喜欢知更鸟买了新出的图文版[开学季]超赞超赞超赞！！！书书和漫画陆续到货，今天是搬运日西西弗的四大名著当年没下手现在到处都收不到完整带盒的了，抓心挠肝默默蹲守。书架再也不买木质的了，一体打造的也不行，太沉都变形了，统一换图书馆书架[白眼]然后要准备12月期末考试今年规定阅读还没读完我还在看各种乱七八糟啊啊啊啊啊
《达摩祖师破相论》
问曰：
『经中所说，佛令众生修造伽蓝，铸写形像，烧香、散花、燃灯，昼夜六时绕塔行道，持斋礼拜，种种功德皆成佛道。若唯观心，总摄诸行，说如是事，应虚空也？』
祖师答曰：
佛所说经，有无量方便，以一切众生钝根狭劣，不悟甚深之义，所以假有为喻无为。
若复不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
言伽蓝者，西国梵语，此土翻为清净地也。
若永除三毒，常净六根，身心湛然，内外清净，是名修『伽蓝』。
铸写形像者，即是一切众生求佛道也，所为修诸觉行，彷像如来真容妙相，岂遣铸写金铜之所作也？
是故求解脱者，以身为炉，以法为火，以智慧为巧匠，三聚净戒、六波罗蜜以为模样，熔炼身中真如佛性，遍入一切戒律模中，如教奉行，一无漏缺，自然成就真容之像。
所谓究竟常住微妙色身，非是有为败坏之法。
若人求道，不解如是铸写真容，凭何辄言功德？
烧香者，亦非世间有相之香，乃是无为正法之香，熏诸臭秽无明恶业，悉令消灭。
其正法香者，有其五种：
一者戒香，所谓能断诸恶，能修诸善。
二者定香，所谓深信大乘，心无退转。
三者慧香，所谓常于身心，内自观察。
四者解脱香，所谓能断一切无明结缚。
五者解脱知见香，所谓观照常明，通达无碍。
如是五种香，名为最上之香，世间无比。佛在世日，令诸弟子以智慧火，烧如是无价珍香，供养十方诸佛。今时众生不解如来真实之义，唯将外火烧世间沉檀熏陆质碍之香，希望福报，云何可得？
散花者，义亦如是。所谓常说“正法”诸功德花，饶益有情，散沾一切，于真如性，普施庄严。
此功德花，佛所赞叹，究竟常住，无凋落期。若复有人散如是花，获福无量。
若言如来令众生剪截缯彩，伤损草木，以为散花，无有是处。
所以者何？持净戒者，于诸天地森罗万象，不令触犯；误犯者，犹获大罪，况复今者故毁净戒，伤损万物求于福报，欲益返损，岂有是乎？
长明灯者，即正觉心也，以觉明了，喻之为灯。
是故一切求解脱者，以身为灯台，心为灯炷，增诸戒行，以为添油；智慧明达，喻如灯火。当燃如是真正觉灯，照破一切无明痴暗，能以此法，转相开示，即是一灯燃百千灯，以灯续燃，燃灯无尽，故号『长明』。
过去有佛，名曰『燃灯』，义亦如是。
愚痴众生，不会如来方便之说，专行虚妄，执着有为，遂燃世间苏油之灯，以照空室，乃称依教，岂不谬乎？
所以者何？佛放眉间一毫相光，上能照万八千世界，岂假如是苏油之灯，以为利益？
审察斯理，应不然乎。
六时行道者，所谓六根之中，于一切时，常行佛道，修诸觉行，调伏六根，长时不舍，名为六时行道。
绕塔行道者，塔是身心，当令觉慧巡绕身心，念念不停，名为『绕塔』。
过去诸圣皆行此道，得至涅槃。今时世人不解此理，曾不内行，唯执外求，将质碍身绕世间塔，日夜走骤，徒自疲劳，而于真性，一无利益。
持斋者，当需会意，不达斯理，徒尔虚功。
斋者，齐也。所谓齐正身心 不令散乱，持者 护也，于诸戒行如法护持。外禁六情，内制三毒，勤觉察，清净身心。了如是义，名为『持斋』。
斋食有五种：
一、法喜食，所谓依持正法，欢喜奉行。
二、禅悦食，所谓内外澄寂，身心悦乐。
三、念食，所谓常念诸佛，心口相应。
四、愿食，所谓行住坐卧，常求善愿。
五、解脱食，所谓心常清净，不染俗尘。
此五种食，名为『斋食』。若复有人，不食如是五种净食，自言持斋，无有是处。世人不悟此理，身心放逸，诸恶皆为，不生惭愧，唯断外食，自为持斋 必无是事。
礼拜者，当如法也。
礼者，敬也；拜者，伏也。恭敬真性，屈伏无明，名为『礼拜』。若能恶情永灭，善念恒存，虽不现相，名为礼拜。
世尊欲令世俗表谦下心，亦为礼拜。屈伏外身，示内恭敬，举外内明，性相相应。若不行理法，唯执外求，空劳身相，诈现威仪，徒诳于凡，岂成功德？
南无阿弥陀佛
#地藏王菩萨[超话]#
问曰：
『经中所说，佛令众生修造伽蓝，铸写形像，烧香、散花、燃灯，昼夜六时绕塔行道，持斋礼拜，种种功德皆成佛道。若唯观心，总摄诸行，说如是事，应虚空也？』
祖师答曰：
佛所说经，有无量方便，以一切众生钝根狭劣，不悟甚深之义，所以假有为喻无为。
若复不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
言伽蓝者，西国梵语，此土翻为清净地也。
若永除三毒，常净六根，身心湛然，内外清净，是名修『伽蓝』。
铸写形像者，即是一切众生求佛道也，所为修诸觉行，彷像如来真容妙相，岂遣铸写金铜之所作也？
是故求解脱者，以身为炉，以法为火，以智慧为巧匠，三聚净戒、六波罗蜜以为模样，熔炼身中真如佛性，遍入一切戒律模中，如教奉行，一无漏缺，自然成就真容之像。
所谓究竟常住微妙色身，非是有为败坏之法。
若人求道，不解如是铸写真容，凭何辄言功德？
烧香者，亦非世间有相之香，乃是无为正法之香，熏诸臭秽无明恶业，悉令消灭。
其正法香者，有其五种：
一者戒香，所谓能断诸恶，能修诸善。
二者定香，所谓深信大乘，心无退转。
三者慧香，所谓常于身心，内自观察。
四者解脱香，所谓能断一切无明结缚。
五者解脱知见香，所谓观照常明，通达无碍。
如是五种香，名为最上之香，世间无比。佛在世日，令诸弟子以智慧火，烧如是无价珍香，供养十方诸佛。今时众生不解如来真实之义，唯将外火烧世间沉檀熏陆质碍之香，希望福报，云何可得？
散花者，义亦如是。所谓常说“正法”诸功德花，饶益有情，散沾一切，于真如性，普施庄严。
此功德花，佛所赞叹，究竟常住，无凋落期。若复有人散如是花，获福无量。
若言如来令众生剪截缯彩，伤损草木，以为散花，无有是处。
所以者何？持净戒者，于诸天地森罗万象，不令触犯；误犯者，犹获大罪，况复今者故毁净戒，伤损万物求于福报，欲益返损，岂有是乎？
长明灯者，即正觉心也，以觉明了，喻之为灯。
是故一切求解脱者，以身为灯台，心为灯炷，增诸戒行，以为添油；智慧明达，喻如灯火。当燃如是真正觉灯，照破一切无明痴暗，能以此法，转相开示，即是一灯燃百千灯，以灯续燃，燃灯无尽，故号『长明』。
过去有佛，名曰『燃灯』，义亦如是。
愚痴众生，不会如来方便之说，专行虚妄，执着有为，遂燃世间苏油之灯，以照空室，乃称依教，岂不谬乎？
所以者何？佛放眉间一毫相光，上能照万八千世界，岂假如是苏油之灯，以为利益？
审察斯理，应不然乎。
六时行道者，所谓六根之中，于一切时，常行佛道，修诸觉行，调伏六根，长时不舍，名为六时行道。
绕塔行道者，塔是身心，当令觉慧巡绕身心，念念不停，名为『绕塔』。
过去诸圣皆行此道，得至涅槃。今时世人不解此理，曾不内行，唯执外求，将质碍身绕世间塔，日夜走骤，徒自疲劳，而于真性，一无利益。
持斋者，当需会意，不达斯理，徒尔虚功。
斋者，齐也。所谓齐正身心 不令散乱，持者 护也，于诸戒行如法护持。外禁六情，内制三毒，勤觉察，清净身心。了如是义，名为『持斋』。
斋食有五种：
一、法喜食，所谓依持正法，欢喜奉行。
二、禅悦食，所谓内外澄寂，身心悦乐。
三、念食，所谓常念诸佛，心口相应。
四、愿食，所谓行住坐卧，常求善愿。
五、解脱食，所谓心常清净，不染俗尘。
此五种食，名为『斋食』。若复有人，不食如是五种净食，自言持斋，无有是处。世人不悟此理，身心放逸，诸恶皆为，不生惭愧，唯断外食，自为持斋 必无是事。
礼拜者，当如法也。
礼者，敬也；拜者，伏也。恭敬真性，屈伏无明，名为『礼拜』。若能恶情永灭，善念恒存，虽不现相，名为礼拜。
世尊欲令世俗表谦下心，亦为礼拜。屈伏外身，示内恭敬，举外内明，性相相应。若不行理法，唯执外求，空劳身相，诈现威仪，徒诳于凡，岂成功德？
南无阿弥陀佛
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《中国传统色》
它是描述生活的具象化。源于生活，近于艺术。十二时辰相对应的色调。
【胭脂色】
卯时（5:00—7:00）卯时日出，恰是人生之初。
【朱酡颜】
巳时（9:00—11:00）临近正午，称之为隅中。阳光将满未满，枝叶摆动，半黄半红，像喝醉了酒，此时为“酡颜色”。
【缃色】
午时（11:00—13:00）白天的中点，阳气最足，色彩为最雅正。
【天水蓝】
未时（13:00—15:00）日跌，又名日央。午时过后，天色重回清明，心性归一。
【秋香色】
申时（15:00—17:00）哺时，又名日铺，夕食。阳光猛烈，但已西斜。
【夕阳红】
酉时（17:00—19:00）日入，又名日落。天地由昼入夜，日色逐沉。
【百草霜】
戌时（19:00—21:00）入夜，立湖畔，暮色浓深，水清流无声，风轻抚有度。
【月白色】
亥时（21:00—23:00）古人称“人定”，即人闲。“日赤，月白”。月白之色是沉着、安定之色。
【玄色】
子时（23:00—1:00）新旧交汇，一天中最黑暗的时刻。“玄夜”。
【水墨色】
丑时（1:00—3:00）鸡鸣。扭转乾坤，由暗转明。黑暗的夜晚有了点点清明，山边现出淡淡的光。万物的颜色融合在水墨色的天空里，色彩最为斑斓。
【鸦青色】
寅时（3:00—5:00）又称平旦，太阳将出。气温最低。
它是描述生活的具象化。源于生活，近于艺术。十二时辰相对应的色调。
【胭脂色】
卯时（5:00—7:00）卯时日出，恰是人生之初。
【朱酡颜】
巳时（9:00—11:00）临近正午，称之为隅中。阳光将满未满，枝叶摆动，半黄半红，像喝醉了酒，此时为“酡颜色”。
【缃色】
午时（11:00—13:00）白天的中点，阳气最足，色彩为最雅正。
【天水蓝】
未时（13:00—15:00）日跌，又名日央。午时过后，天色重回清明，心性归一。
【秋香色】
申时（15:00—17:00）哺时，又名日铺，夕食。阳光猛烈，但已西斜。
【夕阳红】
酉时（17:00—19:00）日入，又名日落。天地由昼入夜，日色逐沉。
【百草霜】
戌时（19:00—21:00）入夜，立湖畔，暮色浓深，水清流无声，风轻抚有度。
【月白色】
亥时（21:00—23:00）古人称“人定”，即人闲。“日赤，月白”。月白之色是沉着、安定之色。
【玄色】
子时（23:00—1:00）新旧交汇，一天中最黑暗的时刻。“玄夜”。
【水墨色】
丑时（1:00—3:00）鸡鸣。扭转乾坤，由暗转明。黑暗的夜晚有了点点清明，山边现出淡淡的光。万物的颜色融合在水墨色的天空里，色彩最为斑斓。
【鸦青色】
寅时（3:00—5:00）又称平旦，太阳将出。气温最低。
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