亲爱的，匆匆一别，久疏问候，最近老是梦见，但第二日就想不起来了。也不知你胖了瘦了，头发长了短了。
十月以来，很多佳人终成眷属，羡慕煞我。今男婚女嫁，功德圆满，我感慨之余，也心生向往。
曾经我许你一场婚礼，遗憾这个许诺永不能兑现。只能请你把它当作我年少时的狂妄话，现在回头想想，笑我痴傻。
这些日子，天气不错，不知你那儿是否仍旧多雨？我带走了你的背包，如今我还在用，每当挎上包的那一刻，就觉得内心饱满。
那年，你18，少女情怀，举手投足都是诗，让一整个城市都熠熠生辉。你的出现，让我的青春期空前繁忙。
那些年，你给我当姐当妈，我为你做牛做马。我关于姑娘的所有幻想，都在你那里得到验证。
每每出行，有你走在身边，我必趾高气扬，笑别人没有佳偶相伴。我望着你，就望见了天下的名山胜水，坚信世上再没有人如你我一般登对。
曾以为，这样的时光永不会完结，即便电影散场，青春终章，我仍旧可以领你回家，见我爸妈。然后，花九块钱领证，买一栋房子，管它大小，只要足够放下一张床，能在下雨的夜里，承受彼此身体的重量。
我所有的梦想无非与你相爱相亲，南来北往，去你想去的每一个地方。白天属于我和你，夜晚属于你和我。
生一双最乖萌的儿女。然后他们长大，我们变老……
直至那年九月，你来信说分手，一字一句铿锵有力，可其中悲凉无奈之意，字字沁我心脾……
爱情，需要相濡以沫，经不起长久消耗，你在我身上没有看到未来，是我不好。
分别之后，我写了许多长信，听了不少情歌，跑出去和朋友喝酒，把水当酒，以烟作食，梦里，又回到18岁。那一年，我刚刚遇见你，所有的故事还都没有开始，而今，时间倏忽过去，天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
听闻你过得不错，我心甚安。
时过境迁，对你的爱意一天天减淡，我虽不愿意承认，但事实却是如此。
年少如花，谋生谋爱。
你过得好，我才过得好。
爱到某一种状态，是互不依赖，各自生活。
十月以来，很多佳人终成眷属，羡慕煞我。今男婚女嫁，功德圆满，我感慨之余，也心生向往。
曾经我许你一场婚礼，遗憾这个许诺永不能兑现。只能请你把它当作我年少时的狂妄话，现在回头想想，笑我痴傻。
这些日子，天气不错，不知你那儿是否仍旧多雨？我带走了你的背包，如今我还在用，每当挎上包的那一刻，就觉得内心饱满。
那年，你18，少女情怀，举手投足都是诗，让一整个城市都熠熠生辉。你的出现，让我的青春期空前繁忙。
那些年，你给我当姐当妈，我为你做牛做马。我关于姑娘的所有幻想，都在你那里得到验证。
每每出行，有你走在身边，我必趾高气扬，笑别人没有佳偶相伴。我望着你，就望见了天下的名山胜水，坚信世上再没有人如你我一般登对。
曾以为，这样的时光永不会完结，即便电影散场，青春终章，我仍旧可以领你回家，见我爸妈。然后，花九块钱领证，买一栋房子，管它大小，只要足够放下一张床，能在下雨的夜里，承受彼此身体的重量。
我所有的梦想无非与你相爱相亲，南来北往，去你想去的每一个地方。白天属于我和你，夜晚属于你和我。
生一双最乖萌的儿女。然后他们长大，我们变老……
直至那年九月，你来信说分手，一字一句铿锵有力，可其中悲凉无奈之意，字字沁我心脾……
爱情，需要相濡以沫，经不起长久消耗，你在我身上没有看到未来，是我不好。
分别之后，我写了许多长信，听了不少情歌，跑出去和朋友喝酒，把水当酒，以烟作食，梦里，又回到18岁。那一年，我刚刚遇见你，所有的故事还都没有开始，而今，时间倏忽过去，天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
听闻你过得不错，我心甚安。
时过境迁，对你的爱意一天天减淡，我虽不愿意承认，但事实却是如此。
年少如花，谋生谋爱。
你过得好，我才过得好。
爱到某一种状态，是互不依赖，各自生活。
简论宝钗与宝玉婚后的夫妻恩爱5
在前八十回中贾宝玉痴迷的是林黛玉，跟薛宝钗的关系看似较为疏远，但为何到了后三十回佚稿中宝钗、宝玉婚后却能够夫妻恩爱、鹣鲽情浓？这是因为宝钗与宝玉在愤世嫉俗、淡泊出世的思想意志层面上，原本就具有“较诸人皆近”的精神契合！对此，前八十回中亦有多处描写：
一是第32回宝钗讥讽贾雨村的投机钻营：“这个客也没意思，这么热天，不在家里凉快，还跑些什么！”这已初步点明宝钗实具有跟宝玉一样愤世嫉俗、痛恨官场黑暗的思想立场。
二是第38回宝钗作《螃蟹咏》“讽刺时事”、“借蟹讥权贵”，不仅以一句“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”骂尽世上如贾雨村之类的赃官，更以“酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜”、“于今落釜成何益，月浦空余禾黍香”两联表明了宝钗渴望用犀利手段横扫赃官、澄清吏治，还天下人一个太平清宁世界的正义追求和政治理想。中国诗歌史上向来有以横行螃蟹比喻权贵、赃官的传统，沈德符《万历野获编》说：“一蟹之微，古今皆借以喻权贵，然亦一蟹不如一蟹矣。”宝钗《螃蟹咏》所继承的显然就是这种愤世思想。故，大观园群芳都说：“这是食螃蟹绝唱，这些小题目，原要寓大意才算是大才，只是讽刺世人太毒了些。”宝玉读后，亦为之高呼：“写得痛快！我的诗也该烧了。”
三是第42回宝钗私下里与黛玉谈心时，她更是一竿子扫倒当时所有读书做官的男人：“男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书遭塌了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。”——在宝钗看来，当时读书做官的男子，竟没有一个是能够“读书明理，辅国治民”的好官，全都是“读了书倒更坏了”。因此，在宝钗看来，男子若做不了好官，就不如不做官，“竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处”。这实际上也就解释了宝钗为何常劝宝玉读书仕进——宝钗的目的正是期望宝玉通过读书仕进，掌握权力，清除这些如“螃蟹”一般横行的赃官。正所谓“酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜”是也！由此可见，前八十回中，宝钗与宝玉在读书仕进问题上的选择表面看似相反，深层的思想立场却恰恰契合相通！因此，真要等到贾府败落之后，宝玉再无平台实现其正义理想，宝钗不仅不会逼着宝玉科举做官，倒是必定会支持宝玉隐居不仕，以保全其不肯与官场黑暗同流合污的气节！故而拥林派臆想中的二宝婚后不合，甚至夫妻反目，根本没有发生的可能。脂批所言宝钗、宝玉婚后“亦颇有或调或妒、轻俏艳丽等说”，乃至于宝玉“甘心受屈”于宝钗，倒真的是脂评本后三十回佚稿中所确实存在的情形！
四是第22回《山门·寄生草》亦展示了宝钗、宝玉在佛道等出世哲学方面的相通。《山门·寄生草》写的是鲁智深离开五台山时从悲凉愤懑到出世解脱的心路转变历程。故从“漫揾英雄泪”起始，到“赤条条来去无牵挂”、“一任俺芒鞋破钵随缘化”收结。此曲原是宝钗的最爱，被宝钗评价为“填的极妙”。在宝钗生日宴上，由宝钗亲口推荐给宝玉。宝玉当场就“喜的拍膝画圈，称赏不已，又赞宝钗无书不知”。 稍后宝玉平生第一次“悟禅机”，即由宝钗所推荐的这支《山门·寄生草》给引出。实际上，这也是宝钗日后引导丈夫悟道出家的最初一次预演。
五是第50回宝钗、宝玉、黛玉三人的灯谜诗也展示了他们各自在思想意志层面上的亲疏远近关系。宝钗《镂檀锲梓谜》感叹的是世人不能领会佛法禅宗的“梵铃声”，宝玉《天上人间迷》关注的是来自天界的“鸾音鹤信”，黛玉《騄駬谜》热衷的却是为“主人”效犬马之劳，以获取世俗意义上的“独立名”。宝钗心向于佛、宝玉心向于道、黛玉心向于儒，这已是书中不争的事实。而《红楼梦》中总是一僧一道联袂，却从无大儒与之携手。足见，在思想意志的最深层，宝钗与宝玉之间远比黛玉更为亲近。这也就照应了脂砚斋所说的：“钗、玉二人形景较诸人皆近。……二人之远，实相近之至也。至颦儿于宝玉似近之至矣，却远之至也”、“钗与玉远中近，颦与玉近中远，是要紧两大股，不可粗心看过！”（庚辰本第21回双行夹批）
而既然在偏向于佛、道之愤世出世的精神层面上，宝钗与宝玉原本就有着“钗、玉二人形景较诸人皆近”的实质，那么，宝钗与宝玉成婚之后，夫妻恩爱、患难与共，自然也当是题中应有之义！
（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅 饰 薛宝钗）
在前八十回中贾宝玉痴迷的是林黛玉，跟薛宝钗的关系看似较为疏远，但为何到了后三十回佚稿中宝钗、宝玉婚后却能够夫妻恩爱、鹣鲽情浓？这是因为宝钗与宝玉在愤世嫉俗、淡泊出世的思想意志层面上，原本就具有“较诸人皆近”的精神契合！对此，前八十回中亦有多处描写：
一是第32回宝钗讥讽贾雨村的投机钻营：“这个客也没意思，这么热天，不在家里凉快，还跑些什么！”这已初步点明宝钗实具有跟宝玉一样愤世嫉俗、痛恨官场黑暗的思想立场。
二是第38回宝钗作《螃蟹咏》“讽刺时事”、“借蟹讥权贵”，不仅以一句“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”骂尽世上如贾雨村之类的赃官，更以“酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜”、“于今落釜成何益，月浦空余禾黍香”两联表明了宝钗渴望用犀利手段横扫赃官、澄清吏治，还天下人一个太平清宁世界的正义追求和政治理想。中国诗歌史上向来有以横行螃蟹比喻权贵、赃官的传统，沈德符《万历野获编》说：“一蟹之微，古今皆借以喻权贵，然亦一蟹不如一蟹矣。”宝钗《螃蟹咏》所继承的显然就是这种愤世思想。故，大观园群芳都说：“这是食螃蟹绝唱，这些小题目，原要寓大意才算是大才，只是讽刺世人太毒了些。”宝玉读后，亦为之高呼：“写得痛快！我的诗也该烧了。”
三是第42回宝钗私下里与黛玉谈心时，她更是一竿子扫倒当时所有读书做官的男人：“男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书遭塌了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。”——在宝钗看来，当时读书做官的男子，竟没有一个是能够“读书明理，辅国治民”的好官，全都是“读了书倒更坏了”。因此，在宝钗看来，男子若做不了好官，就不如不做官，“竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处”。这实际上也就解释了宝钗为何常劝宝玉读书仕进——宝钗的目的正是期望宝玉通过读书仕进，掌握权力，清除这些如“螃蟹”一般横行的赃官。正所谓“酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜”是也！由此可见，前八十回中，宝钗与宝玉在读书仕进问题上的选择表面看似相反，深层的思想立场却恰恰契合相通！因此，真要等到贾府败落之后，宝玉再无平台实现其正义理想，宝钗不仅不会逼着宝玉科举做官，倒是必定会支持宝玉隐居不仕，以保全其不肯与官场黑暗同流合污的气节！故而拥林派臆想中的二宝婚后不合，甚至夫妻反目，根本没有发生的可能。脂批所言宝钗、宝玉婚后“亦颇有或调或妒、轻俏艳丽等说”，乃至于宝玉“甘心受屈”于宝钗，倒真的是脂评本后三十回佚稿中所确实存在的情形！
四是第22回《山门·寄生草》亦展示了宝钗、宝玉在佛道等出世哲学方面的相通。《山门·寄生草》写的是鲁智深离开五台山时从悲凉愤懑到出世解脱的心路转变历程。故从“漫揾英雄泪”起始，到“赤条条来去无牵挂”、“一任俺芒鞋破钵随缘化”收结。此曲原是宝钗的最爱，被宝钗评价为“填的极妙”。在宝钗生日宴上，由宝钗亲口推荐给宝玉。宝玉当场就“喜的拍膝画圈，称赏不已，又赞宝钗无书不知”。 稍后宝玉平生第一次“悟禅机”，即由宝钗所推荐的这支《山门·寄生草》给引出。实际上，这也是宝钗日后引导丈夫悟道出家的最初一次预演。
五是第50回宝钗、宝玉、黛玉三人的灯谜诗也展示了他们各自在思想意志层面上的亲疏远近关系。宝钗《镂檀锲梓谜》感叹的是世人不能领会佛法禅宗的“梵铃声”，宝玉《天上人间迷》关注的是来自天界的“鸾音鹤信”，黛玉《騄駬谜》热衷的却是为“主人”效犬马之劳，以获取世俗意义上的“独立名”。宝钗心向于佛、宝玉心向于道、黛玉心向于儒，这已是书中不争的事实。而《红楼梦》中总是一僧一道联袂，却从无大儒与之携手。足见，在思想意志的最深层，宝钗与宝玉之间远比黛玉更为亲近。这也就照应了脂砚斋所说的：“钗、玉二人形景较诸人皆近。……二人之远，实相近之至也。至颦儿于宝玉似近之至矣，却远之至也”、“钗与玉远中近，颦与玉近中远，是要紧两大股，不可粗心看过！”（庚辰本第21回双行夹批）
而既然在偏向于佛、道之愤世出世的精神层面上，宝钗与宝玉原本就有着“钗、玉二人形景较诸人皆近”的实质，那么，宝钗与宝玉成婚之后，夫妻恩爱、患难与共，自然也当是题中应有之义！
（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅 饰 薛宝钗）
《甄嬛传》中，甄嬛重回宫，去看端妃: “多年不见，姐姐的气色见好了。”
端妃笑容满面: “有了温宜，这漫长的日子就好打发多了。要不然这日子一天天的熬着，连个盼头也没有。”
说到孩子，甄嬛愁容满面，叹姐姐真是好福气，而自己的女儿胧月，却不爱搭理她。
“敬妃心疼胧月，更胜于我心疼温宜。到底是打出生就养在身边的，胧月自然要与她亲近些。”
见甄嬛闷闷不乐，端妃暖言劝慰:
“眼下敬妃的心不安哪，将心比心，如果要是现在襄嫔活过来，找我要回温宜，我也是舍不得的。”
端妃告诉她，她明白敬妃，敬妃是个明白人，可是再明白的人，她也经不住一个情字，更何况是母女之情。
端妃说起那一年，胧月病了，敬妃几天几夜都没有合眼，要是那个时候胧月留不住了，只怕敬妃也要伤心死了。
说到母女之情，甄嬛内心愧疚，她这个做额娘的，的的的确确是没有尽到半分做娘的心思。她哪里还敢奢求胧月有多亲近自己，只盼着她能认自己这个娘就好了。
“若说你没有亲娘的心思，连我听了都觉得委屈，你说当年你生下胧月三天就离宫，那三天的殚精竭虑，哪一点不是为她一辈子做尽了打算？”
端妃理解甄嬛的苦心，但还是苦口婆心劝她: “我还是要劝你一句话，别急着接回胧月，就算你思女心切，那也得忍耐啊，你现在是以钮枯禄氏的身份入宫，莞嫔甄氏的女儿，你要少沾染，才会少些闲话呀！”
姐姐的话我记着了。
电视剧《甄嬛传》: 甄嬛离宫之时，迫不得已将才出生三天的女儿，托付给敬妃养育。可三年过去，待她重新回宫后，女儿已不认她。
甄嬛去问端妃意见，端妃告诉她，敬妃把胧月当成亲生女儿来养，胧月自然跟敬妃亲近。敬妃也把胧月当成了命根子，她再是明白人，也逃不过母女之情的煎熬。
同时，端妃还劝告甄嬛，她如今的身份是钮跍禄氏，至于甄氏莞嫔的事情，还是少挨边为好。
母女之情，这种世上最温暖的感情，对于有血缘的母女来说，这样的温暖不奇怪。但对于无血缘的母女来讲，这样的爱才更能打动人。
在《甄嬛传》这部宫斗剧里，人性的悲凉处处可见，但凡事总有例外，没有生养过的敬妃，对非亲生女儿胧月的感情，让我们看到了整部剧里，人性的最闪光之处。
作为一个母亲，重新回宫的甄嬛，要接回自己的女儿，本无可厚非。自己的孩子，自然要养在自己的身边。
但甄嬛与胧月一别三年，胧月自小只知道有母亲敬妃，并不知道甄嬛才是她的生母。甄嬛没有养育过她，她与甄嬛的不亲近，是小孩子本能的反应。
甄嬛除了自责自己，没有尽到做母亲的责任之外，她想接回胧月，其实是想弥补对胧月的亏欠。
三年前，甄嬛狠心丢下女儿，是她殚精竭虑，为保全女儿筹谋的良策。如果不这样，胧月跟着她这个罪臣之女，又失去恩宠的亲娘，日子绝不会好过。
所以，当初她抛弃女儿，是出于母亲的爱，如今她想重拾母女之情，也是出于母亲的爱。
但可惜，她的一片母亲的心意，在敬妃这个养母面前，显得太渺小了。
敬妃素来是个明白人，但明白人为了自己的孩子，也会做不明白的事情。所以，她告发了苏培盛和崔槿汐的事情，意图就是为了留住胧月在身边。
在端妃的劝告下，甄嬛明白，忍耐下思女心切，将胧月仍然托付在敬妃那里，既保全了胧月也保全了自己，才是真正的慈母之心。
甄嬛成全了敬妃的母女之情，也成全了自己的慈母之心。将来胧月长大以后，也会明白甄嬛做母亲的的心。
成全别人就是成全自己。见事清楚的端妃，还有见事明白的敬妃，这两位稳重又贴心的盟友，都给了回宫后的甄嬛，不少的助力。甄嬛的最后成功，就是在这样的互相成全中，成就了自己。
端妃笑容满面: “有了温宜，这漫长的日子就好打发多了。要不然这日子一天天的熬着，连个盼头也没有。”
说到孩子，甄嬛愁容满面，叹姐姐真是好福气，而自己的女儿胧月，却不爱搭理她。
“敬妃心疼胧月，更胜于我心疼温宜。到底是打出生就养在身边的，胧月自然要与她亲近些。”
见甄嬛闷闷不乐，端妃暖言劝慰:
“眼下敬妃的心不安哪，将心比心，如果要是现在襄嫔活过来，找我要回温宜，我也是舍不得的。”
端妃告诉她，她明白敬妃，敬妃是个明白人，可是再明白的人，她也经不住一个情字，更何况是母女之情。
端妃说起那一年，胧月病了，敬妃几天几夜都没有合眼，要是那个时候胧月留不住了，只怕敬妃也要伤心死了。
说到母女之情，甄嬛内心愧疚，她这个做额娘的，的的的确确是没有尽到半分做娘的心思。她哪里还敢奢求胧月有多亲近自己，只盼着她能认自己这个娘就好了。
“若说你没有亲娘的心思，连我听了都觉得委屈，你说当年你生下胧月三天就离宫，那三天的殚精竭虑，哪一点不是为她一辈子做尽了打算？”
端妃理解甄嬛的苦心，但还是苦口婆心劝她: “我还是要劝你一句话，别急着接回胧月，就算你思女心切，那也得忍耐啊，你现在是以钮枯禄氏的身份入宫，莞嫔甄氏的女儿，你要少沾染，才会少些闲话呀！”
姐姐的话我记着了。
电视剧《甄嬛传》: 甄嬛离宫之时，迫不得已将才出生三天的女儿，托付给敬妃养育。可三年过去，待她重新回宫后，女儿已不认她。
甄嬛去问端妃意见，端妃告诉她，敬妃把胧月当成亲生女儿来养，胧月自然跟敬妃亲近。敬妃也把胧月当成了命根子，她再是明白人，也逃不过母女之情的煎熬。
同时，端妃还劝告甄嬛，她如今的身份是钮跍禄氏，至于甄氏莞嫔的事情，还是少挨边为好。
母女之情，这种世上最温暖的感情，对于有血缘的母女来说，这样的温暖不奇怪。但对于无血缘的母女来讲，这样的爱才更能打动人。
在《甄嬛传》这部宫斗剧里，人性的悲凉处处可见，但凡事总有例外，没有生养过的敬妃，对非亲生女儿胧月的感情，让我们看到了整部剧里，人性的最闪光之处。
作为一个母亲，重新回宫的甄嬛，要接回自己的女儿，本无可厚非。自己的孩子，自然要养在自己的身边。
但甄嬛与胧月一别三年，胧月自小只知道有母亲敬妃，并不知道甄嬛才是她的生母。甄嬛没有养育过她，她与甄嬛的不亲近，是小孩子本能的反应。
甄嬛除了自责自己，没有尽到做母亲的责任之外，她想接回胧月，其实是想弥补对胧月的亏欠。
三年前，甄嬛狠心丢下女儿，是她殚精竭虑，为保全女儿筹谋的良策。如果不这样，胧月跟着她这个罪臣之女，又失去恩宠的亲娘，日子绝不会好过。
所以，当初她抛弃女儿，是出于母亲的爱，如今她想重拾母女之情，也是出于母亲的爱。
但可惜，她的一片母亲的心意，在敬妃这个养母面前，显得太渺小了。
敬妃素来是个明白人，但明白人为了自己的孩子，也会做不明白的事情。所以，她告发了苏培盛和崔槿汐的事情，意图就是为了留住胧月在身边。
在端妃的劝告下，甄嬛明白，忍耐下思女心切，将胧月仍然托付在敬妃那里，既保全了胧月也保全了自己，才是真正的慈母之心。
甄嬛成全了敬妃的母女之情，也成全了自己的慈母之心。将来胧月长大以后，也会明白甄嬛做母亲的的心。
成全别人就是成全自己。见事清楚的端妃，还有见事明白的敬妃，这两位稳重又贴心的盟友，都给了回宫后的甄嬛，不少的助力。甄嬛的最后成功，就是在这样的互相成全中，成就了自己。
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