净土老法师说：世间灾难，如瘟疫，水灾等是从哪里来的？化解的根本方法是什么？
灾难，身体细胞变成带那个毒，带什么毒?带贪嗔痴慢疑五毒。贪嗔痴慢疑这个念头不好，这是毒念。常常有这个念头的时候，我们身体就得病，就带这些病毒。所以这桩事情，我们要小心谨慎，不能不知道。
佛在经典上告诉我们，众生的病有三大类：
第一类的病是生理的病，饮食不调，穿着不宜，受了凉了、受了热了，这都是病因，这是生理的病，医生可以帮你解决。
第二类的病，冤业病，冤亲债主他找到你身上来了，医生治不好;这个东西，你诵经拜忏回向给冤亲债主，调解，他同意了，离开了，病好了。
第三种，比较难办，恶业，自己造的恶业太多了，“恶”是什么?自私自利，贪嗔痴慢疑，杀盗淫妄酒。贪嗔痴慢疑是恶的念头，杀盗淫妄是恶的行为，你的身口意三业都不善，都在造恶业。
这个恶业起的病，佛经上有，杀生杀得太多了，会得肝病，五脏会得肝病，外面会得眼病，眼睛不好。年岁还不很大，眼就花了、就看不见了，杀业重的人。我们曾经见过，带兵打仗的人，常胜将军，打胜仗就杀人了，五六十岁真的眼花了，容易得肝病;嗔恚心重，怒伤肝。盗，偷盗，心不安，鬼鬼祟祟，五官里面鼻有病，肺容易感染病，就是肺、鼻是盗业。淫欲是肾脏有问题、耳朵有问题。妄语是脾脏容易感染病、舌容易感病。酒喝多了容易得心脏病，口有病。这佛在经上说的。五戒全破了，就是杀盗淫妄酒全干尽了，他的五脏六腑决定有问题;外面这个五根，就是眼耳鼻舌身也容易起病;业消了，病就好了。持戒念佛还会生病是重罪轻报!还有一种，持戒念佛也会生病，修行人，这病是什么呢?这个病是重罪轻报，他本来要堕地狱的，因为他念佛、因为他持戒，地狱罪业消了，变成轻的罪业，这都是恶业快要消尽，后面会有这么一个现象，这个现象好了，他的病就没有了。
恶业起病;恶念不善，那就起灾患，这经上常说的。贪心起水灾;嗔恚，火灾，火山爆发，地球温度上升，嗔恚，脾气大了;愚痴是风灾;傲慢是地震;怀疑是山崩地陷，这佛在经上告诉我们的。现在这些量子力学家完全承认了，他说佛三千年前讲的一点都不错。根据这个道理，
化解的方法是：只要我们每个人从自身做起，不杀生、不偷盗、不邪淫、不堕胎，不妄语、不饮酒，我们内部的五脏六腑就健康，身心健康;不贪婪、不嗔恨、不愚痴、不傲慢、不怀疑，我们居住的环境没有灾难。通通能化解，通通能转得掉，应该要明白、要懂得。
祈愿全球人类停止一切杀戮，不杀生，不堕胎！
祈愿全球人类早日吃素，身心安宁！
灾难，身体细胞变成带那个毒，带什么毒?带贪嗔痴慢疑五毒。贪嗔痴慢疑这个念头不好，这是毒念。常常有这个念头的时候，我们身体就得病，就带这些病毒。所以这桩事情，我们要小心谨慎，不能不知道。
佛在经典上告诉我们，众生的病有三大类：
第一类的病是生理的病，饮食不调，穿着不宜，受了凉了、受了热了，这都是病因，这是生理的病，医生可以帮你解决。
第二类的病，冤业病，冤亲债主他找到你身上来了，医生治不好;这个东西，你诵经拜忏回向给冤亲债主，调解，他同意了，离开了，病好了。
第三种，比较难办，恶业，自己造的恶业太多了，“恶”是什么?自私自利，贪嗔痴慢疑，杀盗淫妄酒。贪嗔痴慢疑是恶的念头，杀盗淫妄是恶的行为，你的身口意三业都不善，都在造恶业。
这个恶业起的病，佛经上有，杀生杀得太多了，会得肝病，五脏会得肝病，外面会得眼病，眼睛不好。年岁还不很大，眼就花了、就看不见了，杀业重的人。我们曾经见过，带兵打仗的人，常胜将军，打胜仗就杀人了，五六十岁真的眼花了，容易得肝病;嗔恚心重，怒伤肝。盗，偷盗，心不安，鬼鬼祟祟，五官里面鼻有病，肺容易感染病，就是肺、鼻是盗业。淫欲是肾脏有问题、耳朵有问题。妄语是脾脏容易感染病、舌容易感病。酒喝多了容易得心脏病，口有病。这佛在经上说的。五戒全破了，就是杀盗淫妄酒全干尽了，他的五脏六腑决定有问题;外面这个五根，就是眼耳鼻舌身也容易起病;业消了，病就好了。持戒念佛还会生病是重罪轻报!还有一种，持戒念佛也会生病，修行人，这病是什么呢?这个病是重罪轻报，他本来要堕地狱的，因为他念佛、因为他持戒，地狱罪业消了，变成轻的罪业，这都是恶业快要消尽，后面会有这么一个现象，这个现象好了，他的病就没有了。
恶业起病;恶念不善，那就起灾患，这经上常说的。贪心起水灾;嗔恚，火灾，火山爆发，地球温度上升，嗔恚，脾气大了;愚痴是风灾;傲慢是地震;怀疑是山崩地陷，这佛在经上告诉我们的。现在这些量子力学家完全承认了，他说佛三千年前讲的一点都不错。根据这个道理，
化解的方法是：只要我们每个人从自身做起，不杀生、不偷盗、不邪淫、不堕胎，不妄语、不饮酒，我们内部的五脏六腑就健康，身心健康;不贪婪、不嗔恨、不愚痴、不傲慢、不怀疑，我们居住的环境没有灾难。通通能化解，通通能转得掉，应该要明白、要懂得。
祈愿全球人类停止一切杀戮，不杀生，不堕胎！
祈愿全球人类早日吃素，身心安宁！
【1234】
天地万法就是⼀念之所变现，这就是法尔如是，本来就是。
⽐如掌声，它有动作、有形相、有表情、
以及这些⼀切万法都是真实存在，说为3。
掌声要由脑袋指挥，说为2。
2和3没有出现的时候在不在？
就在。
不在怎么能想起来⿎掌呢？
虽然在，没有任何痕迹，
虽然没有任何痕迹，
它就在。
看不⻅、摸不到的东⻄就说为1。
1在哪⾥？
1即在即不在。
即在，在哪⾥？
看不到摸不到。
不在，⼜真实存在。
所以1是
哪⾥也在哪⾥也不在。
没有形相，
能不能分出你的1，
我的1？
不能分。
1真实存在⼜不能分出
你的1，他的1，
⼜不能不讲不是
你的1、他的1，
这就是真理。
天地万法就是这1变出来的，
天地万法就是通过2来指挥，
3和2通过1变出来，
虽然1变成2变成3，
2和3那就是⽆量，
真正明⽩这个道理，
当下证得同体⼤悲。
你想解脱不想解脱
都已经解脱，
已经知道天地万法
都是⼀个⼈，
把我执就破掉了。
我们来到这个世界上
就是⾃⼰变出来的，
借助⽗⺟之缘来到这个世界上，
我们⾃性智慧
就是真⼼本来⾯⽬。
1包含⽆数⽆数的功德，
作泥巴、作⻤就是
因为配⽅不同，
真善美贪嗔痴的不同
⽽现不同的相，
就⽤我们的⾃性智慧来妙⽤。
明⽩真理，
我们就知道--
⾃⼰该怎么做。
假传万卷书，真传⼀句话，
123就是真理，
⾃性智慧让我们⾃⼰成佛，
明⽩这个道理
就是1234。 https://t.cn/A6ogC1C6
天地万法就是⼀念之所变现，这就是法尔如是，本来就是。
⽐如掌声，它有动作、有形相、有表情、
以及这些⼀切万法都是真实存在，说为3。
掌声要由脑袋指挥，说为2。
2和3没有出现的时候在不在？
就在。
不在怎么能想起来⿎掌呢？
虽然在，没有任何痕迹，
虽然没有任何痕迹，
它就在。
看不⻅、摸不到的东⻄就说为1。
1在哪⾥？
1即在即不在。
即在，在哪⾥？
看不到摸不到。
不在，⼜真实存在。
所以1是
哪⾥也在哪⾥也不在。
没有形相，
能不能分出你的1，
我的1？
不能分。
1真实存在⼜不能分出
你的1，他的1，
⼜不能不讲不是
你的1、他的1，
这就是真理。
天地万法就是这1变出来的，
天地万法就是通过2来指挥，
3和2通过1变出来，
虽然1变成2变成3，
2和3那就是⽆量，
真正明⽩这个道理，
当下证得同体⼤悲。
你想解脱不想解脱
都已经解脱，
已经知道天地万法
都是⼀个⼈，
把我执就破掉了。
我们来到这个世界上
就是⾃⼰变出来的，
借助⽗⺟之缘来到这个世界上，
我们⾃性智慧
就是真⼼本来⾯⽬。
1包含⽆数⽆数的功德，
作泥巴、作⻤就是
因为配⽅不同，
真善美贪嗔痴的不同
⽽现不同的相，
就⽤我们的⾃性智慧来妙⽤。
明⽩真理，
我们就知道--
⾃⼰该怎么做。
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【1234】
天地万法就是⼀念之所变现，这就是法尔如是，本来就是。
⽐如掌声，它有动作、有形相、有表情、
以及这些⼀切万法都是真实存在，说为3。
掌声要由脑袋指挥，说为2。
2和3没有出现的时候在不在？
就在。
不在怎么能想起来⿎掌呢？
虽然在，没有任何痕迹，
虽然没有任何痕迹，
它就在。
看不⻅、摸不到的东⻄就说为1。
1在哪⾥？
1即在即不在。
即在，在哪⾥？
看不到摸不到。
不在，⼜真实存在。
所以1是
哪⾥也在哪⾥也不在。
没有形相，
能不能分出你的1，
我的1？
不能分。
1真实存在⼜不能分出
你的1，他的1，
⼜不能不讲不是
你的1、他的1，
这就是真理。
天地万法就是这1变出来的，
天地万法就是通过2来指挥，
3和2通过1变出来，
虽然1变成2变成3，
2和3那就是⽆量，
真正明⽩这个道理，
当下证得同体⼤悲。
你想解脱不想解脱
都已经解脱，
已经知道天地万法
都是⼀个⼈，
把我执就破掉了。
我们来到这个世界上
就是⾃⼰变出来的，
借助⽗⺟之缘来到这个世界上，
我们⾃性智慧
就是真⼼本来⾯⽬。
1包含⽆数⽆数的功德，
作泥巴、作⻤就是
因为配⽅不同，
真善美贪嗔痴的不同
⽽现不同的相，
就⽤我们的⾃性智慧来妙⽤。
明⽩真理，
我们就知道--
⾃⼰该怎么做。
假传万卷书，真传⼀句话，
123就是真理，
⾃性智慧让我们⾃⼰成佛，
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以及这些⼀切万法都是真实存在，说为3。
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2和3没有出现的时候在不在？
就在。
不在怎么能想起来⿎掌呢？
虽然在，没有任何痕迹，
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哪⾥也在哪⾥也不在。
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我的1？
不能分。
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