秋去冬来，摘几条养性养生之道——

1.“养生之道，莫先于饮食。”（《嘉业堂丛书》）[鲜花]
2.“戒暴怒以养其性，少思虑以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心。”（《续附：养生要诀》）[鲜花]
3.“人于中年左右，当大为修理一番，则再振根基，尚余强半。”（《景岳全书》）[鲜花]
4.“少年之情，欲收敛不欲豪畅，可以谨德；老人之情，欲豪畅不欲郁闷，可以养生。”（《类修要诀》）[鲜花]

#活力四院[超话]#我所居住的小区有个有意思的群名——复地【六尺巷】三号楼分巷。我长期困惑于“六尺巷”的名字，取自何处？又是何意？

今天在听有声书——《素书》时，才发现了其缘由和道理。“六尺巷”作为一个典故引入《素书》的讲解者“老梁”所讲的第四章——“德者，人之所得，使万物各得其所欲”。

这个故事说的是清代康熙年间，安徽桐城的一段脍炙人口的民间故事。政治家张英是安徽桐城人，常年注重修身养性，赢得了他人的尊重，同时他也非常孝敬父母，在朝廷当宰相的时候，他把母亲安顿在家乡，也经常回家看望。有一次张英回家看望母亲的时候，发现家里的房子已呈现出了破败之相，于是就命令下人起屋造房，安排好了一切后，他又回到了京城。和他们家屋地相邻的是一个吴姓人家，吴家也打算扩建房屋，想利用两家中间这一块地方，而张英家也想用这块隙地做一个回廊，双方发生纠纷，争吵多次，几近动武，告到县衙。因两家都是高官望族，县官欲偏袒相府，但又难以定夺，连称凭相爷作主。张母一怒之下，遂驰书张英，赶紧回来处理此事。张英阅罢，不急不躁，批诗寄回，诗曰：“一张书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张母得信，满以为儿子会回来为自己撑腰，但读了信才恍然大悟，为了三尺地，既伤了两家的和气，又气坏了自己的身体，实在是不值得。张母旋即拆墙退后三尺，吴姓深为感动，也连让出三尺。于是，便形成了一条六尺宽的巷道。而后人则以此事引为美谈，为此巷道取了一个有意思的名字——六尺巷。

而在我们当今的社会中，这种谦和礼让的传统就更需要发扬光大。“六尺巷”典故，已远远超出其本意，成为彰显中华民族和睦谦让美德的见证。将此名定为小区微信群的群名，也是值得所有群成员寻味的。这或许就是起初组建该群群主的初心，群主深知“争一争行不通，让一让六尺巷”的真谛，希望邻里之间相互包容相互尊重，这也是“德者，人之所得，使万物各得其所欲”的大智慧所在。

修养身心要读懂两本书

—— 南怀瑾

我发现大家有个错误观念，以为南怀瑾是个学佛打坐搞修道的人，想跟他学一点修身养性，如不能成仙成佛，也至少祛病延年。这个观念错了，不是这样一回事。

请注意两本书

大家真的要学，就千万不要认为这一套是长生不老之学，什么健康长寿、成仙成佛，不要存这个希望。

仙佛之道在哪里？今天正式告诉大家。我的著作很多，大家要学修养身心，重点是两本书，请诸位听清楚，一本是《论语别裁》，讲圣贤做人、做事业的行为。书名叫做“别裁”，是我客气谦虚，也是诚恳真话；我不一定懂得中国圣人之道的传统，不过是把我所了解的解释出来，其中有许多解释与古人不同，有的地方推翻了古人，很大胆，因此叫做“别裁”，特别的个人心得。譬如一块好的布，裁缝把它一块一块裁剪了，重新兜拢来做成衣服。我在序言里也讲到，我不是圣贤，只是以个人见解所了解的中国文化，做人做事是这样的。所以你不管学佛修道，先读懂了《论语别裁》，才知道什么叫修行。

《论语别裁》是我很重要的一本书，另一本非常重要的是《原本大学微言》。诸位如果说对我很相信，请问《原本大学微言》读过吗？不要说读过，翻过吗？看得懂吗？要问打坐修行修养之道，《原本大学微言》开宗明义都讲到了。

今天我仔细反省的结果，不要给大家一条错误的路线，因此我叫郭校长发给大家《大学》这一篇，你要先把这个搞清楚。我从八岁起就读《大学》了，从这个宗旨来讲，佛的道理不离它的。

（师朗诵）“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”这是第一节，要会背,
你们教孩子要会背，自己也要会背。每个人朗诵着读，不是唱给人家听，朗诵的时候自己要晓得。

《大学》之道是大人之学。中国古代的传统，周朝以前的教育是八岁入小学，到了十八岁由童子变成大人了，开始教《大学》，教你如何做一个人。