面子撕掉吧
……
胸怀下沉吧
脚踏实地吧
觉知自己吧
沉迷本真吧
铃铛零 心域无界生命大美
#宇宙
沉迷什么不好
偏偏沉迷自己
偏偏沉迷真理
偏偏沉迷宇宙
沉迷自己
我便看见自己
我便认识自己
我便爱上自己
沉迷真理
我便深入生命的深处
我便感受生命的伟大
我便触摸大道的运作
沉迷宇宙
我便连接源头的声音
我便回归一体的家园
我便看清一切的实质
你是圆满的
你的存在就是圆满的
你觉得你不圆满
只是你没有认识自己
我是圆满的
我的存在就是圆满的
宇宙给我的一切也是圆满的
大道给我安排的一切都是圆满的
宇宙是圆满的
宇宙的各种存在也是圆满的
道是圆满的
道的各种形式也是圆满的
心是圆满的
心的各种变化也是圆满的
心的不安也是圆满的
心的一切活动都是圆满的
天空是圆满的
天空的一切呈现也是圆满的
大地是圆满的
大地的一切都是圆满的
所谓不圆满也是一种圆满
都是心的妙用
一切都是念头和意识
分别创造延伸出来的
所有虚妄不实的东西
在我面前都被一眼望穿
架子粉碎吧
尊严识破吧
虚伪揭去吧
面子撕掉吧
……
胸怀下沉吧
脚踏实地吧
觉知自己吧
沉迷本真吧
[羞嗒嗒]從小喜歡登高。或許是覺得自己太過渺小的緣故，想要借助巍峨高山放目騁懷，期求提升生命的境界。
登高極目處，會是何種境界？孔子感慨：「登東山而小魯，登泰山而小天下。」徐霞客也感言：「五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳。」先賢們表述著登高之後的人生感悟，他們登高絕不是為了傲視一切、凌駕於萬物，而是觀覽名勝以開闊眼界、體悟天地之道。
在孔子生活的春秋時期，泰山是齊魯兩國的交界之地，魯國人孔子登泰山的目的之一是考察封禪制度，歷代Di 王在極頂築土為壇來祭天，叫封；在泰山腳下梁父山祭地，稱禪，以示受Ming於天、四海率從。孔子多次實地考察、反復對照，發現歷代封禪的具體儀式差異很大，收集到大量豐富的封禪禮儀的材料。
明代地理學家徐霞客兩次遊歷黃山，是他最早發現並記錄了光明頂、鰲魚背等是黃山最高處的古夷平地，考證出黃山是長江水系和錢塘江水系的分水嶺；是他第一個詳細、系統勘測並記錄下天都峰、蓮花峰、光明頂、飛來峰等諸多標誌點的地形地貌。
登頂天都峰，徐霞客感覺「萬峰無不下伏，獨蓮花與抗耳」，再爬上蓮花峰頂，又得出蓮花峰是黃山最高峰的結論。這一髮現令今天的測繪專家嘖嘖稱奇，因為現代化技術測定蓮花峰海拔為1864米、天都峰海拔為1810米，兩峰高度相差54米，而兩者相距1100米，一般人很難通過目測發現這一差距。徐霞客每到一地，名山必登，名川必訪，無論是目測山的高度、丈量溶洞的深度，還是探究江河的源頭、地形的走勢，他總是「從石萼叢錯中攀躋山頂」，追本溯源，腳踏實地，多年一以貫之。
正所謂「山至高處人為峰，海到盡頭天是岸」，當一個人登至山頂，和山成為一體時，山頂的那個人從視覺上就會顯得高大。這寓意著人只要努力就可以超越一切，人的心如大海一般寬廣遼闊，胸懷裡可以放下世間任何事。
後來有人把這兩句話縮寫成「山高人為峰，海闊心無界」。
「人為峰」並不是說人真的比山還巍峨，而是說在山的托舉下，人可以站得更高、看得更遠。但人的力量畢竟有限，假如一味誇大人的力量，認為自己可以凌駕於自然之上，那一定是心靈的謬誤所致。我們雖可以登高、可以飛行至高空，也可以借助高科技探索浩瀚宇宙，但「征服自然」的說法頗為狂 妄。
登高極目處，一定山外有山；茫茫人海中，也必然人外有人。甘做一株被大山環抱的青青小草，渺小卻有生命的色彩，又何嘗不是一種境界呢？[微風]
登高極目處，會是何種境界？孔子感慨：「登東山而小魯，登泰山而小天下。」徐霞客也感言：「五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳。」先賢們表述著登高之後的人生感悟，他們登高絕不是為了傲視一切、凌駕於萬物，而是觀覽名勝以開闊眼界、體悟天地之道。
在孔子生活的春秋時期，泰山是齊魯兩國的交界之地，魯國人孔子登泰山的目的之一是考察封禪制度，歷代Di 王在極頂築土為壇來祭天，叫封；在泰山腳下梁父山祭地，稱禪，以示受Ming於天、四海率從。孔子多次實地考察、反復對照，發現歷代封禪的具體儀式差異很大，收集到大量豐富的封禪禮儀的材料。
明代地理學家徐霞客兩次遊歷黃山，是他最早發現並記錄了光明頂、鰲魚背等是黃山最高處的古夷平地，考證出黃山是長江水系和錢塘江水系的分水嶺；是他第一個詳細、系統勘測並記錄下天都峰、蓮花峰、光明頂、飛來峰等諸多標誌點的地形地貌。
登頂天都峰，徐霞客感覺「萬峰無不下伏，獨蓮花與抗耳」，再爬上蓮花峰頂，又得出蓮花峰是黃山最高峰的結論。這一髮現令今天的測繪專家嘖嘖稱奇，因為現代化技術測定蓮花峰海拔為1864米、天都峰海拔為1810米，兩峰高度相差54米，而兩者相距1100米，一般人很難通過目測發現這一差距。徐霞客每到一地，名山必登，名川必訪，無論是目測山的高度、丈量溶洞的深度，還是探究江河的源頭、地形的走勢，他總是「從石萼叢錯中攀躋山頂」，追本溯源，腳踏實地，多年一以貫之。
正所謂「山至高處人為峰，海到盡頭天是岸」，當一個人登至山頂，和山成為一體時，山頂的那個人從視覺上就會顯得高大。這寓意著人只要努力就可以超越一切，人的心如大海一般寬廣遼闊，胸懷裡可以放下世間任何事。
後來有人把這兩句話縮寫成「山高人為峰，海闊心無界」。
「人為峰」並不是說人真的比山還巍峨，而是說在山的托舉下，人可以站得更高、看得更遠。但人的力量畢竟有限，假如一味誇大人的力量，認為自己可以凌駕於自然之上，那一定是心靈的謬誤所致。我們雖可以登高、可以飛行至高空，也可以借助高科技探索浩瀚宇宙，但「征服自然」的說法頗為狂 妄。
登高極目處，一定山外有山；茫茫人海中，也必然人外有人。甘做一株被大山環抱的青青小草，渺小卻有生命的色彩，又何嘗不是一種境界呢？[微風]
https://t.cn/RyhxXrT 我的评分：[星星][星星][星星][星星][星星]
#海上钢琴师上映24周年#
曾经，我们认为1900只是那位没有“名字”的海上钢琴师。而后来发现，我们每个人都是1900。
无数的人漂洋过海，只为了能从一片陆地到另一片陆地，能从过去的生活中走出并去往美好的生活。正如1900所说的那样，陆上的人喜欢寻根问底，虚度了大好光阴，冬天忧虑夏天的姗姗来迟，夏天忧虑冬天的将至，所以他们不停四处游走，追求一个遥不可及的四季如夏的地方，然而我并不羡慕。
两种截然不同的价值观，没有孰对孰错，只是因为拥有不一样的胸怀。有的人生活很小，却心怀宇宙。有的人生活在宇宙之中，却无欲无求。城市再大，装不下世上所有的人。轮船再小，也承载着无数的理想。
他从未走出弗吉尼亚号，不是他缺少勇气，而是他不愿走出。阻止脚步的，并不是能看见的东西，而是无法看见的那些东西。宁愿一生孤独，也不愿随波逐流的豁达态度，真实的征服了我。
为什么说每个人都是1900。我认为1900的出现与人物刻画，并非只是一位“简单”的海上钢琴师。他更代表着一种精神，一种寄托，甚至是一个人的初心。外界的生活千姿百态，瞬息万变。经济、科技、战争……都没有扰乱1900。知道自己向往什么，知道自己属于什么，是一种难得可贵的自我修养。纵使外界有着千万般的诱惑，都不会忘记自己追求的目标。
而这般道理，在这个社会中已分外珍贵。
世间竟有如此美妙的故事，
唯有电影可以刻画出他不朽的篇章。
#影迷嘉年华##电影种草官#
#海上钢琴师上映24周年#
曾经，我们认为1900只是那位没有“名字”的海上钢琴师。而后来发现，我们每个人都是1900。
无数的人漂洋过海，只为了能从一片陆地到另一片陆地，能从过去的生活中走出并去往美好的生活。正如1900所说的那样，陆上的人喜欢寻根问底，虚度了大好光阴，冬天忧虑夏天的姗姗来迟，夏天忧虑冬天的将至，所以他们不停四处游走，追求一个遥不可及的四季如夏的地方，然而我并不羡慕。
两种截然不同的价值观，没有孰对孰错，只是因为拥有不一样的胸怀。有的人生活很小，却心怀宇宙。有的人生活在宇宙之中，却无欲无求。城市再大，装不下世上所有的人。轮船再小，也承载着无数的理想。
他从未走出弗吉尼亚号，不是他缺少勇气，而是他不愿走出。阻止脚步的，并不是能看见的东西，而是无法看见的那些东西。宁愿一生孤独，也不愿随波逐流的豁达态度，真实的征服了我。
为什么说每个人都是1900。我认为1900的出现与人物刻画，并非只是一位“简单”的海上钢琴师。他更代表着一种精神，一种寄托，甚至是一个人的初心。外界的生活千姿百态，瞬息万变。经济、科技、战争……都没有扰乱1900。知道自己向往什么，知道自己属于什么，是一种难得可贵的自我修养。纵使外界有着千万般的诱惑，都不会忘记自己追求的目标。
而这般道理，在这个社会中已分外珍贵。
世间竟有如此美妙的故事，
唯有电影可以刻画出他不朽的篇章。
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