蚂蚁摇不动大树,狂风吹不倒高山,浮云遮不住光天,与其防人,不如筑心,与其对立,不如超越,与其排斥,不如包涵。道德是最高的学问,善行是最好的保险,智慧是最大的财产,德高鬼神敬,善至祸自远,慧开天地宽。有爱必然有憎,有得必然有失,有增必然有减,大道无难,不住两边,一种平怀,任运随缘。[合十]南无阿弥陀佛
什么是中观?
很多人不懂什么是中观,认为既不是上也不是下的中间就是中观,但这并不是中观。
什么是中观?
《宝积经》云:“有是一边,无是一边,离二中间,则无色无受想行识,如是中道名为得证实相方便。”有是一个边,无是一个边,智者不住二边,也不住中间,了达无色受想行识,这样的中观道就是证得实相的最胜方便。
《般若经》云:“云何名中道?谓离有起无起及有无等边故,名为中道。” 远离常断二边就是中观。
缘起、空性和中道
只不过是名字不同而已,
实际是一个意思。
全知无垢光尊者在《胜乘宝藏论》中说:本来清净和任运自成是大圆满最重要的修行,本来清净就是彻却、直断,任运自成就是托嘎、顿超,这二者分别是胜义和世俗
荣素班智达在《入大乘论》中说:就像一个人既是婆罗门又是持戒者一样,法和法性是一个本体上的两个反体,如果证悟了法和法性也就证悟了二谛。
很多人不懂什么是中观,认为既不是上也不是下的中间就是中观,但这并不是中观。
什么是中观?
《宝积经》云:“有是一边,无是一边,离二中间,则无色无受想行识,如是中道名为得证实相方便。”有是一个边,无是一个边,智者不住二边,也不住中间,了达无色受想行识,这样的中观道就是证得实相的最胜方便。
《般若经》云:“云何名中道?谓离有起无起及有无等边故,名为中道。” 远离常断二边就是中观。
缘起、空性和中道
只不过是名字不同而已,
实际是一个意思。
全知无垢光尊者在《胜乘宝藏论》中说:本来清净和任运自成是大圆满最重要的修行,本来清净就是彻却、直断,任运自成就是托嘎、顿超,这二者分别是胜义和世俗
荣素班智达在《入大乘论》中说:就像一个人既是婆罗门又是持戒者一样,法和法性是一个本体上的两个反体,如果证悟了法和法性也就证悟了二谛。
一切外缘,得减少即减少,一切眷属,得远离即远离,对诸事诸情,不爱不憎,不取不舍。
当知世间所有富贵功名等等,皆如梦如幻,转瞬成空,不足留恋,而所有眷属财产,等等,亦终必消散,丝毫靠不住,所靠得住者,唯有佛菩萨。此乃未得道时,所必须依靠的。
又欲看淡世情,须深信因果。知人生遭遇,穷通贵贱皆有定数。任运而行,随缘度日,任何事皆不扰我心,所有衣食住行是非荣辱,都冷冰冰放下。如此,外缘清净,心中智慧自开。
当知世间所有富贵功名等等,皆如梦如幻,转瞬成空,不足留恋,而所有眷属财产,等等,亦终必消散,丝毫靠不住,所靠得住者,唯有佛菩萨。此乃未得道时,所必须依靠的。
又欲看淡世情,须深信因果。知人生遭遇,穷通贵贱皆有定数。任运而行,随缘度日,任何事皆不扰我心,所有衣食住行是非荣辱,都冷冰冰放下。如此,外缘清净,心中智慧自开。
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