想你了

想你我就跟着月亮跑，想你我就随着风儿飘，想你我就抱着云儿跳，想你我就乘着心舟揺……阻隔改不了心高，羁绊挡不住气傲。想你的日子，我就奋力搏击，努力赶超，不惧人生的赶考！

想你了，岁月不能静波，流年不会止步。气貌淳厚，那是情怨的枯酒，那是心底的干愁，那是你我秘密的轻舟，神驰而往，接杂着天佑。

想你了，肆无忌惮，无一刹安闲。梦中的呢喃，清醒时分，游弋的港湾。甜蜜与苦涩，爱与眉眸之间，眉心与久远。一回眸便是牵念，一抬眼就是缱绻。

想你了，浸入血液，每个细胞都在畅享，心悸里每一分情愫都在奢望。无可救药，无可释然，无可恬淡。

想你了，天地睡了，星星累了，月亮亦婆娑朦胧了，山河潜藏了，云儿退堂了，只有风儿在不停地敲击着心窗，隐匿着悲怆。

想你了，再无花儿红，再无江水波。月儿不再婆娑，大地无绿浓，苍穹不再任飞动。彩霞不能阻隔希望，大海不能淹没梦想。千帆竞逐，哪能在沙漠上疯狂，喜马拉雅之上岂能喧嚣狂妄！

想你了，花儿越过心房，风儿点缀眉廊。心底的呼唤，忘了从前，只有远方的牵念！徘徊在十字路口，以弱水三千的情深，独守那一方孤寂的霓裳；以天长地久的雅望，等你那云悠水长的向往。可这一切，只有在梦中起帆飞扬。

想你了，如梦轻狂。大梦一场亦是幸福的，也是后怕的！怕梦醒时分，怕入戏太深，怕梦中矫情，怕虚无重生……

想你了，无尽的叹息，无尽的悲戚，无尽的孤寂。叹息只能是回忆，如一滴清露，怎能荡涤心扉；如一缕清风，怎能揺弋我静寞的甘甜。压抑、孤独与希望一样，藏进岁月的抚慰之中，躲进这封存的时光里。西风吹不到楼东，夕阳照不了东楼。想你的时分在空中遨游，象断线的风筝无法挽留。

想你了，情在心中燃烧，意在脑中妖娆。在记忆风干的地方，爱与希望一起飞翔。生命只为你跳动，为你延续，呼吸只为你急促，眼睛只为你开启心灵的窗户。

想你的时候，我只能问月亮，思恋有多长。想你的时候，只能托流星之光，缱绻我美好的梦想。我只能默默地守望远方，红豆是否开张，相思就为此而激荡。那不是银河在闪亮，而是永恒的一束希望，永远照亮着我的心房。

想你的日子，我就彷徨。那种美的无尚，只有你才能倜傥。山河依旧，想你依旧。只有老去的容颜、染霜的鬓发一丝不苟。一身馨香，一脸希望。挥手皆是激荡，跬步皆是欣赏。

拥明月入怀，揽天际之光。伴着缱绻飞翔，游弋于梦中的天堂，驱逐寂寞不再时尚。眷恋的歌，想你的夜，思你的风光，一一呈上。无需直白，更不必留白，满满的一身自爱。

想你经不起流年，似轻烟诠释了风景疲倦。离离原上草，枯荣亦漫延。滋生的本啊！一直在奋蹄，不惧火燔无情的催；春风一抚慰，又是嫩绿一遍！想你就无须忐忑无味，一有风吹，就弥漫满天，芬芳依旧，沁人心脾！

关关雎鸠，在河哪头？风恁流，水恁游。
想你的心思隔空迁就。纯朴善良依旧，舞动的裙袂是否初心焉留！风的气息，能否触动你秀发婆娑；水的亮丽，能否溶入你胴体的肥瘦。
那儿有我的思绪在颤抖，有我一往情深、执着永久！

涅槃难道只有凤凰，重生难道不是希望。想你的日子，我就彷徨、激荡、忧伤、向往！无需乾坤转向，那10就是天堂；无需春花秋月，那儿只有离索。想你不约而同，彻心彻骨。疯般地激荡，无顾边际的惆怅，没有羁绊的畅想，无可约束的神往……

想你，岁月会老，光阴会薄，风华会逃，流年会了。想你就这么煎熬！

#早安[超话]# [心]#阳光信用#
愿你一生努力，一生被爱，想要的都得到，得不到的都释怀。亦愿明朗坦荡纵情豁达，有得失有坚持，能哭能笑能尽欢。愿你梦的远方，温暖可向。愿你所到之处，遍地阳光。愿你被这世界，温柔以待愿你执着于理想，纯粹于当下。愿你成为自‌己喜欢的模‌样️️️️不抱怨不将就，有自‌由有光明。早安[太阳]

#翟鸿燊#人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，为世为道为子孙。虽然讲空，但是还有佛性，要开显佛性开显智慧正觉，慈悲心就是圆觉的一种，直到成为了一个觉悟了的人，如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，「都摄六根，净念相继」的意思是说，如果我们平常能够照顾好我们的六根，能够念念都能生起清净的心。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。””须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。如来所说法，皆以无为法而有差别，

所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。

​​​不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。

如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。

此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。

神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，​你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真

。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。

存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，

初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经