#苍兰诀#
什么是爱呢

是在水云天
东方青苍的七情簇拥小兰花
是她在心海轻抚他的七情树
是小兰花明知东方青苍是月族却不揭发
是小兰花成为众矢之的，却闭口不谈东方青苍的去处
是长珩与丹音为心中所爱跳下神水厅
是容昊不惜沦为傀儡三万年也要再见师父一面
是司命与长渊在万象之境相守千年

是在苍盐海
小兰花为了修七情树甘愿留下
是用血换来东方青苍与父尊相处的最后时光是兄弟化解三万年的纠葛
是十万将士无法归家是妇孺上战场
是孤魂游忘川
是家人的模样在记忆中模糊消散
是结黎挽救所有人最后只背叛了自己
是三天弗居洞换来月主尊荣

是在云梦泽
萧润纨绔一生只爱心中仙女
是曲水为润郎赴汤蹈火在所不惜
是谢惋卿千世轮回被所爱之人背弃
是东方员外再也不会骗你
是兰花娘子不忍怪你
是惺惺相惜放下芥蒂的结拜兄弟
是萧郎吹不尽的长笛
是战神与月尊共赴忘川弹奏一曲拯救亡灵
是他在七情树下看着自己的爱意肆意疯长
是息山神女以剑自戕换三界百年幸福安宁
是仙月联手共抗凶神太岁使三界万众一心
是修不完的命簿
摘不掉的骨兰
拿不下的幽玉戒
不敢取的藏心簪

他在枯木逢春的七情树下独坐，享受爱意弥漫，随风而长
爱让悬崖变平地，爱不是负累，爱是盔甲[心]

陈奕迅推出全新粤语单曲《人啊人》。

这是继《致明日的舞》和《是但求其爱》之后推出的第三首粤语单曲，三首歌的曲风与方向的大不同，揭开了各自落点的微妙。《致明日的舞》传递出向上的励志和希望，《是但求其爱》围绕爱之议题展开讨论，到了《人啊人》则去往更深邃的人性面相，反思何谓“人”，思考如何做人。从专辑的叙事展开和场景切入，几乎可以确定这张专辑会有许多明确概念化的拓展，整合出多个现实议题。

回到歌曲《人啊人》#陈奕迅新歌人啊人#，类似的话题讨论，在多是小切口广东歌里的过往呈现，一度有着相对集中的概括凝结，它们多是将“人”本身具象化，来达成歌词创作的目的。即便是陈奕迅过往作品里对人的讨论，要么是聚焦在一个个经典人物和角色，诸如《超人的主题曲》、《贝多芬与我》与《叶问风中转》等等；要么代入部分情感的投射，如《游离份子》、《最佳损友》和《阿牛》等；要么展现某种情境和状态，比如《人来人往》和《喜欢一个人》……因此，这首歌从创作中来解构和梳理的做法，是少见的。它通过归类和细分，在群像与个体中设法产生情感联结，《人啊人》因不同而有群体，又通过个体累加出众生的纷呈。

这份心意，由周耀辉来填词，他的笔力来完成最终刻画，精通意象和意境自是最为合衬，这让我想到多年前他写给Eason的另一首《人神斗》，同样有这两个意向。只不过彼时的角色有冲突，现今的描写是设问式的可转化关系，在如此之多细分里并不过分投入情感，反归于理性旁观者的视角，都让歌曲的创作游弋出众生的广度。“几多种好人/几多种丑人/从万世 望众生/谁明白过所有人啊人”，在经历过同无数人的相处后，《人啊人》的体悟变得合理。

歌曲依旧由林家谦作曲，编曲人则找到了李荣浩，这两位分别作为香港和内地代表被Eason夸过多次的唱作人来完成这首的歌曲，反传统与反套路必不可少，他们都是不按流行出牌的“强作者性”音乐人，创作的标志性特点也在这首歌达成一种是视听维度叠加后的中和。诡谲深邃的歌曲气质，从前奏就引人入胜，用器乐与合成器效果做铺垫。进入主歌，梯度的旋律表达映衬循序爬升的情绪，声音在歌曲里迂回盘旋，妙趣横生。这类歌当然有门槛，不是K式的大路歌，它需要理解达成最后的消化。“人”亦是如此，一眼望穿就能知根知底的人终究是少数，更多是相处才能感受到他情绪性格的差异，复杂包装下的歌曲体格也才是人之复杂性的倒影。

自然，这样的歌是需要经历和沉淀的——20岁的陈奕迅或许可以很好驾驭大情小爱和城市生活，但还有两年就步入半百之年的陈奕迅才能接得住这样的作品，时间都是最好的歌坛养分。

唱不同情绪，唱不同人，唱的基础上还有大量的演的成分，这需要Eason对声音有更强的掌握力，必要的技术曲服务情感，才能完成表达层面的一一代入。而以概念、曲风、表达和视野的深入来组合出的“群像感”，由歌曲打通，但声音才是一切的承载。

陈奕迅的很多想法，似乎都能在歌曲里找到一些蛛丝马迹。而只有在经历人生阶段、偶遇和相处更多人，才会感知到这份多重面向下人作为个体的分别，领悟到“人”的复杂性。后者搭载着陈奕迅的演唱，从平静到跌宕，又有汹涌消弭成一声嗟叹，情绪的拉扯铺开了这首歌绵延的画面感，戛然而止得刚好，恰若我们大多数看到的人都是来自我们期望代入的视角中。

一切都恰到正好，而一切又引人思考。或许就像结尾的那句 “一个人/谁是 一个人”，我们的处境与身份切换，我们的认知、感受与代入，都发生在人与人产生联系的动态社会中。音乐是一面镜子，《人啊人》更是我们经历的现实层面拼组出歌曲的面貌。#陈奕迅新歌是李荣浩编的曲#

1、庸人败于惰，能人败于傲

世上两种人必定惨败，一种是懒惰之人，另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做，结果总是一事无成；后者瞧不起天下所有人，自认为自己最聪明，常常招来他人的不满和怨恨，于是往往受人诋毁、咒骂，最后被恶意的诽谤所吞没。

2、不必一味讨好别人

讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的。讨好每一个人，等于得罪每一个人。刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然，“投机”心态要改变。有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。

3、好心境是自己创造的

我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。

4、用心做自己该做的事

人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢？有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领，不要分心。

5、别总是自己跟自己过不去

学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢？经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。

6、不要追逐世俗的荣誉

终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。

7、极端不可取

有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常；有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别。

8、每个人都有自己的活法

自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂；也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。

9、喜欢自己才会拥抱生活

盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱，还能爱别人吗？喜欢自己吧！

10、福中有祸，祸中有福

莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警惕。人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只要努力，努力，再努力。莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。

11、重要的是活得充实

把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意？总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心灵怎能安静？任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。

12、愉悦的根基在自己身上

一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产，以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。

13、感觉幸福就是幸福

许多人都在刻意追求所谓的幸福；有的虽然得到了，其代价却巨大无比。许多哲人都说，幸福是种感觉，就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。幸福是种感觉，不知足，永不会幸福，知足者常乐！

14、别人的恩泽要牢记

目光短浅的人总是“忘恩负义”，危机时到处求助，事成之后再不露面。求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心，“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时，却会永远失信于人。切忌过河拆桥，过河拆桥会断了自己的后路。

15、凡事要留有余地

每一个人都会在自己的生命旅程中，遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人；第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人；第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩，应当尊为师友，滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害，需要智慧地远离，而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人，区别对待，物以类聚，人以群分。

16、己所不欲勿施于人

把自己的主观意志强加于人，于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志，别人只是口服而心不服，而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志，别人仅是默忍或是隐怒，但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐，才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的，不要以我为中心。

17、得意不忘形，失意不失态

身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。

18、人生应当欢乐有度

适当的娱乐活动能调节情绪，无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反，数穷则变。“大凡快意处，即是多病处。”“棋可遣闲，易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生，换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会使欢乐常伴。

19、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

20、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记：凡事都不能太冲动！不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

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