界水止風：兩日前夜，有緣主詢問征地事宜，予講鑒於當下的形勢下儘可能的零支出輕資產運營；其人說沒辦法現在就需要一塊場地，爭取幾年也沒有啥實質進展；你今年6月看似有個機會但虛而不實，12月份西北方或正西偏北會有人能助力。該人仍遲疑，那就寫個字來看，斷12月能找到地方，可以先租後征，找專業的人擬好合同再有個補充約束的，這個北邊有水，河流、水渠，有水不見水（視線被遮擋看不到），明年元月就能使用，其説看了四個地、中意兩塊地，這兩塊北邊都有水如何選擇？那個空間足夠使用、地價低、基礎設施完備你前期在出入道路以及場地的投入少就選擇那個……留稿課徒#预测[超话]# https://t.cn/A6Iub4A8

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《四十二章》经第十三页云：
“佛意，博闻爱道，道必难会，守志奉道，其道甚大”乃世尊剖心沥血之切要开示。从古至今，“修道者如牛毛，得道者如麟角”，其病根即在于博闻爱道也。此段经文注请仁者再三玩味。世人以病为药，以博闻爱道为优点，故必难会道矣。唐白居易诗曰，……朝也阿弥陀，暮也阿弥陀……，其诗甚长，不具引，但仍未能往生，宋苏东坡晚岁画西方圣像，出入相随，但临终时以手指胸曰“惜这里着力不得”，盖皆因耽于诗词，而未能专念。现代科学界虽不搞诗词，但这个科学包袱，却是放不下。欲出生死确是大难。
仁者修气功出毛病，未始非福，如专去搞气功，恐怕您的身后，最好只能是个守尸鬼，其下者，则不忍言矣。愚曾医好一人，其病情与您彷佛。他从僧学得一“抽髓补脑”法，初修时甚以为乐，其后则精流如注，无法收拾。他来找我，自称是奉梁漱溟公之教，找我学佛法。我说“你精神已不正常，而且命在旦夕，何能学佛法，但我可先治你的病。从现在起，放弃那位和尚的法，开始拾回过去念的金刚经，一天一卷必须坚持。”此人大致做到。现已娶亲生子，体力健旺。由上可见，佛力不可思议。您已过花甲，体力又弱，盼当精进，如救头燃，慎莫空入宝山，辜负今生。
——黄念祖居士《弘化录》答A居士【1】

略谈正定

人人都喜欢参禅打坐，甚至喜欢做入定功夫，但对什么是定却不了解，既不了解定，当然也就谈不上入定了，只能说是在那儿苦坐而已，当知“定”乃心之正受，但心为何物也要清楚，当知心无处不在，无时不在，畐塞虚空，充满环宇，若不清楚，则一塌两模糊，有什么益处？而人言入定者则不同，若言是心入定者，当知一切蠢动含灵皆可入定，若言不是心入定者，则一切草木山石亦可入定，诸大德，至此须当明白，所谓定者，即是无出无入，不来不去，不生不灭，不垢不净，若有出入动静，则是非定也，况如来大定乎？当知虚空法界，体用如如，湛然圆寂，四大非有，五蕴皆空，不出不入，圆净妙明，且佛性无住，虽紊乱而层次分明，不一不异，虽心若虚空，而无心空之证量，纵横一切，遍布十方，真入定者，虽形体有动，而心则常处定中，此则实如来正受大定也。 https://t.cn/A62tIgVy