笑看红尘，把酒问情，岁月几何，往事如烟。煮一壶江山廓落，烟荡日薄，曳一地春华任率，光阴交错，凝一片沧海桑田，转入鎏杯，横一眼秋波即别，仰饮岁月，掠一笔千林妩媚，不世风流；乱一抹微云惊鸟，天涯恨。筝曲如水，碧波漾，英雄醉酒为红颜，仗剑江湖情字决，美人笑，似今朝....壮怀凌霄汉，独行千山。朱颜短，怎堪岁月荏苒？语凝噎，泪入烟波几万重。箫声断，谁怜伊人独梳妆？花落水流流无声，刀光剑影影几愁？今日问花花不语，为谁零落为谁开？一腔爱，一身恨，断肠相思情难了。一缕清风，一丝魂，转眼成空，梦已碎。尘归尘，土归土，尤来相思催人苦。花非花，雾非雾，玲珑心儿寒冰铸。殇情之人随风逐，只为淡漠无情物。潇湘夜雨凌霜骨，孤星残月寒香露。繁花败，人已无，孤魂浪子醉江湖。
故事，转瞬，彼此已是匆匆客过。飞逝的年华，携一缕旧时的春花秋月，落成宋词里的痴恋离殇。自此,那一袭白衣儒雅，那一袂罗衫春薄的两情缱绻，化作了天涯茫茫！一身清瘦，流年烟波，断绝在晓风残月的往事里。而今，浅浅停驻却深深爱恋的红颜，又在哪一个渡口，为谁停留？彼岸，堪不破的风花雪月，弦上轻歌，诗泪千行。翩跹的光阴，若不是迷醉那一刻惬意的温柔，又怎会有，孤寂灵魂参不透的尘世烟火？那如行云流水的情怀，又怎会，也甘愿追随远古轮回的凄凉？摇拽的紫陌，将细碎的忧愁敲打。散落心底的纷扰，就是你我今生参不透的红尘因果。转身，仍是未知的茫然行程！孤雁苍山，红颜白首。皆是，心碎肠断的浮沉世事中，沧桑变幻的渺渺微尘。谁今昔一别，几度流连，花期渐远，断了流年。
有一种浪漫叫平淡,有一种懂得叫珍惜 有一种东西决不能愚弄， 那就是真诚。 有一种东西决不能背叛，那就是真情。 有一种东西决不能放纵，那就是欲望。 有一种东西决不能远离，那就是安宁。 有一种东西决不能触摸，那就是罪恶。 有一种东西决不能丢失，那就是德行。 有一种东西决不 能欺瞒，那就是心灵。 有一种东西决不能游戏，那就是人生。
有些人不必等，有些事不必争， 是你的就是你的，不是你的等也无益，争也无果。不要抱怨生活的无情， 不要责怪自己的无能， 生活将要给你的必将给你，顺其自然。人生路上总有许多选择， 总要懂得适时放弃， 好多事讲究机缘，死等未必就能如愿，硬争或许就会失望。人生，就要学会看开，放开。景在眼中，情在心中，生活于风雨中，勾勒出不同的风景。人生于起伏间，演绎着不同的剧情，荡漾在心中的不是风景，而是激情。盘旋在脑际的不是剧情，而是感情，就这样，我们被生活中许多的风景与剧情，缠绵着感情。于其间默默倾听，慢慢感悟，理解着自己的人生，原来，人生的风景就在心中！
梨花香，愁断肠。 千杯酒，解思量。 世间事，皆无常。 为情伤，笑沧桑。 万行泪，化寒窗。 有聚有散，有得有失。 一首梨花辞，几多伤离别。 凡笑苍天永无情,有心终遗千古恨 婉蝶黯飞已天涯,娇燕伤坠即红尘 梨花清辞得眉蹙,月老明证余泪痕 世间难见金足赤,十全九美是人生 笑看世间 痴人万千 白首同眷 实难得见 人面桃花 是谁在扮演 时过境迁 故人难见 旧日黄昏 映照新颜 相思之苦 谁又敢直言 梨花香 却让人心感伤 愁断肠 千杯酒解思量 莫相忘 旧时人新模样 思望乡 时过境迁 故人难见 旧日黄昏 映照新颜 相思之苦 谁又敢直言 为情伤 世间事皆无常 笑沧桑 万行泪化寒窗 勿彷徨 脱素裹着春装 忆流芳 笑我太过痴狂 相思夜未央 独我孤芳自赏
万丈红尘中，都在寻找一种可以永远的东西，茫茫烟雨里，想记取的仍然是一种叫做永远的概念。 谁是谁的明月光，谁又是谁的致命伤？谁是谁前世今生该拥有的缘？谁又是谁今生前世再续的缘？散不尽的心事多如烟雨，叹不完的情缘浩如繁星。只是，情到深处，怎由人？到头来只剩下缱绻的记忆和隐隐的伤痛！求得今生，何处求来世？烟雨红尘中，何苦再多情！
今生将无缘写尽，只留两行泪涔涔，我像枯萎的绿叶，渐渐走向死亡，为你留住那一世的美，为你固守曾经的誓言，说着无缘是悲切，说着别离是哀怜，今生与你邂逅，是我最美的意外，今生陌路，来世共谱一世倾城绝恋，今生擦肩，来世共看日出日落，断发三千，只为将你留在心底，碎发三千，只为将你的眸深刻，再见紫丁花开时，请你握一杯香茗，再见烟雨重楼时，请你握一把油伞，记下我的容颜，还有那曾经的美好。
抚琴对月空余恨，默念无缘泪自流，多情败给无情伤，徒留一世空伤悲，烟雨亭台望穿伊人泪，蒙蒙烟雨倾听伊人愫，吹箫吟曲相见欢，音色瑟，空悲怆，怎奈君亦无期，君不归，空对阁楼哀自怜，叹红颜易老，韶华易逝，留不住的是那流年似水呀！潇湘烟雨梦重楼，几多相思几许愁！伊人满腹心神盼君归！怎奈君已把伊人忘！执子之手，与子偕老已成梦，
有一种心境，虽经历人间冷暖，依旧温润， 有一种微笑，虽经历风霜雪雨，依然 灿烂； 有一种心态， 虽经历繁华落寂，依旧淡泊； 有一种生活，虽忙忙碌碌，依然快 乐； 有一种岁月，虽冷暖交加，依然静好； 有一种人生，虽经历千回百转，依然生动。 拉开人生舞台的帷幕，听流年如歌， 或悲或喜，从指尖滑落。成功的起点是在山穷水 尽时， 希望的萌生是在峰回路转时，只要心中有一轮太阳，又何惧世事沧桑，若能一 切随它去，便是人间好时节，人生的最美，就是回眸一笑的洒脱。
千年梦回，遥望断桥伊人，泪眼婆娑舞尽一世倾城，泪如花，眼如珠，竞走浮梦一曲，泱泱西湖瘦璧人，携手共赏花开枝头娇，仰空共看轻云漫舞，风轻柔，滑过伊人裙摆未泱，如轻纱罗缎尽显伊人绝代风华，翩若惊鸿，婉若游龙，那一望，竟望千年，再聚首，竟已过唐时风，宋时雨，隔了那千年梦回的一句承诺，西湖瘦，伊人为君断发三千，泪眼蒙蒙挥手作别，这一别，竟已缘尽情灭，徒留伊人空断膓，一世悲！
故事，转瞬，彼此已是匆匆客过。飞逝的年华，携一缕旧时的春花秋月，落成宋词里的痴恋离殇。自此,那一袭白衣儒雅，那一袂罗衫春薄的两情缱绻，化作了天涯茫茫！一身清瘦，流年烟波，断绝在晓风残月的往事里。而今，浅浅停驻却深深爱恋的红颜，又在哪一个渡口，为谁停留？彼岸，堪不破的风花雪月，弦上轻歌，诗泪千行。翩跹的光阴，若不是迷醉那一刻惬意的温柔，又怎会有，孤寂灵魂参不透的尘世烟火？那如行云流水的情怀，又怎会，也甘愿追随远古轮回的凄凉？摇拽的紫陌，将细碎的忧愁敲打。散落心底的纷扰，就是你我今生参不透的红尘因果。转身，仍是未知的茫然行程！孤雁苍山，红颜白首。皆是，心碎肠断的浮沉世事中，沧桑变幻的渺渺微尘。谁今昔一别，几度流连，花期渐远，断了流年。
有一种浪漫叫平淡,有一种懂得叫珍惜 有一种东西决不能愚弄， 那就是真诚。 有一种东西决不能背叛，那就是真情。 有一种东西决不能放纵，那就是欲望。 有一种东西决不能远离，那就是安宁。 有一种东西决不能触摸，那就是罪恶。 有一种东西决不能丢失，那就是德行。 有一种东西决不 能欺瞒，那就是心灵。 有一种东西决不能游戏，那就是人生。
有些人不必等，有些事不必争， 是你的就是你的，不是你的等也无益，争也无果。不要抱怨生活的无情， 不要责怪自己的无能， 生活将要给你的必将给你，顺其自然。人生路上总有许多选择， 总要懂得适时放弃， 好多事讲究机缘，死等未必就能如愿，硬争或许就会失望。人生，就要学会看开，放开。景在眼中，情在心中，生活于风雨中，勾勒出不同的风景。人生于起伏间，演绎着不同的剧情，荡漾在心中的不是风景，而是激情。盘旋在脑际的不是剧情，而是感情，就这样，我们被生活中许多的风景与剧情，缠绵着感情。于其间默默倾听，慢慢感悟，理解着自己的人生，原来，人生的风景就在心中！
梨花香，愁断肠。 千杯酒，解思量。 世间事，皆无常。 为情伤，笑沧桑。 万行泪，化寒窗。 有聚有散，有得有失。 一首梨花辞，几多伤离别。 凡笑苍天永无情,有心终遗千古恨 婉蝶黯飞已天涯,娇燕伤坠即红尘 梨花清辞得眉蹙,月老明证余泪痕 世间难见金足赤,十全九美是人生 笑看世间 痴人万千 白首同眷 实难得见 人面桃花 是谁在扮演 时过境迁 故人难见 旧日黄昏 映照新颜 相思之苦 谁又敢直言 梨花香 却让人心感伤 愁断肠 千杯酒解思量 莫相忘 旧时人新模样 思望乡 时过境迁 故人难见 旧日黄昏 映照新颜 相思之苦 谁又敢直言 为情伤 世间事皆无常 笑沧桑 万行泪化寒窗 勿彷徨 脱素裹着春装 忆流芳 笑我太过痴狂 相思夜未央 独我孤芳自赏
万丈红尘中，都在寻找一种可以永远的东西，茫茫烟雨里，想记取的仍然是一种叫做永远的概念。 谁是谁的明月光，谁又是谁的致命伤？谁是谁前世今生该拥有的缘？谁又是谁今生前世再续的缘？散不尽的心事多如烟雨，叹不完的情缘浩如繁星。只是，情到深处，怎由人？到头来只剩下缱绻的记忆和隐隐的伤痛！求得今生，何处求来世？烟雨红尘中，何苦再多情！
今生将无缘写尽，只留两行泪涔涔，我像枯萎的绿叶，渐渐走向死亡，为你留住那一世的美，为你固守曾经的誓言，说着无缘是悲切，说着别离是哀怜，今生与你邂逅，是我最美的意外，今生陌路，来世共谱一世倾城绝恋，今生擦肩，来世共看日出日落，断发三千，只为将你留在心底，碎发三千，只为将你的眸深刻，再见紫丁花开时，请你握一杯香茗，再见烟雨重楼时，请你握一把油伞，记下我的容颜，还有那曾经的美好。
抚琴对月空余恨，默念无缘泪自流，多情败给无情伤，徒留一世空伤悲，烟雨亭台望穿伊人泪，蒙蒙烟雨倾听伊人愫，吹箫吟曲相见欢，音色瑟，空悲怆，怎奈君亦无期，君不归，空对阁楼哀自怜，叹红颜易老，韶华易逝，留不住的是那流年似水呀！潇湘烟雨梦重楼，几多相思几许愁！伊人满腹心神盼君归！怎奈君已把伊人忘！执子之手，与子偕老已成梦，
有一种心境，虽经历人间冷暖，依旧温润， 有一种微笑，虽经历风霜雪雨，依然 灿烂； 有一种心态， 虽经历繁华落寂，依旧淡泊； 有一种生活，虽忙忙碌碌，依然快 乐； 有一种岁月，虽冷暖交加，依然静好； 有一种人生，虽经历千回百转，依然生动。 拉开人生舞台的帷幕，听流年如歌， 或悲或喜，从指尖滑落。成功的起点是在山穷水 尽时， 希望的萌生是在峰回路转时，只要心中有一轮太阳，又何惧世事沧桑，若能一 切随它去，便是人间好时节，人生的最美，就是回眸一笑的洒脱。
千年梦回，遥望断桥伊人，泪眼婆娑舞尽一世倾城，泪如花，眼如珠，竞走浮梦一曲，泱泱西湖瘦璧人，携手共赏花开枝头娇，仰空共看轻云漫舞，风轻柔，滑过伊人裙摆未泱，如轻纱罗缎尽显伊人绝代风华，翩若惊鸿，婉若游龙，那一望，竟望千年，再聚首，竟已过唐时风，宋时雨，隔了那千年梦回的一句承诺，西湖瘦，伊人为君断发三千，泪眼蒙蒙挥手作别，这一别，竟已缘尽情灭，徒留伊人空断膓，一世悲！
【驭人经】明朝.张居正
宠信小人的杨广
庾亮的简单粗暴罢免
宠臣的宋真宗
隋文帝的失望
软弱的汉成帝
郑厉公的食言
制定礼法的刘邦
赵匡胤的补偿
服毒的杨震
述律平的蒙骗
只有自身无失的当权者，才能在吏治上取得成效。
对不同的官吏要采取不同的驾驭方法，这是驭吏的关键所在。
当头棒喝看似严厉，其实充满了关爱。
一个人目空一切，这就是不能重用他的理由。
懈怠的官吏最易发生质变。
本性奸恶的官吏只会在惩罚面前低头。
当权者要维护规则的权威。
封建专制时代，潜规则始终是大行其道曲。
君子仁厚刚直，如此是驾驭不了小人的。
用小人手段驾驭官吏，对官吏中的小人最为有效。
驭才卷二
知人大度的曹操
吕夷简的建议被昏
主离弃的慕容垂
孟尝君的恼怒
得遇明主的耶律韩八
屡屡请求的冯谖
狄仁杰的痛惜
不计前嫌的孟尝君
韩信的消沉
救助小人的伍子胥
抱怨人才难以驾驭的领导者是无能的。
地位的高低并不决定才能的有无。
把巧言令色当作才技，这是人才最感气愤的事。
贤明的上司不会责怪他人，只会检讨自己的不足。
明智不是善使手段，更不是玩弄阴谋诡计。
不尊重人就不能驾驭人，这是千古不变的法则。
人才隐没在普通人群中间。
让人才有用武之地，人才才会有归宿感和使命感。
驾驭人才首先要肯定人才的价值。
驭才不可溺爱和包庇。
驭士卷三
王莽的“至诚”
敬圣尊贤的顺治帝
夏侯胜的担忧
反复规劝的姚枢
梁师成的隐情
不受重金的范雎
刘敞的顺从
焚书坑儒的秦始皇
刘秀的敞开心扉教训
刘邦的郦食其
读书人的态度对世人有着很大的影响力。
读书人重情重义，在情感上入手最为有效。
不敬重他们是当权者愚蠢无知的表现。
把读书人变成自己的朋友，驭士的目的自然就达到了。
封建专制时代，蔑视读书人是权贵们的常态。
和读书人势不两立，任何强人都将不保。
刻意掩饰驭士的手段，往往会弄巧成拙。
行事低调是不可或缺的补充。
读书人的命运和当权者的成败紧密相连。
不能礼贤下士，便不会成为一名成功者。
驭忠卷四
驭奸卷五
驭智卷六
驭愚卷七
驭心卷八
驭吏卷一
吏不治，上无德也。吏不驭，上无术也。
吏骄则斥之。吏狂则抑之。吏怠则警之。吏罪则罚之。
明规当守。暗规勿废焉。
君子无为。小人或成焉。
驭才卷二
上驭才焉。下驭庸焉。
才不侍昏主。庸不从贤者。
驭才自明。驭庸自谦。
举之勿遗。用之勿苛也。
待之勿薄。罚之勿轻也
驭士卷三
驭人必驭士也。驭士必驭情也。
敬士则和。礼士则友。蔑士则乱。辱士则敌。
以文驭士，其术莫掩。
以武驭士，其武莫扬。
士贵己贵。士贱己贱矣。
驭忠卷四
忠者直也，不驭则窘焉。
忠者烈也，不驭则困焉。
乱不责之。安不弃之。孤则援之。谤则宠之。
私不驭忠。公堪改志也。
赏不驭忠。旌堪励众也。
驭奸卷五
奸不绝，惟驭少害也。
奸不止，惟驭可制也。
以利使奸。以智防奸。以力除奸。以忍容奸。
君子不计恶。小人不虑果。
罪隐不发。罪昭必惩矣。
驭智卷六
智不服愚也。智不拒诚也。
智者驭智，不以智取。
尊者驭智，不以势迫。
强者驭智，不以力较。
智不及则纳谏。事不兴则恃智。
不忌其失。惟记其功。
智不负德者焉。
驭愚卷七
愚者不悟，诈之。
愚者不智，谋之。
愚者不慎，误之。
君子驭愚，施以惠也。
小人驭愚，施以诺也。
驭者勿愚也。
大任不予。小诺勿许。
蹇则近之。达则远之矣。
驭心卷八
不知其心，不驭其人也。
不知其变，不驭其时也。
君子拒恶。小人拒善。
明主识人。庸主进私。
不惜名。勿吝财。莫嫌仇。
人皆堪驭焉。 #修身#
宠信小人的杨广
庾亮的简单粗暴罢免
宠臣的宋真宗
隋文帝的失望
软弱的汉成帝
郑厉公的食言
制定礼法的刘邦
赵匡胤的补偿
服毒的杨震
述律平的蒙骗
只有自身无失的当权者，才能在吏治上取得成效。
对不同的官吏要采取不同的驾驭方法，这是驭吏的关键所在。
当头棒喝看似严厉，其实充满了关爱。
一个人目空一切，这就是不能重用他的理由。
懈怠的官吏最易发生质变。
本性奸恶的官吏只会在惩罚面前低头。
当权者要维护规则的权威。
封建专制时代，潜规则始终是大行其道曲。
君子仁厚刚直，如此是驾驭不了小人的。
用小人手段驾驭官吏，对官吏中的小人最为有效。
驭才卷二
知人大度的曹操
吕夷简的建议被昏
主离弃的慕容垂
孟尝君的恼怒
得遇明主的耶律韩八
屡屡请求的冯谖
狄仁杰的痛惜
不计前嫌的孟尝君
韩信的消沉
救助小人的伍子胥
抱怨人才难以驾驭的领导者是无能的。
地位的高低并不决定才能的有无。
把巧言令色当作才技，这是人才最感气愤的事。
贤明的上司不会责怪他人，只会检讨自己的不足。
明智不是善使手段，更不是玩弄阴谋诡计。
不尊重人就不能驾驭人，这是千古不变的法则。
人才隐没在普通人群中间。
让人才有用武之地，人才才会有归宿感和使命感。
驾驭人才首先要肯定人才的价值。
驭才不可溺爱和包庇。
驭士卷三
王莽的“至诚”
敬圣尊贤的顺治帝
夏侯胜的担忧
反复规劝的姚枢
梁师成的隐情
不受重金的范雎
刘敞的顺从
焚书坑儒的秦始皇
刘秀的敞开心扉教训
刘邦的郦食其
读书人的态度对世人有着很大的影响力。
读书人重情重义，在情感上入手最为有效。
不敬重他们是当权者愚蠢无知的表现。
把读书人变成自己的朋友，驭士的目的自然就达到了。
封建专制时代，蔑视读书人是权贵们的常态。
和读书人势不两立，任何强人都将不保。
刻意掩饰驭士的手段，往往会弄巧成拙。
行事低调是不可或缺的补充。
读书人的命运和当权者的成败紧密相连。
不能礼贤下士，便不会成为一名成功者。
驭忠卷四
驭奸卷五
驭智卷六
驭愚卷七
驭心卷八
驭吏卷一
吏不治，上无德也。吏不驭，上无术也。
吏骄则斥之。吏狂则抑之。吏怠则警之。吏罪则罚之。
明规当守。暗规勿废焉。
君子无为。小人或成焉。
驭才卷二
上驭才焉。下驭庸焉。
才不侍昏主。庸不从贤者。
驭才自明。驭庸自谦。
举之勿遗。用之勿苛也。
待之勿薄。罚之勿轻也
驭士卷三
驭人必驭士也。驭士必驭情也。
敬士则和。礼士则友。蔑士则乱。辱士则敌。
以文驭士，其术莫掩。
以武驭士，其武莫扬。
士贵己贵。士贱己贱矣。
驭忠卷四
忠者直也，不驭则窘焉。
忠者烈也，不驭则困焉。
乱不责之。安不弃之。孤则援之。谤则宠之。
私不驭忠。公堪改志也。
赏不驭忠。旌堪励众也。
驭奸卷五
奸不绝，惟驭少害也。
奸不止，惟驭可制也。
以利使奸。以智防奸。以力除奸。以忍容奸。
君子不计恶。小人不虑果。
罪隐不发。罪昭必惩矣。
驭智卷六
智不服愚也。智不拒诚也。
智者驭智，不以智取。
尊者驭智，不以势迫。
强者驭智，不以力较。
智不及则纳谏。事不兴则恃智。
不忌其失。惟记其功。
智不负德者焉。
驭愚卷七
愚者不悟，诈之。
愚者不智，谋之。
愚者不慎，误之。
君子驭愚，施以惠也。
小人驭愚，施以诺也。
驭者勿愚也。
大任不予。小诺勿许。
蹇则近之。达则远之矣。
驭心卷八
不知其心，不驭其人也。
不知其变，不驭其时也。
君子拒恶。小人拒善。
明主识人。庸主进私。
不惜名。勿吝财。莫嫌仇。
人皆堪驭焉。 #修身#
#南无阿弥陀佛[超话]#《佛說十一面觀世音神呪經》
佛說十一面觀世音神呪經
周宇文氏天竺三藏耶舍崛多譯
如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山中。與無量菩薩摩訶薩大眾俱前後圍繞。爾
時觀世音菩薩摩訶薩。與無數持呪賢聖俱。前後圍繞來詣佛所。到佛所已五體投地頂
禮佛足。禮佛足已繞佛三匝却坐一面。時觀世音菩薩白佛言。世尊我有心呪名十一面
此心呪十一億諸佛所說。我今說之為一切眾生故。欲令一切眾生念善法故。欲令一切
眾生無憂惱故。欲除一切眾生病故。為一切障難災怪惡夢欲除滅故。欲除一切橫病死
故。欲除一切諸惡心者令調柔故。欲除一切諸魔鬼神障難不起故。世尊我未曾見若天
若魔若梵若帝釋若沙門若婆羅門等。有能受持如是呪者。若讀若誦書寫流布。或以此
呪防護其身。或以此呪呪水澡浴其身。或入陣鬪戰或為毒所中。誦此呪故一切諸橫無
所能為。唯宿殃不除。此呪一切諸佛所念。我此呪一切諸佛所說。世尊我憶過恒河沙
數劫外。有一佛名百蓮華眼頂無障礙功德光明王如來。我於爾時在彼佛所。作大持呪
仙人中王。於彼佛所方得此呪。得此呪時十方諸佛皆覩目前。覩見佛已忽然即得無生
法忍。當知此呪有如是神力。亦能利益無量眾生。是故當知善男子善女人。有能晝夜
殷懃讀誦勿令忘失。誦此呪時更莫他緣。於晨朝時洗浴其身。若不洗浴當漱口澡手。
誦持此呪一百八遍。持此呪者現身即得十種果報。何等為十。一者身常無病。二者恒
為十方諸佛憶念。三者一切財物衣服飲食。自然充足恒無乏少。四者能破一切怨敵。
五者能使一切眾生皆生慈心。六者一切蠱毒一切熱病無能侵害。七者一切刀杖不能為
害。八者一切水難不能漂溺。九者一切火難不能焚燒。十者不受一切橫死。是名為十
。現身復得四種果報。何者為四。一者臨命終時得見十方無量諸佛。二者永不墮地獄
。三者不為一切禽獸所害。四者命終之後生無量壽國。世尊我念過恒河沙數劫。復過
恒河沙數劫。復過無量恒河沙數劫。爾時有佛名曼陀羅香如來。我於彼佛為優婆塞身
。於彼佛所復得此呪。得此呪已於四萬劫超生死際。說此呪時得一切諸佛大慈大悲大
喜大捨智慧藏法門。以此法門力故。能救一切眾生。一切牢獄繫閉。杻械枷鎖臨當刑
戮。水火等難種種苦惱。我恒救護令得解脫。一切夜叉羅剎以此呪力。令此羅剎皆發
善心功德具足。即發阿耨多羅三藐三菩提心。我此神呪有如是力。設復有人犯四波羅
夷及五逆罪。能讀誦此呪一遍者。一切根本重罪悉得除滅。誦此呪者有如是功德。況
復有人依此經教受持呪者。當知是人於萬萬億那由他那由他諸佛所。曾聞此法今還得
聞。況復受持讀誦晝夜不忘者。是人若心所念者我滿其願。若復有人於十四日朝或十
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五日。以香湯洗浴其身著新淨衣。一上廁一洗浴。如此淨衣不得上廁。行此法時竟日
不食至於明旦。其道場中置觀世音像懸雜色幡蓋香華供養。初入道場時。必須殷重至
心。諸十方諸佛慇懃懺悔。懺悔已訖在於像前。敷一坐具胡跪恭敬。至心誦持此呪。
行此法者當知是人。得四萬劫離生死際。世尊我觀世音菩薩名字難可得聞。若復有人
稱十萬億諸佛名字。或復有人稱觀世音菩薩名字者。彼二人福正等無異
爾時觀世音菩薩。白佛言世尊。若善男子善女人及一切眾生。晝夜慇懃稱我名者
。皆得阿毘跋致地。現身得離一切苦惱。一切障難一切怖畏。及三業罪悉得除滅。況
復有人依此經教如法修行。當知是人即得阿耨多羅三藐三菩提心如在掌中。佛告觀世
音菩薩摩訶薩言。善哉善哉善男子。汝乃能於一切眾生起大慈大悲心。善男子當知汝
等以此神力。救護一切眾生。必得成就阿耨多羅三藐三菩提心無有疑也。佛告觀世音
菩薩摩訶薩言善男子如此神呪。我亦受持我亦印可。善男子汝今說之。爾時觀世音菩
薩摩訶薩。從坐而起偏袒右肩。胡跪合掌右膝著地。五體投地頂禮佛足。禮佛足已却
坐一面。白佛言世尊。我今當承佛神力而說呪曰
南無佛陀耶 南無達摩耶 南無僧伽耶 南無若那娑伽羅 毘盧遮那耶 多他伽
多耶 南無阿利耶跋路 吉帝攝婆羅耶 菩提薩埵耶 摩訶薩埵耶 摩訶伽樓膩伽耶
南無薩婆哆他伽帝毘耶 阿羅訶陀毘耶 三藐三佛提毘耶 多姪他 唵陀羅陀羅地
利地利 豆樓豆樓 壹知 跋知 遮離 遮離 鉢遮離 鉢遮離 鳩蘇咩鳩蘇摩婆離
伊利彌利脂致 闍羅摩波那耶 冒地薩埵 摩訶伽 盧尼迦 娑波呵
爾時觀世音菩薩。白佛言。世尊此呪有如是神力最為上首。復說呪曰
南無阿利耶跋路吉諦 攝婆羅耶 菩提薩埵耶 摩訶薩埵耶 多姪他 呵呵呵呵
一離彌離脂離毘離詰離醯離 娑波呵
時觀世音菩薩白佛言世尊此呪名呪水呪衣呪。若復有人入道場時。先以此呪呪水
七遍以浴其身。浴其身已復以此呪。呪衣七遍著入道場
南無阿利耶 跋路吉氐攝婆羅耶 菩提薩埵耶 摩訶薩埵耶 多姪他 晝樓晝樓
呵呵呵呵 娑波呵
此名呪香呪。初入道場時呪香七遍。然後乃燒
南無佛陀耶 南無達摩耶 南無僧伽耶 南無阿利耶 跋路吉氐攝婆羅耶 菩提
薩埵耶 摩訶薩埵耶 摩訶伽樓尼伽耶多姪他 私利私利地利 地利地利私利 娑波
呵
此名呪華呪油呪呪花散佛呪油然燈。各呪百遍
南無佛陀耶 南無達摩耶 南無僧伽耶 南無阿利耶 跋路吉氐攝婆羅耶 菩提
薩埵耶 摩訶薩埵耶 多姪他娑第 娑第 娑地娑地 藪茶藪茶 娑波呵
此名呪食呪。獻佛食時所有飲食及諸雜果。先呪二十一遍然後乃獻
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南無佛陀耶 南無達摩耶 南無僧伽耶 南無阿利耶 跋路吉氐攝婆羅耶 菩提
薩埵耶 摩訶薩埵耶 摩訶伽樓尼伽耶 多姪他 訶私陀私 呼樓呼樓周樓 蘇樓
蘇樓 娑波呵
此名呪火呪。用蘇曼木然火。別以蘇曼木寸截三十一段。用酪酥蜜三種和之。取
蘇曼木段塗酪酥蜜。呪之一遍擲著火中。盡三十一段次第而呪。呪已然後如法修行
南無佛陀耶 南無達摩耶 南無僧伽耶 南無阿利耶 跋路吉氐攝婆羅耶 菩提
薩埵耶 摩訶薩埵耶 摩訶伽樓尼伽耶 多姪他 伊利 彌利 脂利彌利 提利醯利
娑波呵
此呪名結界呪。或呪水用之散著四方。或呪芥子散著四方。或呪淨灰散著四方。
各呪七遍
南無佛陀耶 南無達摩耶 南無僧伽耶 南無阿利耶跋路 吉氐攝婆羅耶 菩提
薩埵耶 摩訶薩埵耶 摩訶伽樓尼伽耶 多姪他 賴致帝利脂致 伽車 伽車 婆伽
畔 阿利耶跋路 吉氐攝婆羅耶 娑婆婆能 娑波呵
行道訖竟。誦此呪七遍繞觀世音。此呪別更有神力。若有人患寒熱病者。或一日
一發或二日一發或三日一發。以此呪之悉得除愈
若被惡鬼打之。或被鬼子母所打。或被羅剎女打之。或被毘舍闍鬼打之。或被富
單那鬼打之。或被顛鬼打之或患丁腫或患漏。或體生瘡疱或被蛇螫或蠍螫。一切毒蟲
所螫之者。以黃土作泥呪之七遍。塗其螫處悉得除愈。若患風病呪酥七遍。塗其患處
并服之即得除愈。或患偏風耳鼻不通。以青木香用胡麻油。樺皮上煮之并呪七遍。塗
其患處即得除愈。所有疾病用此呪治悉得除愈。此呪神力說不可盡。我依經教略而言
之
爾時觀世音菩薩摩訶薩。白佛言世尊。若有善男子善女人。有能依觀世音教作法
者。彼善男子善女人。須用白旃檀作觀世音像。其木要須精實不得枯篋。身長一尺三
寸作十一頭。當前三面作菩薩面。左廂三面作瞋面。右廂三面似菩薩面狗牙上出。後
有一面作大笑面。頂上一面作佛面。面悉向前後著光。其十一面各戴花冠。其花冠中
各有阿彌陀佛。觀世音左手把澡瓶。瓶口出蓮花。展其右手以串瓔珞施無畏手。其像
身須刻出纓珞莊嚴。爾時其人造此像已。欲求心中所願者。從月一日入道場至十五日
。入道場時一上廁一洗浴。須淨衣三具。一日之中三時換衣。於晨朝時著一具。中時
著一具。向暮著一具。其淨衣不著上屏。行道之人一食長齋。不食餘味唯食大麥乳糜
。安道場之處必須淨室。泥拭鮮潔香泥塗地。復以香水灑地。在其室中量七肘地縱廣
正等。四角竪柱周匝懸幡。處中施一高座置觀世音像。像面向西。以種種華散其道場
。唯燒沈水蘇合等香。從一日至七日。一日三時誦呪。晨朝誦一百八遍。中時一百八
遍。向暮一百八遍。未須獻食。從八日中時至十三日。日別一獻種種飲食及餘果子。
所獻之食不著槃上。唯敷淨草上置飲食。於十四日十五日。倍加上妙香華以為供養。
種種餚饍及餘雜果。倍勝於前以為獻佛。其行者唯敷莎草為座。胡跪恭敬面正向像。
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於十四十五日。在其像前然旃檀火。須蘇摩油一升淨銅器盛之。置行者前。復須沈水
香麁細如筋。寸截滿一千八段。爾時行者從十五日中後。取一沈水段。塗蘇摩油呪之
一遍。擲著旃檀火中。如是次第盡一千八段。爾時行者於其二日全不得食。至十五日
夜。時觀世音來入道場。其旃檀像自然動搖。其像動時三千大千世界俱時振動。其像
頂上佛面出聲讚行者言。善哉善哉善男子我來看汝。所有願者今悉滿足。時有四願其
四者何。一者願不離坐處。即得騰空而去自在無礙。二者願在於一切賢聖中得無障礙
。三者願作持呪仙人中王。四者願現身即得隨逐觀世音。是名四願。爾時行者於四願
中隨意乞者。時觀世音即與一願。其四願中若不得已。至後月十五日朝更立道場。於
道場中置像一軀。其中有舍利者。還以十一面觀世音像。置舍利像邊。須花一千八莖
。其行者在於像前敷草為坐胡跪恭敬。取其一花呪之一遍散著像上。如是次第盡一千
八花。盡其花已。時觀世音像正前菩薩面出大雷聲。爾時行者安心定意不得恐怖。雷
聲出時一切振動。爾時行者口常誦呪。雷聲出時即當乞願發聲唱言。南無觀世音。弟
子何時能救一切眾生苦惱。何時當能滿一切眾生願。時觀世音隨願即與。當與願時。
天龍八部諸鬼神等無能障難
若月蝕時用赤銅鉢。盛牛酥三兩。於其路地在觀世音像前。以黃土泥塗地。團圓
一尺五寸。酥鉢置上。從初蝕時誦呪。乃至是月還生如故。然後始休。取其酥食須食
盡竟。不得留餘。食此酥已身中疾病悉得除愈
用石雄黃雌黃。二種等分置草葉上。在觀世音像前。誦呪一千八遍。呪已和其暖
水洗浴其身。一切障難一切惡夢。一切疫病皆得除愈
若有他方怨賊欲來侵境。以此觀世音像面正向之。種種香華而為供養。取烟脂大
如大豆。誦呪一千八遍。塗像左廂瞋面。令彼怨敵不能前進。若有國土人民疫病起時
。或有雜類一切畜生疫病死時。安置道場。用白芥子押取脂使得一升。取紫橿木大如
筆管。寸截滿一千八段。先於像前然紫橿木。其人取紫橿一段。塗白芥子脂呪之一遍
。擲之火中盡其段數。皆呪一遍擲著火已。能使一切疫病悉得除愈。若有人被他厭禱
蠱道呪咀因即成病。如是病者在於像前。用其緋綖一呪一結。呪之七遍使作七結。繫
著像頂逕由一宿。取繫病人頸即得除愈。若有人卒得狂病。用其白綖作二十一結。呪
二十一遍。在於像前更呪一百八遍。繫著此像正前面頂上。逕由一宿取繫病人頸。若
過二日不差。還取呪索更呪一百八遍。絞著像頸復逕一宿。取繫病人即得除愈。若有
惡鬼入人宅中。須薰陸香一百八顆在於像前。每顆呪一遍置著火中。盡此香已所有惡
鬼。自然散走不敢停住
若有怨讎伺求人便。取其白綖在於像前。結作一百八結呪之。一百八遍。繫像左
廂瞋面頂上逕由一宿。解取此索稱彼怨讎名字。一稱一截乃盡一百八結。恒稱是人名
字所作不成。若有人相瞋恨者。取五色綖作呪索在於像前呪之。繫著左廂瞋面頂上逕
由一宿解取自繁。令彼瞋者自然和解。若有人欲求善事。取五色綖結作呪索。在於像
前呪之七遍。繫著正前面頂上逕由一宿。解取繫自身所求如意。若有人自知身中有障
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難者。須種種和香塗其像身。復以香水洗浴其像。洗浴像已還取此水。呪之一百八遍
自浴其身。自浴身已一切障難自然消滅。說此品時一切大眾同時讚言。善哉善哉觀世
音大士。乃能救護一切眾生說大神呪。我等大眾亦當受持。說此經已彼諸大眾一時俱
起。繞佛三匝作禮而去
佛說十一面觀世音神呪經
此經名金剛大道場神呪經。十萬偈成部。略出十一面觀世音一品
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佛說十一面觀世音神呪經
周宇文氏天竺三藏耶舍崛多譯
如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山中。與無量菩薩摩訶薩大眾俱前後圍繞。爾
時觀世音菩薩摩訶薩。與無數持呪賢聖俱。前後圍繞來詣佛所。到佛所已五體投地頂
禮佛足。禮佛足已繞佛三匝却坐一面。時觀世音菩薩白佛言。世尊我有心呪名十一面
此心呪十一億諸佛所說。我今說之為一切眾生故。欲令一切眾生念善法故。欲令一切
眾生無憂惱故。欲除一切眾生病故。為一切障難災怪惡夢欲除滅故。欲除一切橫病死
故。欲除一切諸惡心者令調柔故。欲除一切諸魔鬼神障難不起故。世尊我未曾見若天
若魔若梵若帝釋若沙門若婆羅門等。有能受持如是呪者。若讀若誦書寫流布。或以此
呪防護其身。或以此呪呪水澡浴其身。或入陣鬪戰或為毒所中。誦此呪故一切諸橫無
所能為。唯宿殃不除。此呪一切諸佛所念。我此呪一切諸佛所說。世尊我憶過恒河沙
數劫外。有一佛名百蓮華眼頂無障礙功德光明王如來。我於爾時在彼佛所。作大持呪
仙人中王。於彼佛所方得此呪。得此呪時十方諸佛皆覩目前。覩見佛已忽然即得無生
法忍。當知此呪有如是神力。亦能利益無量眾生。是故當知善男子善女人。有能晝夜
殷懃讀誦勿令忘失。誦此呪時更莫他緣。於晨朝時洗浴其身。若不洗浴當漱口澡手。
誦持此呪一百八遍。持此呪者現身即得十種果報。何等為十。一者身常無病。二者恒
為十方諸佛憶念。三者一切財物衣服飲食。自然充足恒無乏少。四者能破一切怨敵。
五者能使一切眾生皆生慈心。六者一切蠱毒一切熱病無能侵害。七者一切刀杖不能為
害。八者一切水難不能漂溺。九者一切火難不能焚燒。十者不受一切橫死。是名為十
。現身復得四種果報。何者為四。一者臨命終時得見十方無量諸佛。二者永不墮地獄
。三者不為一切禽獸所害。四者命終之後生無量壽國。世尊我念過恒河沙數劫。復過
恒河沙數劫。復過無量恒河沙數劫。爾時有佛名曼陀羅香如來。我於彼佛為優婆塞身
。於彼佛所復得此呪。得此呪已於四萬劫超生死際。說此呪時得一切諸佛大慈大悲大
喜大捨智慧藏法門。以此法門力故。能救一切眾生。一切牢獄繫閉。杻械枷鎖臨當刑
戮。水火等難種種苦惱。我恒救護令得解脫。一切夜叉羅剎以此呪力。令此羅剎皆發
善心功德具足。即發阿耨多羅三藐三菩提心。我此神呪有如是力。設復有人犯四波羅
夷及五逆罪。能讀誦此呪一遍者。一切根本重罪悉得除滅。誦此呪者有如是功德。況
復有人依此經教受持呪者。當知是人於萬萬億那由他那由他諸佛所。曾聞此法今還得
聞。況復受持讀誦晝夜不忘者。是人若心所念者我滿其願。若復有人於十四日朝或十
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五日。以香湯洗浴其身著新淨衣。一上廁一洗浴。如此淨衣不得上廁。行此法時竟日
不食至於明旦。其道場中置觀世音像懸雜色幡蓋香華供養。初入道場時。必須殷重至
心。諸十方諸佛慇懃懺悔。懺悔已訖在於像前。敷一坐具胡跪恭敬。至心誦持此呪。
行此法者當知是人。得四萬劫離生死際。世尊我觀世音菩薩名字難可得聞。若復有人
稱十萬億諸佛名字。或復有人稱觀世音菩薩名字者。彼二人福正等無異
爾時觀世音菩薩。白佛言世尊。若善男子善女人及一切眾生。晝夜慇懃稱我名者
。皆得阿毘跋致地。現身得離一切苦惱。一切障難一切怖畏。及三業罪悉得除滅。況
復有人依此經教如法修行。當知是人即得阿耨多羅三藐三菩提心如在掌中。佛告觀世
音菩薩摩訶薩言。善哉善哉善男子。汝乃能於一切眾生起大慈大悲心。善男子當知汝
等以此神力。救護一切眾生。必得成就阿耨多羅三藐三菩提心無有疑也。佛告觀世音
菩薩摩訶薩言善男子如此神呪。我亦受持我亦印可。善男子汝今說之。爾時觀世音菩
薩摩訶薩。從坐而起偏袒右肩。胡跪合掌右膝著地。五體投地頂禮佛足。禮佛足已却
坐一面。白佛言世尊。我今當承佛神力而說呪曰
南無佛陀耶 南無達摩耶 南無僧伽耶 南無若那娑伽羅 毘盧遮那耶 多他伽
多耶 南無阿利耶跋路 吉帝攝婆羅耶 菩提薩埵耶 摩訶薩埵耶 摩訶伽樓膩伽耶
南無薩婆哆他伽帝毘耶 阿羅訶陀毘耶 三藐三佛提毘耶 多姪他 唵陀羅陀羅地
利地利 豆樓豆樓 壹知 跋知 遮離 遮離 鉢遮離 鉢遮離 鳩蘇咩鳩蘇摩婆離
伊利彌利脂致 闍羅摩波那耶 冒地薩埵 摩訶伽 盧尼迦 娑波呵
爾時觀世音菩薩。白佛言。世尊此呪有如是神力最為上首。復說呪曰
南無阿利耶跋路吉諦 攝婆羅耶 菩提薩埵耶 摩訶薩埵耶 多姪他 呵呵呵呵
一離彌離脂離毘離詰離醯離 娑波呵
時觀世音菩薩白佛言世尊此呪名呪水呪衣呪。若復有人入道場時。先以此呪呪水
七遍以浴其身。浴其身已復以此呪。呪衣七遍著入道場
南無阿利耶 跋路吉氐攝婆羅耶 菩提薩埵耶 摩訶薩埵耶 多姪他 晝樓晝樓
呵呵呵呵 娑波呵
此名呪香呪。初入道場時呪香七遍。然後乃燒
南無佛陀耶 南無達摩耶 南無僧伽耶 南無阿利耶 跋路吉氐攝婆羅耶 菩提
薩埵耶 摩訶薩埵耶 摩訶伽樓尼伽耶多姪他 私利私利地利 地利地利私利 娑波
呵
此名呪華呪油呪呪花散佛呪油然燈。各呪百遍
南無佛陀耶 南無達摩耶 南無僧伽耶 南無阿利耶 跋路吉氐攝婆羅耶 菩提
薩埵耶 摩訶薩埵耶 多姪他娑第 娑第 娑地娑地 藪茶藪茶 娑波呵
此名呪食呪。獻佛食時所有飲食及諸雜果。先呪二十一遍然後乃獻
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南無佛陀耶 南無達摩耶 南無僧伽耶 南無阿利耶 跋路吉氐攝婆羅耶 菩提
薩埵耶 摩訶薩埵耶 摩訶伽樓尼伽耶 多姪他 訶私陀私 呼樓呼樓周樓 蘇樓
蘇樓 娑波呵
此名呪火呪。用蘇曼木然火。別以蘇曼木寸截三十一段。用酪酥蜜三種和之。取
蘇曼木段塗酪酥蜜。呪之一遍擲著火中。盡三十一段次第而呪。呪已然後如法修行
南無佛陀耶 南無達摩耶 南無僧伽耶 南無阿利耶 跋路吉氐攝婆羅耶 菩提
薩埵耶 摩訶薩埵耶 摩訶伽樓尼伽耶 多姪他 伊利 彌利 脂利彌利 提利醯利
娑波呵
此呪名結界呪。或呪水用之散著四方。或呪芥子散著四方。或呪淨灰散著四方。
各呪七遍
南無佛陀耶 南無達摩耶 南無僧伽耶 南無阿利耶跋路 吉氐攝婆羅耶 菩提
薩埵耶 摩訶薩埵耶 摩訶伽樓尼伽耶 多姪他 賴致帝利脂致 伽車 伽車 婆伽
畔 阿利耶跋路 吉氐攝婆羅耶 娑婆婆能 娑波呵
行道訖竟。誦此呪七遍繞觀世音。此呪別更有神力。若有人患寒熱病者。或一日
一發或二日一發或三日一發。以此呪之悉得除愈
若被惡鬼打之。或被鬼子母所打。或被羅剎女打之。或被毘舍闍鬼打之。或被富
單那鬼打之。或被顛鬼打之或患丁腫或患漏。或體生瘡疱或被蛇螫或蠍螫。一切毒蟲
所螫之者。以黃土作泥呪之七遍。塗其螫處悉得除愈。若患風病呪酥七遍。塗其患處
并服之即得除愈。或患偏風耳鼻不通。以青木香用胡麻油。樺皮上煮之并呪七遍。塗
其患處即得除愈。所有疾病用此呪治悉得除愈。此呪神力說不可盡。我依經教略而言
之
爾時觀世音菩薩摩訶薩。白佛言世尊。若有善男子善女人。有能依觀世音教作法
者。彼善男子善女人。須用白旃檀作觀世音像。其木要須精實不得枯篋。身長一尺三
寸作十一頭。當前三面作菩薩面。左廂三面作瞋面。右廂三面似菩薩面狗牙上出。後
有一面作大笑面。頂上一面作佛面。面悉向前後著光。其十一面各戴花冠。其花冠中
各有阿彌陀佛。觀世音左手把澡瓶。瓶口出蓮花。展其右手以串瓔珞施無畏手。其像
身須刻出纓珞莊嚴。爾時其人造此像已。欲求心中所願者。從月一日入道場至十五日
。入道場時一上廁一洗浴。須淨衣三具。一日之中三時換衣。於晨朝時著一具。中時
著一具。向暮著一具。其淨衣不著上屏。行道之人一食長齋。不食餘味唯食大麥乳糜
。安道場之處必須淨室。泥拭鮮潔香泥塗地。復以香水灑地。在其室中量七肘地縱廣
正等。四角竪柱周匝懸幡。處中施一高座置觀世音像。像面向西。以種種華散其道場
。唯燒沈水蘇合等香。從一日至七日。一日三時誦呪。晨朝誦一百八遍。中時一百八
遍。向暮一百八遍。未須獻食。從八日中時至十三日。日別一獻種種飲食及餘果子。
所獻之食不著槃上。唯敷淨草上置飲食。於十四日十五日。倍加上妙香華以為供養。
種種餚饍及餘雜果。倍勝於前以為獻佛。其行者唯敷莎草為座。胡跪恭敬面正向像。
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於十四十五日。在其像前然旃檀火。須蘇摩油一升淨銅器盛之。置行者前。復須沈水
香麁細如筋。寸截滿一千八段。爾時行者從十五日中後。取一沈水段。塗蘇摩油呪之
一遍。擲著旃檀火中。如是次第盡一千八段。爾時行者於其二日全不得食。至十五日
夜。時觀世音來入道場。其旃檀像自然動搖。其像動時三千大千世界俱時振動。其像
頂上佛面出聲讚行者言。善哉善哉善男子我來看汝。所有願者今悉滿足。時有四願其
四者何。一者願不離坐處。即得騰空而去自在無礙。二者願在於一切賢聖中得無障礙
。三者願作持呪仙人中王。四者願現身即得隨逐觀世音。是名四願。爾時行者於四願
中隨意乞者。時觀世音即與一願。其四願中若不得已。至後月十五日朝更立道場。於
道場中置像一軀。其中有舍利者。還以十一面觀世音像。置舍利像邊。須花一千八莖
。其行者在於像前敷草為坐胡跪恭敬。取其一花呪之一遍散著像上。如是次第盡一千
八花。盡其花已。時觀世音像正前菩薩面出大雷聲。爾時行者安心定意不得恐怖。雷
聲出時一切振動。爾時行者口常誦呪。雷聲出時即當乞願發聲唱言。南無觀世音。弟
子何時能救一切眾生苦惱。何時當能滿一切眾生願。時觀世音隨願即與。當與願時。
天龍八部諸鬼神等無能障難
若月蝕時用赤銅鉢。盛牛酥三兩。於其路地在觀世音像前。以黃土泥塗地。團圓
一尺五寸。酥鉢置上。從初蝕時誦呪。乃至是月還生如故。然後始休。取其酥食須食
盡竟。不得留餘。食此酥已身中疾病悉得除愈
用石雄黃雌黃。二種等分置草葉上。在觀世音像前。誦呪一千八遍。呪已和其暖
水洗浴其身。一切障難一切惡夢。一切疫病皆得除愈
若有他方怨賊欲來侵境。以此觀世音像面正向之。種種香華而為供養。取烟脂大
如大豆。誦呪一千八遍。塗像左廂瞋面。令彼怨敵不能前進。若有國土人民疫病起時
。或有雜類一切畜生疫病死時。安置道場。用白芥子押取脂使得一升。取紫橿木大如
筆管。寸截滿一千八段。先於像前然紫橿木。其人取紫橿一段。塗白芥子脂呪之一遍
。擲之火中盡其段數。皆呪一遍擲著火已。能使一切疫病悉得除愈。若有人被他厭禱
蠱道呪咀因即成病。如是病者在於像前。用其緋綖一呪一結。呪之七遍使作七結。繫
著像頂逕由一宿。取繫病人頸即得除愈。若有人卒得狂病。用其白綖作二十一結。呪
二十一遍。在於像前更呪一百八遍。繫著此像正前面頂上。逕由一宿取繫病人頸。若
過二日不差。還取呪索更呪一百八遍。絞著像頸復逕一宿。取繫病人即得除愈。若有
惡鬼入人宅中。須薰陸香一百八顆在於像前。每顆呪一遍置著火中。盡此香已所有惡
鬼。自然散走不敢停住
若有怨讎伺求人便。取其白綖在於像前。結作一百八結呪之。一百八遍。繫像左
廂瞋面頂上逕由一宿。解取此索稱彼怨讎名字。一稱一截乃盡一百八結。恒稱是人名
字所作不成。若有人相瞋恨者。取五色綖作呪索在於像前呪之。繫著左廂瞋面頂上逕
由一宿解取自繁。令彼瞋者自然和解。若有人欲求善事。取五色綖結作呪索。在於像
前呪之七遍。繫著正前面頂上逕由一宿。解取繫自身所求如意。若有人自知身中有障
P. 4
難者。須種種和香塗其像身。復以香水洗浴其像。洗浴像已還取此水。呪之一百八遍
自浴其身。自浴身已一切障難自然消滅。說此品時一切大眾同時讚言。善哉善哉觀世
音大士。乃能救護一切眾生說大神呪。我等大眾亦當受持。說此經已彼諸大眾一時俱
起。繞佛三匝作禮而去
佛說十一面觀世音神呪經
此經名金剛大道場神呪經。十萬偈成部。略出十一面觀世音一品
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