https://t.cn/A6i3WuoQ 我的评分：[星星][星星][星星][星星][星星]
#电影人生大事#
天上的每一颗星，都是爱过我们的人。
《人生大事》这部电影，喜剧外壳包裹着生与死，用并不悲情的态度讲述“人生除死无大事”，可以让人发自肺腑地笑出声，也能感同身受地流着眼泪。
生死议题并不罕见，但这部电影贵在：真诚。面对死亡，它没有刻意美化生活，在泥淖中与悲痛中强行劝人元气向上；
除了真诚，还有二字：克制。这个故事的情节非常密集，没有用大段的煽情强行烘托，反而用喜剧的桥段作为浮板，当观众的内心被刺痛和下坠时，它会用欢笑拉你一把。种适可而止的节制，尽显高级，它把情感空间就充分留给观众，笑中带泪，回味悠长。
《人生大事》或许算不上完美，但它绝对充满力量
#电影人生大事#
天上的每一颗星，都是爱过我们的人。
《人生大事》这部电影，喜剧外壳包裹着生与死，用并不悲情的态度讲述“人生除死无大事”，可以让人发自肺腑地笑出声，也能感同身受地流着眼泪。
生死议题并不罕见，但这部电影贵在：真诚。面对死亡，它没有刻意美化生活，在泥淖中与悲痛中强行劝人元气向上；
除了真诚，还有二字：克制。这个故事的情节非常密集，没有用大段的煽情强行烘托，反而用喜剧的桥段作为浮板，当观众的内心被刺痛和下坠时，它会用欢笑拉你一把。种适可而止的节制，尽显高级，它把情感空间就充分留给观众，笑中带泪，回味悠长。
《人生大事》或许算不上完美，但它绝对充满力量
软绵绵的秋天气息合集～
我终于确定，生活中这些好闻好用的小东西，就是能润物无声地默默治愈人的身心。比如昨天下班回家睡着了，醒来时已经是深夜，多少有点沮丧：还没充分利用好业余时间，晚上就快结束了，既然虚度了，就摆烂吧，合集要不拖一天好了……
可是当我放下手机回到现实生活，好好地洗了澡、又专心地护肤，本意是准备去睡，竟然又原地满血复活。好闻的香味和温柔的抚触，原来真的会给人充电，心里油然而生出的欢喜之情，也让我忽然有了强烈的欲望坐到电脑前记下这一切。
大家工作那么忙，活得都那么累，谁有时间看虚情假意的文字。我当博主的初心并不是为了做营销号，从十一年前，因为想记录爱用的东西和生活才走到了今天。所以现在，请让我真诚地感叹一下这些疲倦生活中的小确幸。
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Tangent GC 洗衣液、柔顺剂
这个瑞典牌子，好几年没用他家的东西，今年忽然想怀旧，发现出了新的香型。
先说这瓶婴儿贴身衣物专用洗衣液，它主打天然温和，我因为经常需要手洗一些娇气衣服，所以买了这支，对手和布料都好一点。漂亮的透明粉色液体，有一股甜甜的枫糖奶香味，名字也起得好听，叫“幸福甜心”。用它洗了真丝，很容易漂净，晒干以后闻起来柔柔软软，亲肤温馨。
有机柔顺剂，是“Kiyomi清见橘”的香型，看过上篇柑橘合集的朋友就知道，它的酸甜平衡，香气纯粹澄明，但比橙子显得清秀许多。拧开盖子时还没觉得这支有什么特别，可是倒进水中时，阵阵甘芳的橘香水汽盈盈，活泼地扑鼻而来，我暗下决心——太好闻了，要买同款沐浴露！
这两瓶都不是开架日化那种浓郁留香的类型，气味都偏淡雅，风格和包装设计一样天然极简，却给人细致而熨帖的感受。
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Tangent GC 洗手液
“Yuzu”，第二次买这支柚子洗手液了，因为洗感好，当沐浴露也行。但它不是日本柚那充满穿透力的酸甜，反而像我们常吃的文旦柚的果肉一样，完熟清甜，汁水丰沛，细品才察觉它解腻的清苦微酸。洗的时候从液体到泡沫触感都十分润滑，冲净后皮肤也不觉得干燥，留下洁净的淡淡柚香。
印象太好了，所以回购，白色半透明的瓶身圆滚滚，摆在洗手池旁边看着娇憨可爱。
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The Laundress观夏联名洗衣液
这支洗感之类不说了，大家多少都用过，他家也没什么不好用的款；这里主要是奉劝The Laundress尽快把“颐和金桂”加入常态香型长期发售，不要不识抬举（误）。
颐和金桂是我最爱的桂花香前三，超高还原度，完美展现了桂花那金黄酸甜的杏子香、柔情款款的粉质皮革香、明亮绮丽的甜花香，再用丰厚如丝绒的奶香内酯将它们托起来，饱满馥郁，美丽绝伦。我能说我买过观夏所有颐和金桂的产品，都买成了核心会员吗？
不过洗衣液洗后并没有明显的桂花味，只余微微奶香的内酯气息，所以强烈要求开发配套的留香柔顺剂，太想把它穿在身上了。
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观夏中秋限定香砖
颐和金桂系列中最最好闻的产品，很多人都不知道其实是精油香砖。因为，它那股柔软又缠绵、醇厚又润泽的内酯奶香底味，在香砖表达得最为充分。而且观夏的香砖比其他牌子做得还要浓郁，加热融化一块，扩散力强到三个房间都能闻见，香得醉人；即使放在抽屉不用，一年多了香气也全然不减；还可以用配套的欧根纱袋子装起来挂衣柜里熏衣。我太喜欢了，所以去年还专门写了一篇：https://t.cn/A6SKVF5k
而中秋限定这盒，之前没看详情就匆匆买了，收到才发现原来除金桂以外还有三个特别设计的香型。“门中月”，是清澈透明的柠檬薰衣草-白花香，“最相思”是香甜可口的蜜渍红豆香，“层秋”则是舒展优雅的羊绒木质香。这次香砖被做成桂花、月饼和小兔子的形状，有几款我发现居然是夹心的，切开像真的点心，真是又可爱又好笑，想问问设计者是怎么想到这么有意思的小细节。
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TDC非凡制造 桂花香水
20年疫情时拉了个群大家聊天，因为我喜欢TDC这支桂花香水整天吹它，又写过好几款桂花香，于是被群友赐名“桂学”，与隔壁研究creed拿破仑之水批号的“拿学”，近年来研究一轮玫瑰批号的“轮学”并称香圈三大显学。今年我重燃对桂花香的喜好，桂学复兴就在今日！
TDC桂花其实并不“像”，大概是因为它缺失了杏桃果香特征，将之替换成更飘逸的柑橘，这是JCE的风格。闻起来，也不太给人一树金黄的印象，厚实的麝香和内酯包裹住花香元素，让我联想起柔和的不透明乳白色，于是它仿佛香甜软糯的一块桂花米糕，质感细腻松软，微微粘牙，咀嚼间满口都是桂花蜜糖的芬芳，甜蜜直流入心底。是有人间烟火的舒适和温情，让人心情都无端地柔软起来，回想起很多幼时泛黄的记忆。
各种桂花香水香薰都在努力追求还原，可是TDC桂花并不着意于还原，却做出了我心中最佳的桂香之一。世上自有百媚千红，我只独爱它一种，虽则如云，匪我思存。
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Fresh 牛奶沐浴露、身体乳
fresh牛奶洗护，也不知道算不算购物翻车，都怪我经常买东西不看详情，看它可可爱爱的奶瓶造型和大字“Milk”就下了单。等收到发现没什么奶味，定睛一看瓶身小字一行“plant-based”，好家伙，又栽在植物奶上了。本动物蛋白爱好者拒绝接受植物奶！
它用起来只有淡淡的宝宝霜一样的柔和香气，或者说清淡的乳霜气息，和鲜奶完全没关系，不过庆幸还是好用的，洗感柔和不干，身体乳微有厚度很滋润，整夜都能感到双腿皮肤令人安心的湿润感。这是真适合秋冬的产品了。
.
我想肯定有朋友好奇这篇为什么叫软绵绵的秋天合集。当然是乱起的了……我不擅长起标题，所以小红薯经常卡在这一步，这些东西买的时候也没有什么目的，反而是收到以后偶然发现风格可以凑成一篇，才做的合集。但是它们都拥有令人心意温柔的气息或使用感，令我无限向往即将到来的秋天，一年中最爱的季节。因为我的工作缘故，总觉得9月才是一年新的开始，因为我的地区缘故，每年直到此刻气候才逐渐明净清爽。
还记得我4月时写春日香水合集吗？“这个寂寞的春天里，那些没及时看到的花开，说不出口的心事，还没见到的人，都在未来等着我们。”
——你只管在春天播种，默默努力，在万物丰收的秋天，好事情就会像熟透的果子悄悄掉落在地上，最终我们都会收获想要的希望与爱。
#护肤##好物推荐#
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#护肤##好物推荐#
宣化上人：你若真诚在念经，就有天女散花，那时候就有一股异香扑鼻；但是也都要有一种诚心，也好像方才我讲供养三宝一样。你要是有诚心，你念一句经，就惊天动地，天地鬼神都知道了。
[给力]
时有菩萨名曰德藏，日月灯明佛即授其记，告诸比丘：是德藏菩萨次当作佛，号曰净身，多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。
日月灯明佛宣布入涅槃的消息，时有菩萨，名曰德藏：当时有一位菩萨，名叫德藏；他的德行非常圆满。日月灯明佛即授其记：日月灯明佛在大众里边，就给德藏菩萨授记。怎么叫授记？没有到来生，在今生预先给你来生授一个记莂的名号，说：“汝于来世当得作佛，号什么什么名字。”这叫授记，又叫悬记，又叫预记。悬，就是在空中悬着，还没有到落地时候，所以叫悬记；预先告诉你，所以又叫预记。
告诸比丘：日月灯明佛就告诉这一切的比丘，是德藏菩萨次当作佛：这一位德藏菩萨，等我入涅槃之后，他应该作佛。号曰净身，多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀：佛号为净身如来；“多陀阿伽度”就是如来，梵语叫达他歌达；“阿罗诃”就是应供，也就是阿罗汉；“三藐三佛陀”就是正遍知。本来佛有十个名号，这只举出三个来代表。
Ｈ5 灭后通经同 分三
Ｉ1 正明入灭 Ｉ2 明灭后通经利益 Ｉ3 结会古今
今Ｉ1
佛授记已，便于中夜，入无余涅槃。
佛给德藏菩萨授记之后，在这天半夜，正当子时的时候，佛就圆寂了。
Ｉ2 明灭后通经利益
佛灭度后，妙光菩萨持妙法莲华经，满八十小劫，为人演说。日月灯明佛八子，皆师妙光；妙光教化，令其坚固阿耨多罗三藐三菩提。是诸王子，供养无量百千万亿佛已，皆成佛道；其最后成佛者，名曰然灯。八百弟子中有一人，号曰求名，贪着利养；虽复读诵众经而不通利，多所忘失，故号求名。是人亦以种诸善根因缘故，得值无量百千万亿诸佛，供养恭敬，尊重赞叹。
佛灭度后：在佛灭度了之后，妙光菩萨持妙法莲华经，满八十小劫：妙光菩萨就受持、读诵、宣说《妙法莲华经》，经过八十小劫那么长的时间，为人演说：他给人讲解《妙法莲华经》。
日月灯明佛八子，皆师妙光：日月灯明佛有八个儿子──有意、善意、无量意、宝意、增意、除疑意、响意、法意，这八王子都拜妙光菩萨做师父。
妙光教化，令其坚固阿耨多罗三藐三菩提：妙光菩萨就教化八王子，使令对无上正等正觉的佛果，都生出一种坚固不退转的心；只向前进而不向后退，只有精进而没有休息。八个王子都拜妙光菩萨做师父，妙光菩萨尽上师父的责任，一天到晚教这八个王子不要躲懒偷安，不要去睡觉，不要去偷吃东西！就这样来督责八个王子。你看！做王子的出家，都要勤俭修行；释迦牟尼佛出家修行，他并不懒惰，天天在雪山那儿打坐。所以出家人受十方供养，就应该要修道；如果不修道，这是很危险的！不要认为出家太容易了！
是诸王子：日月灯明佛这八位王子，出家之后，供养无量百千万亿佛已，皆成佛道：他们修行，修福、修慧都圆满了之后，也都成佛道了！怎么叫修福、修慧？供养无量百千万亿佛，就是修福；诵持百千万亿佛所说经典，就是修慧。他们受持读诵、供养恭敬，所以修得福足、慧足，然后就得成佛了！
妙光菩萨就是文殊菩萨，文殊菩萨做这八王子的师父，教化八王子都成佛了。其最后成佛者，名曰然灯：这八王子最后成佛的这尊佛，就叫然灯佛。然灯佛是给释迦牟尼佛授记的，又是释迦牟尼佛的师父，而文殊菩萨却是然灯佛的师父。若论起来辈数，文殊菩萨是释迦牟尼佛的师祖；现在文殊菩萨在娑婆世界，又作释迦牟尼佛的弟子，本来是作师爷爷的，现在又作徒弟了。这又是什么道理？因为在佛法里，所谓“是法平等，无有高下”；也就好像作戏扮角色似的，世界无论任何的事情，都像作戏；作戏给人来看，看完了，就各归本位。
八百弟子中有一人，号曰求名：在妙光菩萨的八百弟子里，有一位专门欢喜求名求利，所以他的名字就叫“求名”。你说怎样？他一天到晚也不修行，呵呵笑，欢喜到外边去跑；跑外边找谁去呢？到那有钱的家里去、到做官的家里去、到富贵的家庭里去，到那些地方攀缘，也不修行、也不念经；他念经，但心不在焉，念了也记不住。为什么？他就有攀缘心；攀缘心重，你念经记不住的。你现在知道应该拿弥勒菩萨作一个借镜，为什么他读不会经典？就因为他有攀缘心、好求名。为什么念经记不住？也因为有攀缘心，有求名的心、求利的心，“名、利”这两个字还没放下；你若放下“名、利”这两个字，读什么书，一读就会了，不用怎么样注意。为什么？你没有其他的心了！没有贪心、没有瞋心、没有痴心，你不去攀缘，那你的聪明智慧就会生出了！
贪着利养：你看这弥勒菩萨，当初也有这个毛病，他贪去攀缘，着住到利养；利，就是钱，这个“利”字就是贪。好像现在的和尚，人家供养钱，封的红包钱多一点，他打开一看，就欢喜了！这叫贪着利养；封的少了，打开一看：“哎！这么少！”这也是贪着利养的一种表现。你要是为道，他供养多少都没有关系，多也就是少、少也就是多；多、少平等平等！所以在佛法里，只要你有诚心，供养少也就是多，多少都有功德；你若没有诚心，供养多也是少。只要用你一种真心来行这供养！
弥勒菩萨就是当时八百弟子中这个求名的，现在还没说明他就是弥勒菩萨，后边才说到，不过我预先告诉你们。
虽复读诵：读，就是对着本子来念经；诵，不要本子来诵经。读诵，好像我们现在这三个出家人，和几位在家人念〈楞严咒〉；一早五点钟起来，就坐禅；坐到七点钟，就念〈楞严咒〉、念《金刚经》、又念《心经》。最好再念念〈大悲咒〉，〈大悲咒〉念二十一遍，求感应；你求什么，就有什么。你会念〈大悲咒〉的，这个讲堂里都变成有一股异香扑鼻，有这种境界；你就念经念成了，也会有一股异香扑鼻。
怎么会有异香呢？你若真诚在念经，就有天女散花，那时候就有一股异香扑鼻；但是也都要有一种诚心，也好像方才我讲供养三宝一样。你要是有诚心，你念一句经，就惊天动地，天地鬼神都知道了；你没有诚心，你念一部经，尽打妄想──打什么妄想呢？我今天念这部经，就会有人送供养给我了！这样一打妄想，就没有人供养了！因为你心里已经要供养；要供养，有也就变成没有了！“有心是妄想，无心是感应”，你一打这个念头，这就叫妄想；你不求供养，而来了供养，那是感应。
众经：不是一部经，不是单单念《金刚经》、《法华经》、《楞严经》，他念很多的经。而不通利：通利，就是记住，记得清清楚楚的，这通利了！你记不住，记了前边、忘了后边，记了后边、忘了前边，记了前后、忘了中间，都念不成；若听人家念，自己跟着人家念，那个功德是人家的，不是你自己的。明白了吗？所以要自己能念、能通利。通，就是明白，利，就是顺利；这么样子从头一念，一开始念到最终，统统都记得，这叫通利。弥勒菩萨他不通利，记不住，多所忘失：经念是念，念念前边，忘了后边。故号求名：所以他的名字，叫求名。这个名字，我相信不是他自己取的，是旁人送给他这个名，“你求名、求利，就叫你求名菩萨啦！”
是人亦以种诸善根因缘故：这个人虽然叫求名，可是他也种种种的善根，修种种的行门，修福、修慧；因有种种善根的缘故，得值无量百千万亿诸佛，供养恭敬，尊重赞叹：他也供养无量百千万亿那么多的诸佛、恭敬无量百千万亿的诸佛，又尊重赞叹无量百千万亿的诸佛。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
[给力]
时有菩萨名曰德藏，日月灯明佛即授其记，告诸比丘：是德藏菩萨次当作佛，号曰净身，多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。
日月灯明佛宣布入涅槃的消息，时有菩萨，名曰德藏：当时有一位菩萨，名叫德藏；他的德行非常圆满。日月灯明佛即授其记：日月灯明佛在大众里边，就给德藏菩萨授记。怎么叫授记？没有到来生，在今生预先给你来生授一个记莂的名号，说：“汝于来世当得作佛，号什么什么名字。”这叫授记，又叫悬记，又叫预记。悬，就是在空中悬着，还没有到落地时候，所以叫悬记；预先告诉你，所以又叫预记。
告诸比丘：日月灯明佛就告诉这一切的比丘，是德藏菩萨次当作佛：这一位德藏菩萨，等我入涅槃之后，他应该作佛。号曰净身，多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀：佛号为净身如来；“多陀阿伽度”就是如来，梵语叫达他歌达；“阿罗诃”就是应供，也就是阿罗汉；“三藐三佛陀”就是正遍知。本来佛有十个名号，这只举出三个来代表。
Ｈ5 灭后通经同 分三
Ｉ1 正明入灭 Ｉ2 明灭后通经利益 Ｉ3 结会古今
今Ｉ1
佛授记已，便于中夜，入无余涅槃。
佛给德藏菩萨授记之后，在这天半夜，正当子时的时候，佛就圆寂了。
Ｉ2 明灭后通经利益
佛灭度后，妙光菩萨持妙法莲华经，满八十小劫，为人演说。日月灯明佛八子，皆师妙光；妙光教化，令其坚固阿耨多罗三藐三菩提。是诸王子，供养无量百千万亿佛已，皆成佛道；其最后成佛者，名曰然灯。八百弟子中有一人，号曰求名，贪着利养；虽复读诵众经而不通利，多所忘失，故号求名。是人亦以种诸善根因缘故，得值无量百千万亿诸佛，供养恭敬，尊重赞叹。
佛灭度后：在佛灭度了之后，妙光菩萨持妙法莲华经，满八十小劫：妙光菩萨就受持、读诵、宣说《妙法莲华经》，经过八十小劫那么长的时间，为人演说：他给人讲解《妙法莲华经》。
日月灯明佛八子，皆师妙光：日月灯明佛有八个儿子──有意、善意、无量意、宝意、增意、除疑意、响意、法意，这八王子都拜妙光菩萨做师父。
妙光教化，令其坚固阿耨多罗三藐三菩提：妙光菩萨就教化八王子，使令对无上正等正觉的佛果，都生出一种坚固不退转的心；只向前进而不向后退，只有精进而没有休息。八个王子都拜妙光菩萨做师父，妙光菩萨尽上师父的责任，一天到晚教这八个王子不要躲懒偷安，不要去睡觉，不要去偷吃东西！就这样来督责八个王子。你看！做王子的出家，都要勤俭修行；释迦牟尼佛出家修行，他并不懒惰，天天在雪山那儿打坐。所以出家人受十方供养，就应该要修道；如果不修道，这是很危险的！不要认为出家太容易了！
是诸王子：日月灯明佛这八位王子，出家之后，供养无量百千万亿佛已，皆成佛道：他们修行，修福、修慧都圆满了之后，也都成佛道了！怎么叫修福、修慧？供养无量百千万亿佛，就是修福；诵持百千万亿佛所说经典，就是修慧。他们受持读诵、供养恭敬，所以修得福足、慧足，然后就得成佛了！
妙光菩萨就是文殊菩萨，文殊菩萨做这八王子的师父，教化八王子都成佛了。其最后成佛者，名曰然灯：这八王子最后成佛的这尊佛，就叫然灯佛。然灯佛是给释迦牟尼佛授记的，又是释迦牟尼佛的师父，而文殊菩萨却是然灯佛的师父。若论起来辈数，文殊菩萨是释迦牟尼佛的师祖；现在文殊菩萨在娑婆世界，又作释迦牟尼佛的弟子，本来是作师爷爷的，现在又作徒弟了。这又是什么道理？因为在佛法里，所谓“是法平等，无有高下”；也就好像作戏扮角色似的，世界无论任何的事情，都像作戏；作戏给人来看，看完了，就各归本位。
八百弟子中有一人，号曰求名：在妙光菩萨的八百弟子里，有一位专门欢喜求名求利，所以他的名字就叫“求名”。你说怎样？他一天到晚也不修行，呵呵笑，欢喜到外边去跑；跑外边找谁去呢？到那有钱的家里去、到做官的家里去、到富贵的家庭里去，到那些地方攀缘，也不修行、也不念经；他念经，但心不在焉，念了也记不住。为什么？他就有攀缘心；攀缘心重，你念经记不住的。你现在知道应该拿弥勒菩萨作一个借镜，为什么他读不会经典？就因为他有攀缘心、好求名。为什么念经记不住？也因为有攀缘心，有求名的心、求利的心，“名、利”这两个字还没放下；你若放下“名、利”这两个字，读什么书，一读就会了，不用怎么样注意。为什么？你没有其他的心了！没有贪心、没有瞋心、没有痴心，你不去攀缘，那你的聪明智慧就会生出了！
贪着利养：你看这弥勒菩萨，当初也有这个毛病，他贪去攀缘，着住到利养；利，就是钱，这个“利”字就是贪。好像现在的和尚，人家供养钱，封的红包钱多一点，他打开一看，就欢喜了！这叫贪着利养；封的少了，打开一看：“哎！这么少！”这也是贪着利养的一种表现。你要是为道，他供养多少都没有关系，多也就是少、少也就是多；多、少平等平等！所以在佛法里，只要你有诚心，供养少也就是多，多少都有功德；你若没有诚心，供养多也是少。只要用你一种真心来行这供养！
弥勒菩萨就是当时八百弟子中这个求名的，现在还没说明他就是弥勒菩萨，后边才说到，不过我预先告诉你们。
虽复读诵：读，就是对着本子来念经；诵，不要本子来诵经。读诵，好像我们现在这三个出家人，和几位在家人念〈楞严咒〉；一早五点钟起来，就坐禅；坐到七点钟，就念〈楞严咒〉、念《金刚经》、又念《心经》。最好再念念〈大悲咒〉，〈大悲咒〉念二十一遍，求感应；你求什么，就有什么。你会念〈大悲咒〉的，这个讲堂里都变成有一股异香扑鼻，有这种境界；你就念经念成了，也会有一股异香扑鼻。
怎么会有异香呢？你若真诚在念经，就有天女散花，那时候就有一股异香扑鼻；但是也都要有一种诚心，也好像方才我讲供养三宝一样。你要是有诚心，你念一句经，就惊天动地，天地鬼神都知道了；你没有诚心，你念一部经，尽打妄想──打什么妄想呢？我今天念这部经，就会有人送供养给我了！这样一打妄想，就没有人供养了！因为你心里已经要供养；要供养，有也就变成没有了！“有心是妄想，无心是感应”，你一打这个念头，这就叫妄想；你不求供养，而来了供养，那是感应。
众经：不是一部经，不是单单念《金刚经》、《法华经》、《楞严经》，他念很多的经。而不通利：通利，就是记住，记得清清楚楚的，这通利了！你记不住，记了前边、忘了后边，记了后边、忘了前边，记了前后、忘了中间，都念不成；若听人家念，自己跟着人家念，那个功德是人家的，不是你自己的。明白了吗？所以要自己能念、能通利。通，就是明白，利，就是顺利；这么样子从头一念，一开始念到最终，统统都记得，这叫通利。弥勒菩萨他不通利，记不住，多所忘失：经念是念，念念前边，忘了后边。故号求名：所以他的名字，叫求名。这个名字，我相信不是他自己取的，是旁人送给他这个名，“你求名、求利，就叫你求名菩萨啦！”
是人亦以种诸善根因缘故：这个人虽然叫求名，可是他也种种种的善根，修种种的行门，修福、修慧；因有种种善根的缘故，得值无量百千万亿诸佛，供养恭敬，尊重赞叹：他也供养无量百千万亿那么多的诸佛、恭敬无量百千万亿的诸佛，又尊重赞叹无量百千万亿的诸佛。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
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