古人插花之趣
古人“讲究”的插花艺术
中国古人历来爱花。从《离骚》中“纫秋兰以为佩”等句可以见出楚国人采摘香花佩于身上的风尚。
男子簪花甚至成为了宋朝的时尚潮流。
宋徽宗每次出游都“御裹小帽，簪花乘马，前后从驾臣寮、百司仪卫，悉赐花”，前前后后的从驾臣僚侍卫也一律戴花。
如诗人杨万里所云：“牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开。”
历朝历代对花的喜爱，催生出了高超的插花技巧，以至于宋代插花已成为生活时尚，深入到寻常百姓家，“多插瓶花供宴坐，为渠消受一春闲”。
南宋宫廷画师李嵩，绘有一套《花篮图》，透过这一套写实性很高的图像，可以观察宋朝人是如何以竹篮为器皿、四季花草为配材来完成一件插花作品的。
宋人的起居，无论是床头还是案边无不遍插着花束。这些娇艳欲滴，千姿百态的花朵，将平常的生活空间点缀得绿意盎然。
插花讲究时令，还讲究“配置”，宋朝人在插花中，不仅就地取材，还就季节取材，但在不同季节中，因花朵各异，花器的形态也各不相同，分为盘、瓶、碗、蓝、缸、筒六大花器。
宋人之爱花，更为深入细腻，对花性情有敏锐的感知，以花为“友”，为“客”。
这个“友”就是和主人脾性相投的花。插花者是花的主人，主人的形态也得同花接近，“如清瘦女生插梅花，体态丰腴者插牡丹。”
古人插花的讲究，还在于插花之前要沐浴，插花之后担心家中胭脂和人的气息污秽，容易产生花祟，因而插好花后，还要把花移到窗外。
插花是一种对生活讲究的态度，小小的花瓶，盛放的何止是四季花草葳蕤，更是一份对于诗意生活的眷恋和怀想。
宋式插花：“第三朵花藏心中”
宋代士人阶层兴起，插花逐渐成为了一门显学，高居四雅事之首。
正如“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家”，宋人吴自牧将插花记载在其笔记《梦粱录》上。
“宋代对插花艺术的造诣，到达了高峰。”宋人插花讲究艺术境界，让花成为人心中情感的反馈，好比心中有首诗词，需要以插花去表达。
而插花中，往往蕴含东方式哲学思维。
中国的插花崇尚自然、天人合一的理念，是古代哲学实际应用的艺术，“虽由人作，宛自天开，插花追求的目标是做到天人合一的艺术境界。”
学型很简单，学意境却不是一天两天就能学成。
就拿茶席宴的插花来说，一般来说，插三朵花，为什么有些人插两朵即可，其实还有一朵花是在你的心中。
“这就是插花意境的魅力。”
古人“讲究”的插花艺术
中国古人历来爱花。从《离骚》中“纫秋兰以为佩”等句可以见出楚国人采摘香花佩于身上的风尚。
男子簪花甚至成为了宋朝的时尚潮流。
宋徽宗每次出游都“御裹小帽，簪花乘马，前后从驾臣寮、百司仪卫，悉赐花”，前前后后的从驾臣僚侍卫也一律戴花。
如诗人杨万里所云：“牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开。”
历朝历代对花的喜爱，催生出了高超的插花技巧，以至于宋代插花已成为生活时尚，深入到寻常百姓家，“多插瓶花供宴坐，为渠消受一春闲”。
南宋宫廷画师李嵩，绘有一套《花篮图》，透过这一套写实性很高的图像，可以观察宋朝人是如何以竹篮为器皿、四季花草为配材来完成一件插花作品的。
宋人的起居，无论是床头还是案边无不遍插着花束。这些娇艳欲滴，千姿百态的花朵，将平常的生活空间点缀得绿意盎然。
插花讲究时令，还讲究“配置”，宋朝人在插花中，不仅就地取材，还就季节取材，但在不同季节中，因花朵各异，花器的形态也各不相同，分为盘、瓶、碗、蓝、缸、筒六大花器。
宋人之爱花，更为深入细腻，对花性情有敏锐的感知，以花为“友”，为“客”。
这个“友”就是和主人脾性相投的花。插花者是花的主人，主人的形态也得同花接近，“如清瘦女生插梅花，体态丰腴者插牡丹。”
古人插花的讲究，还在于插花之前要沐浴，插花之后担心家中胭脂和人的气息污秽，容易产生花祟，因而插好花后，还要把花移到窗外。
插花是一种对生活讲究的态度，小小的花瓶，盛放的何止是四季花草葳蕤，更是一份对于诗意生活的眷恋和怀想。
宋式插花：“第三朵花藏心中”
宋代士人阶层兴起，插花逐渐成为了一门显学，高居四雅事之首。
正如“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家”，宋人吴自牧将插花记载在其笔记《梦粱录》上。
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福瑞达布局芳疗领域，主打的是“中国薰衣草之乡”新疆伊犁本地的薰衣草精油，而且这个薰衣草是我国太空育种的品种（所以叫太空蓝薰衣草）。
20％油相：除薰衣草精油另外还有霍霍巴油、10％益存油（含紫苏籽、葡萄籽牡丹籽、向日葵籽、酯化ve及vc等）。
80％水相：福瑞达的硅烷化玻尿酸、vb12（粉色的来源），雪莲花。
摇匀之后会变成粉色，然后上脸就是水感中带一些轻盈的滋润感，就算油皮秋冬用也没问题，我用下来还是很喜欢的。想用油但又怕油腻的可以试试。
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古井“和”酒，依“和”而生，顺自然而成
中国人的精神内核是什么？“以和为贵”
子曰，君子和而不同，小人同而不和。
在中国人的价值观里，“和”可谓是最可贵的。比如“以和为贵”“家和万事兴”“和气生财”等等。
百家争鸣中影响最大的儒家、法家、道家、墨家，其中道家就是发源于安徽。相较于儒家的“和”之道，带有鲜明的等级主义色彩，自始至终围绕着宗法等级关系。安徽人对“和”却有着不一样的见解，道家也主张以和为贵，不仅个人的身心要和谐，人与人之间要和谐，而且人与天地万物之间也要和谐。与儒家的“和”之道不同，道家的“和”蕴含着厚重的民主主义与和平主义的意味。
安徽历史悠久，坐拥深厚的文化底蕴，最具代表性的便是浓郁传承的酒文化，安徽人爱喝酒，这一点在全国更是出了名的。值得一提的是，安徽是中国的白酒大省，在白酒行业里有一句行话叫“西不入川，东不入皖”，足以可见安徽的影响力之大。其中，传承发展而来的酿酒工业，最早可以追溯到东汉时期。随着时代的推移进步，要说生产的众多白酒之中谁最有资格代表安徽省，那当仁不让的一定是匠心独制的古井贡酒。近年来，古井贡酒发展的势头可谓是蒸蒸日上，一马当先，稳居安徽白酒行业首位宝座。
1、一杯“和”酒，藏着对自然万物的理解
作为道家文化的源头，安徽亳州的酒文化自古就与“道”法有着不可分割的关联，老子曾在《道德经》中说“道生一，一生二，二生三，三生万物”。这句话在《淮南子》中是这样解释的：“二”是“阴阳”,三是“阴阳合和”。道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。
作为徽酒市场的老大，古井集团结合当前白酒市场需求和社会生活变化，融汇道家阴阳和合的思想，推出了“和”系列白酒，在传统古井白酒桃花春曲、九酝妙品、功勋窖池的酿造工艺基础上，增加了中药的保护成分，形成了白酒的热烈和中药的养生阴阳互补的道家文化。三款酒的推出符合道家文化中自然的发展规律，也顺应了市场进步中衍生的创新趋势，酒中注入匠心，酒香自是香飘徽州让人难以忘怀。
2、与“和”重逢，尽显徽派美韵
古井贡酒的“和”系列，将道家“和”文化元素融入包装设计之中，此设计的独特之处使得古井贡酒成为“文化名酒”中最具“中国元素”的杰出代表和典范案例。“和”系列不仅具有浓厚的中国文化气息，更是达到了精神与物质的高度的和谐统一。
古井贡酒和系列产品外包装盒，按照中国结造型为整体构图，以扇面为结，马头墙为须，将“和”文化与徽文化的融合耀眼展示。以"花中之王"牡丹作呈现，体现古井贡酒在白酒界不凡的地位。
3、遵循自然，酿一瓶好“和”酒
多年来，古井集团在传承古法酿造工艺的基础上，不断地追求品质的创新与改进，多次被评为“全国工业企业质量标杆”和“全国质量技术先进企业”，站在了中国质量监督领域的最高峰。古井深耕白酒领域，每一瓶“和”酒都出自古井百年老窖，恪守“九酿酒法”古法酿造工艺，数位经验丰富的酿造工艺师，遵循自然，专注于“和”酒生产与研发。
4、承匠心精神，传徽派文化
无酒不成席，无徽不成商，“和”酒致力于打造酒与人、社交场景三者之间的消费新业态，融入中国式多元社交，倡导自然自在、健康养生的生活方式。
好白酒，品自然。“和”酒崇尚人与自然、酒与文化的合和为一，始终以消费者为核心；提倡健康、适度、自然的饮酒方式；饮酒以乐，以酒会友，多元社交；做文化知己的纽带，成为消费者心目中最具价值的白酒品牌。
“别的不说了，都在酒里。” 这是中国人特殊的表达方式，也只有中国人才懂这其中的信息内涵，既有酒逢知己的志趣相投，又有此时此刻的知心畅快，还有来日方长的期待。
古井贡酒肩负着中国白酒文化使者的使命,高举“酒神精神”与“贡献文化”旗帜,让中国白酒飘香世界。
古井人会一直坚守“做真人,酿美酒,善其身,济天下”的企业文化精神,发扬并传承“不怕苦、重承诺、义为先、互帮助”的徽商精神,续写徽商品牌故事,演绎徽商的品牌文化,传承徽商的品牌精神，在瞬息万变的市场中，找准定位，服务客户，倡导天下大和，将品牌标准推至新高度。
中国人的精神内核是什么？“以和为贵”
子曰，君子和而不同，小人同而不和。
在中国人的价值观里，“和”可谓是最可贵的。比如“以和为贵”“家和万事兴”“和气生财”等等。
百家争鸣中影响最大的儒家、法家、道家、墨家，其中道家就是发源于安徽。相较于儒家的“和”之道，带有鲜明的等级主义色彩，自始至终围绕着宗法等级关系。安徽人对“和”却有着不一样的见解，道家也主张以和为贵，不仅个人的身心要和谐，人与人之间要和谐，而且人与天地万物之间也要和谐。与儒家的“和”之道不同，道家的“和”蕴含着厚重的民主主义与和平主义的意味。
安徽历史悠久，坐拥深厚的文化底蕴，最具代表性的便是浓郁传承的酒文化，安徽人爱喝酒，这一点在全国更是出了名的。值得一提的是，安徽是中国的白酒大省，在白酒行业里有一句行话叫“西不入川，东不入皖”，足以可见安徽的影响力之大。其中，传承发展而来的酿酒工业，最早可以追溯到东汉时期。随着时代的推移进步，要说生产的众多白酒之中谁最有资格代表安徽省，那当仁不让的一定是匠心独制的古井贡酒。近年来，古井贡酒发展的势头可谓是蒸蒸日上，一马当先，稳居安徽白酒行业首位宝座。
1、一杯“和”酒，藏着对自然万物的理解
作为道家文化的源头，安徽亳州的酒文化自古就与“道”法有着不可分割的关联，老子曾在《道德经》中说“道生一，一生二，二生三，三生万物”。这句话在《淮南子》中是这样解释的：“二”是“阴阳”,三是“阴阳合和”。道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。
作为徽酒市场的老大，古井集团结合当前白酒市场需求和社会生活变化，融汇道家阴阳和合的思想，推出了“和”系列白酒，在传统古井白酒桃花春曲、九酝妙品、功勋窖池的酿造工艺基础上，增加了中药的保护成分，形成了白酒的热烈和中药的养生阴阳互补的道家文化。三款酒的推出符合道家文化中自然的发展规律，也顺应了市场进步中衍生的创新趋势，酒中注入匠心，酒香自是香飘徽州让人难以忘怀。
2、与“和”重逢，尽显徽派美韵
古井贡酒的“和”系列，将道家“和”文化元素融入包装设计之中，此设计的独特之处使得古井贡酒成为“文化名酒”中最具“中国元素”的杰出代表和典范案例。“和”系列不仅具有浓厚的中国文化气息，更是达到了精神与物质的高度的和谐统一。
古井贡酒和系列产品外包装盒，按照中国结造型为整体构图，以扇面为结，马头墙为须，将“和”文化与徽文化的融合耀眼展示。以"花中之王"牡丹作呈现，体现古井贡酒在白酒界不凡的地位。
3、遵循自然，酿一瓶好“和”酒
多年来，古井集团在传承古法酿造工艺的基础上，不断地追求品质的创新与改进，多次被评为“全国工业企业质量标杆”和“全国质量技术先进企业”，站在了中国质量监督领域的最高峰。古井深耕白酒领域，每一瓶“和”酒都出自古井百年老窖，恪守“九酿酒法”古法酿造工艺，数位经验丰富的酿造工艺师，遵循自然，专注于“和”酒生产与研发。
4、承匠心精神，传徽派文化
无酒不成席，无徽不成商，“和”酒致力于打造酒与人、社交场景三者之间的消费新业态，融入中国式多元社交，倡导自然自在、健康养生的生活方式。
好白酒，品自然。“和”酒崇尚人与自然、酒与文化的合和为一，始终以消费者为核心；提倡健康、适度、自然的饮酒方式；饮酒以乐，以酒会友，多元社交；做文化知己的纽带，成为消费者心目中最具价值的白酒品牌。
“别的不说了，都在酒里。” 这是中国人特殊的表达方式，也只有中国人才懂这其中的信息内涵，既有酒逢知己的志趣相投，又有此时此刻的知心畅快，还有来日方长的期待。
古井贡酒肩负着中国白酒文化使者的使命,高举“酒神精神”与“贡献文化”旗帜,让中国白酒飘香世界。
古井人会一直坚守“做真人,酿美酒,善其身,济天下”的企业文化精神,发扬并传承“不怕苦、重承诺、义为先、互帮助”的徽商精神,续写徽商品牌故事,演绎徽商的品牌文化,传承徽商的品牌精神，在瞬息万变的市场中，找准定位，服务客户，倡导天下大和，将品牌标准推至新高度。
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