1957年，河南一小男孩正在玩捉迷藏，不慎掉到了一个塌陷的洞穴内，猛地发现一个大眼睛的“金色妖怪”正在盯着他，妖怪头上还长着犄角，吓得男孩哇的一声窜出洞穴跑回了家。
回到家后，男孩噌的一下就钻进了被窝，只见那隆起的被窝正在发抖，男孩父亲见其如此奇怪，便连忙过来掀开被窝询问。
此时男孩泪眼婆娑，身上的衣服也在掉进洞穴时不小心扯烂了，身体止不住地发颤，父亲问男孩到底发生了什么事情。
男孩支支吾吾答不上来，显然被吓得不轻。
父亲以为这小兔崽子又和谁打架没打过，恨铁不成钢地骂其怂蛋一个，儿子这时已经有所缓解。
他连忙解释道：“我没有和朋友打架，我们在玩捉迷藏，然后我不小心掉到了一个洞穴里，那里面有个大怪物，眼睛可大了。”说完这句话，男孩似乎又回想起那个可怕的画面，又哭起来。
父亲不相信儿子说的怪物，自己在这生活二三十年了，都没见过怪物，但看见儿子如此执着，便和儿子来到了那个洞穴里。
在太阳的照射下，父亲看见了儿子口中所说的怪物，第一眼确实也给他吓了一跳，不过成年人的稳重很快让他缓和了。
只见儿子说得并没有错，那双眼睛是挺大的，但绝不是个活物，因为它一动不动还躺在原地，父亲壮着胆子拿起了那“怪物”仔细观察。
本来他以为这东西应该是金子做的，因为通体呈现金黄色，但谁知一拿起来才发现那只是表面涂上金黄色，实际上轻飘飘的，根本不值几个钱。
男孩父亲以为自己捡到了好东西，谁承想是自己想多了，于是随手扔给了儿子，告诉他这不是怪物，给他当玩具，儿子担心这东西扔在这再吓到别人，强忍着惧意准备拿回家。
这时小伙伴们也都找了过来，看到男孩手里拿着如此奇怪的东西，连忙问道男孩是从哪里找来的，男孩将事情的前因后果都讲述了一下，众人才依依不舍的回了家。
第二天，全村的人基本上都知道男孩家捡回个怪物，纷纷前来围观，大家看着有着奇怪造型的怪物，都在讨论这是个什么东西。
因为其长得根本不像能在地球上存在的生物，这件事情也很快传到了一个本村青年耳朵里，他在北大考古专业念书。
于是他立马向学校请假回到了家乡，来到男孩家后，青年立马发现了这“怪物”的与众不同，其很有可能是来自战国时期的楚国。
青年和男孩家正好有亲戚，他和男孩父亲，也就是他的叔叔表示这应该是一件文物，问他可以拿到学校研究吗，叔叔立马同意了。
第二天，青年就拿着那东西离开了，经过学校考古专家的研究，发现这确实来自战国时期，其外形像是一种野兽，呲牙咧嘴，口吐长舌。
而且头上还插着像是鹿角一样的东西，所以其和鹿可能存在一定的联系，或许古人在对照鹿制作的时候略微用了夸张的手法。
考古学者认为既然是从洞穴里捡到的，那下面似乎有墓葬存在，于是一行人来到了村里，由小男孩带队来到了那处洞穴。
经过勘测发现，这里存在着一座楚墓，规模特别宏大，里面的随葬品也十分丰富，此发现也震惊了全国。
考古学者们为了表示诚意给小男孩买了两件新做的衣服，并且还买了一大堆吃食，男孩乐得合不拢嘴。
而在之后的发掘中，考古学家们也渐渐明白了，为何古人会塑造一个如此夸张的形象，经过鉴定后，他们发现那东西是“镇墓兽”，有着很浓烈的巫术神话色彩。
这是古人专门放在墓中，保护死者灵魂不受外界侵扰的神兽，具有辟邪的作用。
而这个镇墓兽两耳翘起，双眼鼓突，背面刻有卷云纹像是虎背上的纹路，全身鳞状又似乎是个龙，但是头上还长了一对鹿角，集齐了龙、虎、鹿三个特点。
鹿在古代又代表着美好寓意，也象征着古人对墓主人美好的祝愿。
专家也解释了设计得这么吓人的原因，似乎古人想让那些盗墓者看到镇墓兽就吓得晕过去，这样就不会再打墓里东西的主意了。
而这镇墓兽被取名为“彩漆木雕镇墓兽”，是楚文化丧礼的一种代表性器物，是珍贵的历史文化遗产。
镇墓兽从春秋战国时期就开始流行，一直到明清时期完全消失，每一时期的镇墓兽都有其相应历史时期的特点。
总的来说，镇墓兽在古人眼里承担了守卫者的作用，也扮演着灵魂指引者的形象，具有很神秘的色彩。
现如今，彩漆木雕镇墓兽收藏在河南省文物考古研究院，成为了研究楚国文化最重要的存在，其实这东西第一眼看着确实可怕。
但是看久了你会发现，它异常的可爱，像是动画片里出现过一样，古人真的很神奇！
回到家后，男孩噌的一下就钻进了被窝，只见那隆起的被窝正在发抖，男孩父亲见其如此奇怪，便连忙过来掀开被窝询问。
此时男孩泪眼婆娑，身上的衣服也在掉进洞穴时不小心扯烂了，身体止不住地发颤，父亲问男孩到底发生了什么事情。
男孩支支吾吾答不上来，显然被吓得不轻。
父亲以为这小兔崽子又和谁打架没打过，恨铁不成钢地骂其怂蛋一个，儿子这时已经有所缓解。
他连忙解释道：“我没有和朋友打架，我们在玩捉迷藏，然后我不小心掉到了一个洞穴里，那里面有个大怪物，眼睛可大了。”说完这句话，男孩似乎又回想起那个可怕的画面，又哭起来。
父亲不相信儿子说的怪物，自己在这生活二三十年了，都没见过怪物，但看见儿子如此执着，便和儿子来到了那个洞穴里。
在太阳的照射下，父亲看见了儿子口中所说的怪物，第一眼确实也给他吓了一跳，不过成年人的稳重很快让他缓和了。
只见儿子说得并没有错，那双眼睛是挺大的，但绝不是个活物，因为它一动不动还躺在原地，父亲壮着胆子拿起了那“怪物”仔细观察。
本来他以为这东西应该是金子做的，因为通体呈现金黄色，但谁知一拿起来才发现那只是表面涂上金黄色，实际上轻飘飘的，根本不值几个钱。
男孩父亲以为自己捡到了好东西，谁承想是自己想多了，于是随手扔给了儿子，告诉他这不是怪物，给他当玩具，儿子担心这东西扔在这再吓到别人，强忍着惧意准备拿回家。
这时小伙伴们也都找了过来，看到男孩手里拿着如此奇怪的东西，连忙问道男孩是从哪里找来的，男孩将事情的前因后果都讲述了一下，众人才依依不舍的回了家。
第二天，全村的人基本上都知道男孩家捡回个怪物，纷纷前来围观，大家看着有着奇怪造型的怪物，都在讨论这是个什么东西。
因为其长得根本不像能在地球上存在的生物，这件事情也很快传到了一个本村青年耳朵里，他在北大考古专业念书。
于是他立马向学校请假回到了家乡，来到男孩家后，青年立马发现了这“怪物”的与众不同，其很有可能是来自战国时期的楚国。
青年和男孩家正好有亲戚，他和男孩父亲，也就是他的叔叔表示这应该是一件文物，问他可以拿到学校研究吗，叔叔立马同意了。
第二天，青年就拿着那东西离开了，经过学校考古专家的研究，发现这确实来自战国时期，其外形像是一种野兽，呲牙咧嘴，口吐长舌。
而且头上还插着像是鹿角一样的东西，所以其和鹿可能存在一定的联系，或许古人在对照鹿制作的时候略微用了夸张的手法。
考古学者认为既然是从洞穴里捡到的，那下面似乎有墓葬存在，于是一行人来到了村里，由小男孩带队来到了那处洞穴。
经过勘测发现，这里存在着一座楚墓，规模特别宏大，里面的随葬品也十分丰富，此发现也震惊了全国。
考古学者们为了表示诚意给小男孩买了两件新做的衣服，并且还买了一大堆吃食，男孩乐得合不拢嘴。
而在之后的发掘中，考古学家们也渐渐明白了，为何古人会塑造一个如此夸张的形象，经过鉴定后，他们发现那东西是“镇墓兽”，有着很浓烈的巫术神话色彩。
这是古人专门放在墓中，保护死者灵魂不受外界侵扰的神兽，具有辟邪的作用。
而这个镇墓兽两耳翘起，双眼鼓突，背面刻有卷云纹像是虎背上的纹路，全身鳞状又似乎是个龙，但是头上还长了一对鹿角，集齐了龙、虎、鹿三个特点。
鹿在古代又代表着美好寓意，也象征着古人对墓主人美好的祝愿。
专家也解释了设计得这么吓人的原因，似乎古人想让那些盗墓者看到镇墓兽就吓得晕过去，这样就不会再打墓里东西的主意了。
而这镇墓兽被取名为“彩漆木雕镇墓兽”，是楚文化丧礼的一种代表性器物，是珍贵的历史文化遗产。
镇墓兽从春秋战国时期就开始流行，一直到明清时期完全消失，每一时期的镇墓兽都有其相应历史时期的特点。
总的来说，镇墓兽在古人眼里承担了守卫者的作用，也扮演着灵魂指引者的形象，具有很神秘的色彩。
现如今，彩漆木雕镇墓兽收藏在河南省文物考古研究院，成为了研究楚国文化最重要的存在，其实这东西第一眼看着确实可怕。
但是看久了你会发现，它异常的可爱，像是动画片里出现过一样，古人真的很神奇！
翕•Futart |卜番——绘画中荒诞的真实性
"幻想即是现实 我们看不见它，因为它总是出现在梦的外面。
那时候，我们是虚幻的，
它是真实的。
睁开眼是我们的世界，闭上眼的世界我想画给你们"
生活是创作的来源，创作是生活的延续和升华。
我的绘画往往具有荒诞的真实性，而生活具有一种真实的荒诞性。在我的绘画中微风变成飞鱼簌簌的从脸颊拂过，柯基为了能跑的更快擅自多长出了两条小短腿，偷闲喝杯下午茶时脑海中浮现的白日梦藏着家乡，在帽子上盖起了房子并冒出来阵阵炊烟，而家门前熟悉的湖水中，又似乎浅藏着无数神秘的故事和走丢的精灵……
我的创作灵感大多源于对身边生活的思考和幻想，虽然生活大多是琐碎或平凡，但其中的点点滴滴 赋予了我一种最真切且丰富的体验，我喜欢在一些人们司空见惯的生活中寻找一种诗意；一种温存的舒适感；亦或是一种惬意轻松的幽默感，譬如生活中和谐生动的色彩、人间婉转温暖的烟火、眼前稍纵即逝的瞬间……通过对生活碎片的主观想象和加工，使作品呈现出诗意且具有超现实的美感。绘画创作对我来说是始终有趣的，每当我拿着笔在空白画布上来回挥动，我就感觉自己像个专业的考古员，正在拿着刷子一遍遍扫去上面覆盖的土，为的是看清下面是宝贝还是瓦砾，这种感觉神秘并充满仪式感。
我们在现实中睡去，潜藏不可名状的悸动，我们亦在梦中醒来，演出最纯真的欢乐。游离在现实与幻想的我们，仿佛像个迷路的孩子,穿过婆娑的森林,只为寻找最能温暖真实自我的情感。幻想就像一滴松胶，把那些真实生活中平凡可爱的事物以及我的情感包裹起来，封缄成一颗晶莹剔透的琥珀。而我想用绘画这种既古老又单纯直白的方式把这颗琥珀捧给愿意欣赏它的人。
"幻想即是现实 我们看不见它，因为它总是出现在梦的外面。
那时候，我们是虚幻的，
它是真实的。
睁开眼是我们的世界，闭上眼的世界我想画给你们"
生活是创作的来源，创作是生活的延续和升华。
我的绘画往往具有荒诞的真实性，而生活具有一种真实的荒诞性。在我的绘画中微风变成飞鱼簌簌的从脸颊拂过，柯基为了能跑的更快擅自多长出了两条小短腿，偷闲喝杯下午茶时脑海中浮现的白日梦藏着家乡，在帽子上盖起了房子并冒出来阵阵炊烟，而家门前熟悉的湖水中，又似乎浅藏着无数神秘的故事和走丢的精灵……
我的创作灵感大多源于对身边生活的思考和幻想，虽然生活大多是琐碎或平凡，但其中的点点滴滴 赋予了我一种最真切且丰富的体验，我喜欢在一些人们司空见惯的生活中寻找一种诗意；一种温存的舒适感；亦或是一种惬意轻松的幽默感，譬如生活中和谐生动的色彩、人间婉转温暖的烟火、眼前稍纵即逝的瞬间……通过对生活碎片的主观想象和加工，使作品呈现出诗意且具有超现实的美感。绘画创作对我来说是始终有趣的，每当我拿着笔在空白画布上来回挥动，我就感觉自己像个专业的考古员，正在拿着刷子一遍遍扫去上面覆盖的土，为的是看清下面是宝贝还是瓦砾，这种感觉神秘并充满仪式感。
我们在现实中睡去，潜藏不可名状的悸动，我们亦在梦中醒来，演出最纯真的欢乐。游离在现实与幻想的我们，仿佛像个迷路的孩子,穿过婆娑的森林,只为寻找最能温暖真实自我的情感。幻想就像一滴松胶，把那些真实生活中平凡可爱的事物以及我的情感包裹起来，封缄成一颗晶莹剔透的琥珀。而我想用绘画这种既古老又单纯直白的方式把这颗琥珀捧给愿意欣赏它的人。
1957年，河南一小男孩正在玩捉迷藏，不慎掉到了一个塌陷的洞穴内，猛地发现一个大眼睛的“金色妖怪”正在盯着他，妖怪头上还长着犄角，吓得男孩哇的一声窜出洞穴跑回了家。
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男孩支支吾吾答不上来，显然被吓得不轻。
父亲以为这小兔崽子又和谁打架没打过，恨铁不成钢地骂其怂蛋一个，儿子这时已经有所缓解。
他连忙解释道：“我没有和朋友打架，我们在玩捉迷藏，然后我不小心掉到了一个洞穴里，那里面有个大怪物，眼睛可大了。”说完这句话，男孩似乎又回想起那个可怕的画面，又哭起来。
父亲不相信儿子说的怪物，自己在这生活二三十年了，都没见过怪物，但看见儿子如此执着，便和儿子来到了那个洞穴里。
在太阳的照射下，父亲看见了儿子口中所说的怪物，第一眼确实也给他吓了一跳，不过成年人的稳重很快让他缓和了。
只见儿子说得并没有错，那双眼睛是挺大的，但绝不是个活物，因为它一动不动还躺在原地，父亲壮着胆子拿起了那“怪物”仔细观察。
本来他以为这东西应该是金子做的，因为通体呈现金黄色，但谁知一拿起来才发现那只是表面涂上金黄色，实际上轻飘飘的，根本不值几个钱。
男孩父亲以为自己捡到了好东西，谁承想是自己想多了，于是随手扔给了儿子，告诉他这不是怪物，给他当玩具，儿子担心这东西扔在这再吓到别人，强忍着惧意准备拿回家。
这时小伙伴们也都找了过来，看到男孩手里拿着如此奇怪的东西，连忙问道男孩是从哪里找来的，男孩将事情的前因后果都讲述了一下，众人才依依不舍的回了家。
第二天，全村的人基本上都知道男孩家捡回个怪物，纷纷前来围观，大家看着有着奇怪造型的怪物，都在讨论这是个什么东西。
因为其长得根本不像能在地球上存在的生物，这件事情也很快传到了一个本村青年耳朵里，他在北大考古专业念书。
于是他立马向学校请假回到了家乡，来到男孩家后，青年立马发现了这“怪物”的与众不同，其很有可能是来自战国时期的楚国。
青年和男孩家正好有亲戚，他和男孩父亲，也就是他的叔叔表示这应该是一件文物，问他可以拿到学校研究吗，叔叔立马同意了。
第二天，青年就拿着那东西离开了，经过学校考古专家的研究，发现这确实来自战国时期，其外形像是一种野兽，呲牙咧嘴，口吐长舌。
而且头上还插着像是鹿角一样的东西，所以其和鹿可能存在一定的联系，或许古人在对照鹿制作的时候略微用了夸张的手法。
考古学者认为既然是从洞穴里捡到的，那下面似乎有墓葬存在，于是一行人来到了村里，由小男孩带队来到了那处洞穴。
经过勘测发现，这里存在着一座楚墓，规模特别宏大，里面的随葬品也十分丰富，此发现也震惊了全国。
考古学者们为了表示诚意给小男孩买了两件新做的衣服，并且还买了一大堆吃食，男孩乐得合不拢嘴。
而在之后的发掘中，考古学家们也渐渐明白了，为何古人会塑造一个如此夸张的形象，经过鉴定后，他们发现那东西是“镇墓兽”，有着很浓烈的巫术神话色彩。
这是古人专门放在墓中，保护死者灵魂不受外界侵扰的神兽，具有辟邪的作用。
而这个镇墓兽两耳翘起，双眼鼓突，背面刻有卷云纹像是虎背上的纹路，全身鳞状又似乎是个龙，但是头上还长了一对鹿角，集齐了龙、虎、鹿三个特点。
鹿在古代又代表着美好寓意，也象征着古人对墓主人美好的祝愿。
专家也解释了设计得这么吓人的原因，似乎古人想让那些盗墓者看到镇墓兽就吓得晕过去，这样就不会再打墓里东西的主意了。
而这镇墓兽被取名为“彩漆木雕镇墓兽”，是楚文化丧礼的一种代表性器物，是珍贵的历史文化遗产。
镇墓兽从春秋战国时期就开始流行，一直到明清时期完全消失，每一时期的镇墓兽都有其相应历史时期的特点。
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第二天，全村的人基本上都知道男孩家捡回个怪物，纷纷前来围观，大家看着有着奇怪造型的怪物，都在讨论这是个什么东西。
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于是他立马向学校请假回到了家乡，来到男孩家后，青年立马发现了这“怪物”的与众不同，其很有可能是来自战国时期的楚国。
青年和男孩家正好有亲戚，他和男孩父亲，也就是他的叔叔表示这应该是一件文物，问他可以拿到学校研究吗，叔叔立马同意了。
第二天，青年就拿着那东西离开了，经过学校考古专家的研究，发现这确实来自战国时期，其外形像是一种野兽，呲牙咧嘴，口吐长舌。
而且头上还插着像是鹿角一样的东西，所以其和鹿可能存在一定的联系，或许古人在对照鹿制作的时候略微用了夸张的手法。
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考古学者们为了表示诚意给小男孩买了两件新做的衣服，并且还买了一大堆吃食，男孩乐得合不拢嘴。
而在之后的发掘中，考古学家们也渐渐明白了，为何古人会塑造一个如此夸张的形象，经过鉴定后，他们发现那东西是“镇墓兽”，有着很浓烈的巫术神话色彩。
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专家也解释了设计得这么吓人的原因，似乎古人想让那些盗墓者看到镇墓兽就吓得晕过去，这样就不会再打墓里东西的主意了。
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总的来说，镇墓兽在古人眼里承担了守卫者的作用，也扮演着灵魂指引者的形象，具有很神秘的色彩。
现如今，彩漆木雕镇墓兽收藏在河南省文物考古研究院，成为了研究楚国文化最重要的存在，其实这东西第一眼看着确实可怕。
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