@所有人 ——共勉
生气骂人的后果,要记住!
人世间,有一种情绪,叫做生气,任何人都无法摆脱。
人一旦带着自己的情绪,就容易失控,言行举止都会造下恶/业。
所以,千万不要小看生气的后果,一定要记住!
1
人越生气,福气越少
这世上,有一种永远亏本的生意,那就是发脾气。当你生气的时候,福气就远离了你!
坏脾气就是心魔,你控制不住它,它便将你吞噬。
其实,遇到急事,如果能沉下心思考,然后不急不躁地把事情说清楚,先找自己的原因再看他人的错处,这样,生活中大部分的矛盾就可以避免了。
时刻记住,唯有懂得控制情绪的人,方有智慧让事情往好的方向发展,要留住福气,先控制脾气。
2
人越生气,财运越差
一念嗔心起,百万障门开。
这句话是说只要片刻间生起愤怒和怨恨,那么千千万万的罪恶就会滋生出来。
一嗔一地狱,人一旦生气,不但赶走了财气,也造下了恶/业。
所谓“和气生财”。
如果常常生气,不仅会赶走自己的福运财气,也会招来祸病缠身。
所以,不论是做人,还是做事,都要学会控制脾气,放下自己心中的怒气,才能留住财气。
要知道,你的脾气里,藏着你的财气。
3
骂人最消福禄
俗话说:一言折尽平生福。
祸从口出,骂人最消福禄,如果不及时停止,福禄会越来越少。
有句话说的好:一个愤怒的人只会破口大骂,却看不见任何东西。
人们在气头上说的话,往往是口不择言的,不在意眼前的后果,更别说因/果/报/应。
万事都有因果。千万不要图一时的痛快,生怨起怒,因怒结恶,毁掉自己的德。
4
人生苦短,世事艰难。
生活中,谁都难免会遇到不顺心的事情。
而生气骂人,便成了人们最常见的一种情绪。
却不知,生气骂人带来的果报非常严重,不仅离福气越来越远,甚至会给自己带来祸患。
《黄帝内经》中记载:“百病生于气也。”
爱生气的人很难健康,更难长寿。
生活中的大部分不愉快,其实都是和自己过不去,我们决定不了别人,但为了自己,为了健康,至少要做到控制自己的情绪。
命是自己的,运是自己的,生活与修行也是自己的。
同意的点个“在看”,活着,千万别生气,别让脾气,阻挡了福气!也请大家转发分享给身边更多的朋友,弘扬中华传统文化!
生气骂人的后果,要记住!
人世间,有一种情绪,叫做生气,任何人都无法摆脱。
人一旦带着自己的情绪,就容易失控,言行举止都会造下恶/业。
所以,千万不要小看生气的后果,一定要记住!
1
人越生气,福气越少
这世上,有一种永远亏本的生意,那就是发脾气。当你生气的时候,福气就远离了你!
坏脾气就是心魔,你控制不住它,它便将你吞噬。
其实,遇到急事,如果能沉下心思考,然后不急不躁地把事情说清楚,先找自己的原因再看他人的错处,这样,生活中大部分的矛盾就可以避免了。
时刻记住,唯有懂得控制情绪的人,方有智慧让事情往好的方向发展,要留住福气,先控制脾气。
2
人越生气,财运越差
一念嗔心起,百万障门开。
这句话是说只要片刻间生起愤怒和怨恨,那么千千万万的罪恶就会滋生出来。
一嗔一地狱,人一旦生气,不但赶走了财气,也造下了恶/业。
所谓“和气生财”。
如果常常生气,不仅会赶走自己的福运财气,也会招来祸病缠身。
所以,不论是做人,还是做事,都要学会控制脾气,放下自己心中的怒气,才能留住财气。
要知道,你的脾气里,藏着你的财气。
3
骂人最消福禄
俗话说:一言折尽平生福。
祸从口出,骂人最消福禄,如果不及时停止,福禄会越来越少。
有句话说的好:一个愤怒的人只会破口大骂,却看不见任何东西。
人们在气头上说的话,往往是口不择言的,不在意眼前的后果,更别说因/果/报/应。
万事都有因果。千万不要图一时的痛快,生怨起怒,因怒结恶,毁掉自己的德。
4
人生苦短,世事艰难。
生活中,谁都难免会遇到不顺心的事情。
而生气骂人,便成了人们最常见的一种情绪。
却不知,生气骂人带来的果报非常严重,不仅离福气越来越远,甚至会给自己带来祸患。
《黄帝内经》中记载:“百病生于气也。”
爱生气的人很难健康,更难长寿。
生活中的大部分不愉快,其实都是和自己过不去,我们决定不了别人,但为了自己,为了健康,至少要做到控制自己的情绪。
命是自己的,运是自己的,生活与修行也是自己的。
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敬众生如佛
在普贤菩萨行愿品的行愿中,将任何性行的众生,「视如佛陀,无二无别」。
无明的众生皆因仇怨,不择手段滋生报复。因此于娑婆世界中,结下无以计量之仇怨。致生生世世,难脱难离了。若能学得普贤之行愿,则无仇家,无怨敌,并能于仇怨转变如敬佛一般;将任何众生视同诸佛子。
娑婆世界的无明众生会敬佛,是何等尊崇;何等敬重、何等慈和;若能以此尊崇来「转对一切众生」,与敬本师教主无二无别,则何人忍心残杀?更何忍噬食结恶缘?
一切众生,如遇敌人现前,正要横生瞋恨、责备、阴加报复、攻讦时,宜立即深观此敌,如同本师释迦牟尼佛;或三世诸佛,则一切将兴之罪业,可以全部潜消于无形,免生后有。
是知,普贤行愿法门之殊胜善德,能除一切苦。普贤菩萨即修此法门而成就普贤之圆满妙德。所以,我等宜念兹在兹,如同教主之反复赞叹,恒常称颂此十大行愿。
我们想成就佛道,解脱生死,尽消诸业,必得上学普贤,领佛慈示,礼敬一切众生,如礼敬诸佛,能乎此,则一切烦恼业障得解脱。因此可知此法门之善妙,圆满。
只要诵此经,或印行此经,不只可利益亡者,且可令人敬一切众生如佛。当奸恶念生之时,立观众生如佛,则责辱、伤害之心立清,反而顶礼、供养于雠仇之人。
诸善信者!能供养,恭敬于有仇、有怨、有业之人时,来视同佛尊,这有何功德呢?可得与诸佛同等,无二无别之功德。
切勿错认:唯有礼敬本尊诸佛,方有功德。其实能敬一切众生,如敬佛同,则功德与佛无异、而一般人想得到此功德,何难之有?
众生想真正敬到佛,已稀有难得,何况想得到敬佛的功德,更是极少有可能。若知敬众生即同敬佛的方便法门,则处处可行。「此行虽小而功德甚大」,何乐而不为呢?
无论家庭中、亲朋间,同事同修里,一切处等,只要发出敬佛之心以待人接物,随时就可获得如同敬佛之功德。
普贤行愿品中已宣明此理,垂示此难思议之威神功德。由此「功德」,一切诸业,五无间罪,尽皆可以化消。只要能真心真意,历行此德,实时可获此无上不可思议之功德。
发布者:无畏洲上师
在普贤菩萨行愿品的行愿中,将任何性行的众生,「视如佛陀,无二无别」。
无明的众生皆因仇怨,不择手段滋生报复。因此于娑婆世界中,结下无以计量之仇怨。致生生世世,难脱难离了。若能学得普贤之行愿,则无仇家,无怨敌,并能于仇怨转变如敬佛一般;将任何众生视同诸佛子。
娑婆世界的无明众生会敬佛,是何等尊崇;何等敬重、何等慈和;若能以此尊崇来「转对一切众生」,与敬本师教主无二无别,则何人忍心残杀?更何忍噬食结恶缘?
一切众生,如遇敌人现前,正要横生瞋恨、责备、阴加报复、攻讦时,宜立即深观此敌,如同本师释迦牟尼佛;或三世诸佛,则一切将兴之罪业,可以全部潜消于无形,免生后有。
是知,普贤行愿法门之殊胜善德,能除一切苦。普贤菩萨即修此法门而成就普贤之圆满妙德。所以,我等宜念兹在兹,如同教主之反复赞叹,恒常称颂此十大行愿。
我们想成就佛道,解脱生死,尽消诸业,必得上学普贤,领佛慈示,礼敬一切众生,如礼敬诸佛,能乎此,则一切烦恼业障得解脱。因此可知此法门之善妙,圆满。
只要诵此经,或印行此经,不只可利益亡者,且可令人敬一切众生如佛。当奸恶念生之时,立观众生如佛,则责辱、伤害之心立清,反而顶礼、供养于雠仇之人。
诸善信者!能供养,恭敬于有仇、有怨、有业之人时,来视同佛尊,这有何功德呢?可得与诸佛同等,无二无别之功德。
切勿错认:唯有礼敬本尊诸佛,方有功德。其实能敬一切众生,如敬佛同,则功德与佛无异、而一般人想得到此功德,何难之有?
众生想真正敬到佛,已稀有难得,何况想得到敬佛的功德,更是极少有可能。若知敬众生即同敬佛的方便法门,则处处可行。「此行虽小而功德甚大」,何乐而不为呢?
无论家庭中、亲朋间,同事同修里,一切处等,只要发出敬佛之心以待人接物,随时就可获得如同敬佛之功德。
普贤行愿品中已宣明此理,垂示此难思议之威神功德。由此「功德」,一切诸业,五无间罪,尽皆可以化消。只要能真心真意,历行此德,实时可获此无上不可思议之功德。
发布者:无畏洲上师
一起看看念佛人到底有多尊贵
na mo a mi tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛
阿弥陀佛
1,念佛人是人中芬陀利花
《观无量寿经》云:“若念佛者,当知此人,则是人中芬陀利华。”我们的世尊用芬陀利花来比喻我们念佛人,这是对我们念佛人的最高赞叹!芬陀利花是大白莲花,是佛经中最尊贵的莲花——千叶白莲,在《涅槃经》中,用芬陀利花赞叹释迦牟尼佛,现在释迦牟尼佛用芬陀利花来赞叹我们念佛人,你说我们念佛人还不尊贵吗?
2,念佛人是观音、势至的胜友
《观无量寿经》云:“若念佛者……,观世音菩萨、大势至菩萨,为其胜友。”莲友知道,观世音、大势至菩萨那可是西方三圣之二啊,是阿弥陀佛的左右二侍呀,我们与观音、势至是胜友了,还不能随时亲近阿弥陀佛吗?况且,有观音、势至这样的大菩萨为胜友,他们可随时护念我们,使我们时时处处得大安心!
3,念佛人是佛的第一弟子
世尊释迦牟尼佛在《观无量寿经》里说念佛人当坐道场,生诸佛家,称念佛人是“我第一弟子”。整个《观无量寿经》除了讲念佛,还讲到观佛以及三福九品,孝养父母、事奉师长等,当然,这些都值得称赞,但与念佛人不能相比。念佛人应当坐在道场,听佛讲法,成为佛家之人,而且还是佛的第一弟子,其他的人没有这个称号。
4,念佛人是人中好人、妙好人、上上人、稀有人、最胜人
弥陀化身、净宗祖师善导大师在《观经疏》里解释说:“若能相续念佛者,此人甚为稀有,更无物可以方之,故引芬陀利为喻。……若念佛者,即是人中好人,人中妙好人,人中上上人,人中稀有人,人中最胜人也”。善导大师对念佛人的五种赞誉可以说是最高赞誉了,还有更高的吗?已经没有语言表达了,就用“最胜人”来表达了!
5,念佛人有阿弥陀佛的光明摄取不舍
《观无量寿经》云:“无量寿佛有八万四千相,一一相中各有八万四千随形好,一一好中复有八万四千光明,一一光明遍照十方世界,念佛众生摄取不舍。”善导大师在《往生礼赞》里用四句话来解释:“弥陀身色如金山,相好光明照十方;唯有念佛蒙光摄,当知本愿最为强。”善导大师说得很明确,阿弥陀佛的光明虽然遍照十方世界,但它只摄取我们念佛人,因为念佛之人,顺了阿弥陀佛当初的本愿。他的本愿说:念佛众生,若不生者,不取正觉。我们念佛人如果不能往生,他就不能成佛。现在他已经成佛了,当然要放出八万四千光明,对我们摄取不舍了,使得我们必然往生!
6.念佛人有一切诸佛所护念
《阿弥陀经》又叫“护念经”,经云:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经。”善导大师解释说:“念佛之人,六方恒河沙诸佛常来护念,所以叫护念经。护念之意者,亦不令诸恶鬼神得便,亦无横病、横死,横有厄难,一切灾障自然消散,除不至心。”
7,念佛人有二十五位大菩萨拥护
《十往生经》云:“若有众生,念阿弥陀佛,愿往生者,彼佛即遣二十五菩萨,拥护行者。”我们念佛人,不仅有诸佛护念,阿弥陀佛还派二十五位大菩萨如影随形随时随地保护我们,我们多安心呀!多尊贵呀!
当然,我们念佛人也不能有傲慢心,不是我们本身有多么尊贵,而是我们念佛,顺了阿弥陀佛当年的本愿,是“南无阿弥陀佛”六字名号的尊贵!
南 无 阿 弥 陀 佛
南无大慈大悲观世音菩萨
此文诸功德,皆悉回向
庄严佛净土,上报四重恩,
下济三途苦,若有见闻者,
悉发菩提心,尽此一报身,
同生极乐国
na mo a mi tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛
阿弥陀佛
1,念佛人是人中芬陀利花
《观无量寿经》云:“若念佛者,当知此人,则是人中芬陀利华。”我们的世尊用芬陀利花来比喻我们念佛人,这是对我们念佛人的最高赞叹!芬陀利花是大白莲花,是佛经中最尊贵的莲花——千叶白莲,在《涅槃经》中,用芬陀利花赞叹释迦牟尼佛,现在释迦牟尼佛用芬陀利花来赞叹我们念佛人,你说我们念佛人还不尊贵吗?
2,念佛人是观音、势至的胜友
《观无量寿经》云:“若念佛者……,观世音菩萨、大势至菩萨,为其胜友。”莲友知道,观世音、大势至菩萨那可是西方三圣之二啊,是阿弥陀佛的左右二侍呀,我们与观音、势至是胜友了,还不能随时亲近阿弥陀佛吗?况且,有观音、势至这样的大菩萨为胜友,他们可随时护念我们,使我们时时处处得大安心!
3,念佛人是佛的第一弟子
世尊释迦牟尼佛在《观无量寿经》里说念佛人当坐道场,生诸佛家,称念佛人是“我第一弟子”。整个《观无量寿经》除了讲念佛,还讲到观佛以及三福九品,孝养父母、事奉师长等,当然,这些都值得称赞,但与念佛人不能相比。念佛人应当坐在道场,听佛讲法,成为佛家之人,而且还是佛的第一弟子,其他的人没有这个称号。
4,念佛人是人中好人、妙好人、上上人、稀有人、最胜人
弥陀化身、净宗祖师善导大师在《观经疏》里解释说:“若能相续念佛者,此人甚为稀有,更无物可以方之,故引芬陀利为喻。……若念佛者,即是人中好人,人中妙好人,人中上上人,人中稀有人,人中最胜人也”。善导大师对念佛人的五种赞誉可以说是最高赞誉了,还有更高的吗?已经没有语言表达了,就用“最胜人”来表达了!
5,念佛人有阿弥陀佛的光明摄取不舍
《观无量寿经》云:“无量寿佛有八万四千相,一一相中各有八万四千随形好,一一好中复有八万四千光明,一一光明遍照十方世界,念佛众生摄取不舍。”善导大师在《往生礼赞》里用四句话来解释:“弥陀身色如金山,相好光明照十方;唯有念佛蒙光摄,当知本愿最为强。”善导大师说得很明确,阿弥陀佛的光明虽然遍照十方世界,但它只摄取我们念佛人,因为念佛之人,顺了阿弥陀佛当初的本愿。他的本愿说:念佛众生,若不生者,不取正觉。我们念佛人如果不能往生,他就不能成佛。现在他已经成佛了,当然要放出八万四千光明,对我们摄取不舍了,使得我们必然往生!
6.念佛人有一切诸佛所护念
《阿弥陀经》又叫“护念经”,经云:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经。”善导大师解释说:“念佛之人,六方恒河沙诸佛常来护念,所以叫护念经。护念之意者,亦不令诸恶鬼神得便,亦无横病、横死,横有厄难,一切灾障自然消散,除不至心。”
7,念佛人有二十五位大菩萨拥护
《十往生经》云:“若有众生,念阿弥陀佛,愿往生者,彼佛即遣二十五菩萨,拥护行者。”我们念佛人,不仅有诸佛护念,阿弥陀佛还派二十五位大菩萨如影随形随时随地保护我们,我们多安心呀!多尊贵呀!
当然,我们念佛人也不能有傲慢心,不是我们本身有多么尊贵,而是我们念佛,顺了阿弥陀佛当年的本愿,是“南无阿弥陀佛”六字名号的尊贵!
南 无 阿 弥 陀 佛
南无大慈大悲观世音菩萨
此文诸功德,皆悉回向
庄严佛净土,上报四重恩,
下济三途苦,若有见闻者,
悉发菩提心,尽此一报身,
同生极乐国
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