【从农村豪宅街，看名利畏惧感】
咱们身边有一种现象，就是太多的人对于名利缺乏必要的畏惧感，很多人只知道名和利的好处，但不知道名和利的害处，或者说要匹配名和利所需要的对自己的严格的管束。
社会把名和利给到一个人，本质上是给这个人更好的条件和资源，让他去为社会做更大的贡献的。有些人拼命的攫取名和利，最终又缺乏这种做贡献的能力，只把名和利用在自己的挥霍上，这种反向吞噬将极为惨烈。
最终在社会上。就形成这样的不好的风气。一方面就是摆阔显摆，你说你有多少钱？另外一个人就是说他有更多的钱，比到何时是个头呢，谁不知道一旦面对投资和事业，任何人都是穷人，单纯比这个是低级的。再有就是在农村比房子。你建个大房子他要建得更大，你建个高房子他要建得更高。
反而是真正的优秀人格少人去理。比如说谁真正的为社会做贡献。谁真正的有慈悲心怀。谁做事更讲究公德。。。这些对人格形成更关键的东西就丢到垃圾堆去了。
我曾经在某些乡下，见过豪宅街——没错，你没看错。是农村乡下的豪宅街。就是在城市赚了点钱的人回家当乡神(这是让我痛心的，以前真呼吁过《乡神梦，有剧毒》），花几百万上千万几千万，在农村的道路两边构建根本不住、远远超过实际的豪宅。
他们做的原因就是。对于名利缺乏畏惧感。拼命的展现和展示自己的名和利。正因为他们在人生过程中没有经过相应的教育，自己阅读的历史和哲学书籍又少，缺乏必要的历练，在增量经济时代获得了成功就忘乎所以，所以才会不断的去攫取过度的名和利，而且生怕别人不知道，所以要满大街的晃荡。
而且这种教育光是家庭教育还不行。单是自我控制还不行。必须要有社会的大氛围。咱们国家的社会价值观里头，一定要给孩子植入那种对名和利的客观的认知。但事实上现在是缺乏这个的。
所以就会出现深大校长说要培养10个马化腾出来这种功利的说法。当把所有的学生都往这个方向导向的时候，社会上就会出现恶性的名利竞赛。大家就会忽略名和利的反作用，忽视了真正的人格成长和性格健全。
大学更应该进行的是通识教育，专业教育，培育健全的人格以及健全的价值观。作为一个人，首先要做的事称为健全健康的，认知正常的人。
那种极高的位置、那种天亮的财富，努力的成分可能只占10%，时势机遇和偶然的成分要占90%。而且掌控如此巨量的财富以及几乎是某种权力的时候，那种诱惑和对自控力的考验是极为巨大的，如果不慎的话会让人不是人鬼不是鬼。
那种压力的考验都是空前的，不慎的话很可能造成毁灭性的影响，这种影响可能来自于安全，来自于金钱的不慎，来自于美色，来自于有了经济条件之后的放纵。对个人是这样，对整体也是这样。
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【提示：还款降压法及各种购房疑难】
当你面对各种购房疑难，或想实现按揭还款降压2/3，及有些优质限价新房以租抵供，都可找19864581383小参。安排起来，凑热闹的别浪费时间哦。
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【系列荐阅，财富大礼】
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我的公号：CNBANQ
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社会把名和利给到一个人，本质上是给这个人更好的条件和资源，让他去为社会做更大的贡献的。有些人拼命的攫取名和利，最终又缺乏这种做贡献的能力，只把名和利用在自己的挥霍上，这种反向吞噬将极为惨烈。
最终在社会上。就形成这样的不好的风气。一方面就是摆阔显摆，你说你有多少钱？另外一个人就是说他有更多的钱，比到何时是个头呢，谁不知道一旦面对投资和事业，任何人都是穷人，单纯比这个是低级的。再有就是在农村比房子。你建个大房子他要建得更大，你建个高房子他要建得更高。
反而是真正的优秀人格少人去理。比如说谁真正的为社会做贡献。谁真正的有慈悲心怀。谁做事更讲究公德。。。这些对人格形成更关键的东西就丢到垃圾堆去了。
我曾经在某些乡下，见过豪宅街——没错，你没看错。是农村乡下的豪宅街。就是在城市赚了点钱的人回家当乡神(这是让我痛心的，以前真呼吁过《乡神梦，有剧毒》），花几百万上千万几千万，在农村的道路两边构建根本不住、远远超过实际的豪宅。
他们做的原因就是。对于名利缺乏畏惧感。拼命的展现和展示自己的名和利。正因为他们在人生过程中没有经过相应的教育，自己阅读的历史和哲学书籍又少，缺乏必要的历练，在增量经济时代获得了成功就忘乎所以，所以才会不断的去攫取过度的名和利，而且生怕别人不知道，所以要满大街的晃荡。
而且这种教育光是家庭教育还不行。单是自我控制还不行。必须要有社会的大氛围。咱们国家的社会价值观里头，一定要给孩子植入那种对名和利的客观的认知。但事实上现在是缺乏这个的。
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那种极高的位置、那种天亮的财富，努力的成分可能只占10%，时势机遇和偶然的成分要占90%。而且掌控如此巨量的财富以及几乎是某种权力的时候，那种诱惑和对自控力的考验是极为巨大的，如果不慎的话会让人不是人鬼不是鬼。
那种压力的考验都是空前的，不慎的话很可能造成毁灭性的影响，这种影响可能来自于安全，来自于金钱的不慎，来自于美色，来自于有了经济条件之后的放纵。对个人是这样，对整体也是这样。
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师父：不懂入世修炼的真谛，光靠打坐练功，是很难成就的！
久坐必有禅，首先要知道久坐是指多长时间，禅又是指什么，搞不懂这些原理，一辈子都将是枯坐傍门，难以悟道、得道、成道。久坐对于下根器来讲起码是四小时以上，中根器和上根器就不一样了，特别是上根器的人很容易进入禅定。
禅定分为两层，先入禅境，后入定态。
久坐必有禅的禅讲的是进入禅境，怎样才是进入了禅境呢？每个人虽各有境相，但境界是一样的，是个什么样的境界呢，就是无心了，无心便是禅。就是那种很舒畅、愉悦或虚无的感觉。你的心（意识）毫无牵挂，全身心完全放下了，无心了，只是你的相还有，还有个你在。
过去寺庙参禅，也就是参话头、参话题（公案），就是一个事情让你去想明白（想究竟），以此让你进入禅境，等你所有牵挂都没有了，就只留下这个事的相，你能说出来，这就叫参禅。
禅无处不在，现代社会也流传禅茶一味和生活禅。喝茶要有禅的境界，什么都要放下，心身专一，才能品出茶香茶味，才能品出心身健康来；生活禅也是一样的道理，在生活和工作中只要能做到心无挂碍，做一件事就专心致志的做好，便是一种禅境。
为什么说光靠打坐难以修好呢？因为在日常生活工作中，你没有掌握入世修炼的真谛，不懂生活禅，即使每天打坐对身体气血通畅以及心性的提高都起到了较好的作用，但是由于在生活工作上不能进入禅修状态，不能和坐中参禅一样心无挂碍，修行就会是来五去八的状态，难以积功累德，因此很难成就。
要进入禅境，只要肯花时间肯下功夫都能做到。每天坚持坐下来，一天天突破，时间上量变到质变，大多数人打坐四小时后都能进入禅境。进入禅境不等于是入定，入禅境了无心了但还有相，入定是无相无心无我了，无我便是佛。
进入定态的前题是先要进入禅境，能入定就是进入了高层次修炼。必须要有特殊的环境（较强的地磁地电）、安全的设施（场地）以及懂行的老师带功护持，才能够完成高层次的入定训练。
定能生慧，唯有在深深的定态中才能彻悟宇宙人生。现在大多修炼人都未能进入定态，生活中的各种原因让大家都停留在了“入禅之境”的功夫上，唯有待道资道粮具备了，机缘成熟了，才能在这个基础上很快突破，收获道果。 https://t.cn/Rcdt451
久坐必有禅，首先要知道久坐是指多长时间，禅又是指什么，搞不懂这些原理，一辈子都将是枯坐傍门，难以悟道、得道、成道。久坐对于下根器来讲起码是四小时以上，中根器和上根器就不一样了，特别是上根器的人很容易进入禅定。
禅定分为两层，先入禅境，后入定态。
久坐必有禅的禅讲的是进入禅境，怎样才是进入了禅境呢？每个人虽各有境相，但境界是一样的，是个什么样的境界呢，就是无心了，无心便是禅。就是那种很舒畅、愉悦或虚无的感觉。你的心（意识）毫无牵挂，全身心完全放下了，无心了，只是你的相还有，还有个你在。
过去寺庙参禅，也就是参话头、参话题（公案），就是一个事情让你去想明白（想究竟），以此让你进入禅境，等你所有牵挂都没有了，就只留下这个事的相，你能说出来，这就叫参禅。
禅无处不在，现代社会也流传禅茶一味和生活禅。喝茶要有禅的境界，什么都要放下，心身专一，才能品出茶香茶味，才能品出心身健康来；生活禅也是一样的道理，在生活和工作中只要能做到心无挂碍，做一件事就专心致志的做好，便是一种禅境。
为什么说光靠打坐难以修好呢？因为在日常生活工作中，你没有掌握入世修炼的真谛，不懂生活禅，即使每天打坐对身体气血通畅以及心性的提高都起到了较好的作用，但是由于在生活工作上不能进入禅修状态，不能和坐中参禅一样心无挂碍，修行就会是来五去八的状态，难以积功累德，因此很难成就。
要进入禅境，只要肯花时间肯下功夫都能做到。每天坚持坐下来，一天天突破，时间上量变到质变，大多数人打坐四小时后都能进入禅境。进入禅境不等于是入定，入禅境了无心了但还有相，入定是无相无心无我了，无我便是佛。
进入定态的前题是先要进入禅境，能入定就是进入了高层次修炼。必须要有特殊的环境（较强的地磁地电）、安全的设施（场地）以及懂行的老师带功护持，才能够完成高层次的入定训练。
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#不可辜负的美食##美食分享# 十方佛母」，十方三世佛的成佛之母，就是《妙法莲华王》，就是《大佛顶首楞严经》。这是一切如来成佛的唯一之路。「母」带有出生义，成佛从佛口生，从法化生，从法化生是不是佛母啊？「陀罗尼咒」，「陀罗尼」是总一切法，持无量义。《楞严经》通过经显、咒密两种方便手段来揭示宇宙人生本来面目，揭示我们修证了义之法当下成佛的秘诀。
亦名灌顶章句，诸菩萨万行首楞严：这是第五个经名。现在知道什么叫「灌顶」吗？《楞严经》是不是天天在这里给你们灌顶和摩顶啊？你明白一个法理法义，纠正一个错误的知见，开了一个智慧，这就是「灌顶」。「诸菩萨万行首楞严」，前面已作解释。
汝当奉持：这五个经名都非常妙，我们应当因名思义，敬末法时代，你到那里访善知识呢？不如熟读一部楞严经，修行就有把握，就能保绥哀救，消息邪缘，令其身心。入佛知见，从此成就，不遭歧路！
又全经前后所说，着重在一个“淫”字，说：“若诸世界，六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出；纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道！”
看楞严经若不归宗，跑马看花，就不中用。要读到烂熟，就能以后文消化前文，以前文贯后文，前后照应，则全经义理，了然在目，依经做观，自得受用。古来行人，从此经悟道者很多。
温州仙岩安禅师，因看“知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅槃。”当时破句读云：“知见立，知即无明本；知见无，见斯即涅槃。” 于此乎有悟入。后人语师云：“破句读了也！” 师云：“此是我悟处！” 毕生读之不易，人称之曰“破楞严”。希望同参们，无论老少，常读楞严。此经是你随身善知识，时闻世尊说法，就和阿难作同参！
楞严经说：“如是六天，形虽出动，心迹尚交，自此已还，名为欲界。” 色界已无淫欲，还有色身。
楞严经说：“是十八天，独行无交，未尽形累，自此已还，名为色界，但无粗色，非无细色。”净名疏云：“若不了义教，明无色界无色；若了义教，明无色界有色。”涅槃云：“无色界色，非声闻缘觉所知。” 楞严经云：“是四空天，身心尽灭，定性现前，无业果色，从此逮终，名无色界！” 三界轮回淫为本，六道往返爱为基，
可见有淫就有生死，断淫就断生死了，三界六道，身量寿命，长短不同。非非想处天，寿长八万大劫，还是免不了轮回。三界无安，犹如火宅
亦名灌顶章句，诸菩萨万行首楞严：这是第五个经名。现在知道什么叫「灌顶」吗？《楞严经》是不是天天在这里给你们灌顶和摩顶啊？你明白一个法理法义，纠正一个错误的知见，开了一个智慧，这就是「灌顶」。「诸菩萨万行首楞严」，前面已作解释。
汝当奉持：这五个经名都非常妙，我们应当因名思义，敬末法时代，你到那里访善知识呢？不如熟读一部楞严经，修行就有把握，就能保绥哀救，消息邪缘，令其身心。入佛知见，从此成就，不遭歧路！
又全经前后所说，着重在一个“淫”字，说：“若诸世界，六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出；纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道！”
看楞严经若不归宗，跑马看花，就不中用。要读到烂熟，就能以后文消化前文，以前文贯后文，前后照应，则全经义理，了然在目，依经做观，自得受用。古来行人，从此经悟道者很多。
温州仙岩安禅师，因看“知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅槃。”当时破句读云：“知见立，知即无明本；知见无，见斯即涅槃。” 于此乎有悟入。后人语师云：“破句读了也！” 师云：“此是我悟处！” 毕生读之不易，人称之曰“破楞严”。希望同参们，无论老少，常读楞严。此经是你随身善知识，时闻世尊说法，就和阿难作同参！
楞严经说：“如是六天，形虽出动，心迹尚交，自此已还，名为欲界。” 色界已无淫欲，还有色身。
楞严经说：“是十八天，独行无交，未尽形累，自此已还，名为色界，但无粗色，非无细色。”净名疏云：“若不了义教，明无色界无色；若了义教，明无色界有色。”涅槃云：“无色界色，非声闻缘觉所知。” 楞严经云：“是四空天，身心尽灭，定性现前，无业果色，从此逮终，名无色界！” 三界轮回淫为本，六道往返爱为基，
可见有淫就有生死，断淫就断生死了，三界六道，身量寿命，长短不同。非非想处天，寿长八万大劫，还是免不了轮回。三界无安，犹如火宅
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