朋比为奸——相互勾结做坏事 女皇讲故事——朋比为奸
唐朝时期，有一个叫李绛的官员,字深之，赵郡赞皇县（今河北省赞皇县）人，李绛出身赵郡李氏东祖房 。唐德宗贞元八年（792年），李绛考中进士，又登博学宏词科 ，授秘书省校书郎。任满后，补任渭南县县尉。贞元（785年－805年）末年，拜监察御史。元和二年（807年），李绛以本职充任翰林学士。不久，改授尚书主客员外郎。次年，调任司勋员外郎。元和五年（810年），升司勋郎中、知制诰。元和六年（811年），宪宗因宦官进言，解除李绛翰林学士之职，罢为守户部侍郎，判本司事。同年，李绛拜相，升任中书侍郎、同中书门下平章事。
在唐中期以后，大唐王朝逐步在走下坡路。而朝堂上的朋党之争也愈演愈烈。李绛自登第以来，均担任内职。他为官勤勉，以匡救劝谏为己任。唐宪宗每每涉及到重大决策时总是会提前征询李绛的意见和建议。唐宪宗也知道朝堂的愈演愈烈的朋党之争对国家根基造成极大的影响，因此非常担心。
有一次，唐宪宗询问李绛关于朋党之争的一些看法。李绛说："自古以来君主最忌讳的就是结党营私的小人，他们是以利益为趋向，完全不顾忠义道德。而正直的君子，则尽忠职守，不图其他的利益，所以常常被奸人所陷害。如同汉朝的十常侍乱政，众多的名节正直之士， 彼此同心而爱国，但是却被那些宦言小人所憎恨，所以就制造了党锢之锅，想要消灭这些正人君子，以私利为趋 向的人，因为都同样拥有个人的私心，经常互相勾结做坏事，而恪守正道的人，就会遭到小人设计陷害、毀谤， 往往不得善终。小人总是经常奸计得逞，而正直忠贞之人却总是无法战胜，这样的形势，身为一国的君主，怎能 不加以惩戒呢。
后来"朋比为奸"这句成语就从这里演变而出，用来指互相勾结做坏事。#历史#https://t.cn/A6osAOPv
唐朝时期，有一个叫李绛的官员,字深之，赵郡赞皇县（今河北省赞皇县）人，李绛出身赵郡李氏东祖房 。唐德宗贞元八年（792年），李绛考中进士，又登博学宏词科 ，授秘书省校书郎。任满后，补任渭南县县尉。贞元（785年－805年）末年，拜监察御史。元和二年（807年），李绛以本职充任翰林学士。不久，改授尚书主客员外郎。次年，调任司勋员外郎。元和五年（810年），升司勋郎中、知制诰。元和六年（811年），宪宗因宦官进言，解除李绛翰林学士之职，罢为守户部侍郎，判本司事。同年，李绛拜相，升任中书侍郎、同中书门下平章事。
在唐中期以后，大唐王朝逐步在走下坡路。而朝堂上的朋党之争也愈演愈烈。李绛自登第以来，均担任内职。他为官勤勉，以匡救劝谏为己任。唐宪宗每每涉及到重大决策时总是会提前征询李绛的意见和建议。唐宪宗也知道朝堂的愈演愈烈的朋党之争对国家根基造成极大的影响，因此非常担心。
有一次，唐宪宗询问李绛关于朋党之争的一些看法。李绛说："自古以来君主最忌讳的就是结党营私的小人，他们是以利益为趋向，完全不顾忠义道德。而正直的君子，则尽忠职守，不图其他的利益，所以常常被奸人所陷害。如同汉朝的十常侍乱政，众多的名节正直之士， 彼此同心而爱国，但是却被那些宦言小人所憎恨，所以就制造了党锢之锅，想要消灭这些正人君子，以私利为趋 向的人，因为都同样拥有个人的私心，经常互相勾结做坏事，而恪守正道的人，就会遭到小人设计陷害、毀谤， 往往不得善终。小人总是经常奸计得逞，而正直忠贞之人却总是无法战胜，这样的形势，身为一国的君主，怎能 不加以惩戒呢。
后来"朋比为奸"这句成语就从这里演变而出，用来指互相勾结做坏事。#历史#https://t.cn/A6osAOPv
境界高的人眼睛都很明澈
眼睛是人身的日月，心神的窗户；而眼神则是“神”中之“神”。
体现出一个人的精神、志向、情趣，以及身体中精气血的健康状态。
所以，人们观察一个人，常常会首先观察其人的眼相。
1、眼神可以分辨一个人的贵贱，主要特征包括：
第一是，瞻视有力。
眼神就如神鹰离巢，又如怒虎出林。如果一个人眼睛坚定有力，则说明这个人神闲气定；眼眸明亮的人，必定是心胸正直的人。
第二是，眼形长。
目长一寸。这种人，就是典型的目光远大的人了，志向高远不说，大多能够分辨是非，对于人和事物的观察准确细致。
第三是，眼睛黑白分明
就好像是镜上点了黑漆。眼睛黑白分明，自然是非界限清晰，而且这种人，心如明镜，内心干净、纯洁，容不得杂质。
2、眼神透露出一个人的成功运势；
人的眼神，以清澈明亮为贵。眼神清澈，说明这个人心中没有杂念，心地明亮洁净，为人处世，常常亮堂、阳光。
如果眼神有力，则说明这个人身体中元气充沛，精气神足；也说明这个人具有智慧，处于开明状态。
所以，具有成功运势眼相之人，大多有以下三种：
第一，眼睛清澈，似有神驻。其人必定志向高远，具有远见卓识，乃为非凡之辈。
第二，两眼炯炯，且有光泽。象征着这个人精力旺盛。如果颧骨又高耸丰满，则预示着此人必能有一番作为，乃为显贵之士。
第三，眼神坚定，具有神采。主其人意志坚强，有远见，是个做大事的人。
眼睛是人身的日月，心神的窗户；而眼神则是“神”中之“神”。
体现出一个人的精神、志向、情趣，以及身体中精气血的健康状态。
所以，人们观察一个人，常常会首先观察其人的眼相。
1、眼神可以分辨一个人的贵贱，主要特征包括：
第一是，瞻视有力。
眼神就如神鹰离巢，又如怒虎出林。如果一个人眼睛坚定有力，则说明这个人神闲气定；眼眸明亮的人，必定是心胸正直的人。
第二是，眼形长。
目长一寸。这种人，就是典型的目光远大的人了，志向高远不说，大多能够分辨是非，对于人和事物的观察准确细致。
第三是，眼睛黑白分明
就好像是镜上点了黑漆。眼睛黑白分明，自然是非界限清晰，而且这种人，心如明镜，内心干净、纯洁，容不得杂质。
2、眼神透露出一个人的成功运势；
人的眼神，以清澈明亮为贵。眼神清澈，说明这个人心中没有杂念，心地明亮洁净，为人处世，常常亮堂、阳光。
如果眼神有力，则说明这个人身体中元气充沛，精气神足；也说明这个人具有智慧，处于开明状态。
所以，具有成功运势眼相之人，大多有以下三种：
第一，眼睛清澈，似有神驻。其人必定志向高远，具有远见卓识，乃为非凡之辈。
第二，两眼炯炯，且有光泽。象征着这个人精力旺盛。如果颧骨又高耸丰满，则预示着此人必能有一番作为，乃为显贵之士。
第三，眼神坚定，具有神采。主其人意志坚强，有远见，是个做大事的人。
现报（一）
报应有三种：一是今生作恶，今生就受到报应；二是今生作恶，第二生受到报应；三是今生作恶，第二生没受到报应，以后多生多世受到报应。善行也是一样，报应来得快慢，是各有各的因缘不同了。但世人见恶人不受报应，或者反倒更发达，就愤愤不平，不知道有三世因果的道理啊。而后两种报应，人们来不及见到，只能注意现世的报应，今日就姑且记录现世报应的几个事例，是亲眼所见而不是传闻了。
有一个人鞭打奴仆，动不动就打上百下，有一天将一个仆人的头颈系在东边的柱子上，脚系在西边的柱子上，使仆人伸缩不得，而且痛责不休。他的父亲知道后很愤怒，急忙前往解救，并对仆人说：“你快走，他要告你逃亡，我就告他不孝。”于是仆人得以活下来。后来这个人也把自己的儿子卖给了别人，而他自己为乡里的官宦人家守大门了。又有一个人平生处罚人就像官府处罚犯人，后来也受到官府的处罚，死在牢狱中了。
又有一个人是中等家庭的太太，花费无节制，后来子女都没有了，到老无依无靠，为别人缝补衣服过生活。
又有一个人是贵族子弟，骄奢游玩挥霍无度，不知惭愧，后来追随云游僧人、乞丐四处讨饭。
又有一个人毁谤天神，无所顾忌，后来被村民痛打一顿，因此得病丧了命。
又有一个人辱骂如来，以及其它贤圣，都是很难听的话，不久客死在外，不能回到家乡了。
又有一个人怪母亲不把财物交给他，折断了供奉的观音大士像的手臂，后来骑马在湖塘那个地方，摔断胳膊几乎死掉。
又有一个人生了七个女孩七个男孩，凡是女孩，才生下来，就淹死了。他的七个男孩也先后相继死掉了，男女十四个人没一个存留的，只有老夫妇相对哭泣而已。
又有几位出家人，我慢心重自以为贤明，凡是当时的人有什么言论，一概呵斥为不对，又轻视先贤圣哲，妄加诋毁，后来寿命都不长，或者得恶病死了。姑且记下来警示狂傲的人。
莲池大师《竹窗三笔》
报应有三种：一是今生作恶，今生就受到报应；二是今生作恶，第二生受到报应；三是今生作恶，第二生没受到报应，以后多生多世受到报应。善行也是一样，报应来得快慢，是各有各的因缘不同了。但世人见恶人不受报应，或者反倒更发达，就愤愤不平，不知道有三世因果的道理啊。而后两种报应，人们来不及见到，只能注意现世的报应，今日就姑且记录现世报应的几个事例，是亲眼所见而不是传闻了。
有一个人鞭打奴仆，动不动就打上百下，有一天将一个仆人的头颈系在东边的柱子上，脚系在西边的柱子上，使仆人伸缩不得，而且痛责不休。他的父亲知道后很愤怒，急忙前往解救，并对仆人说：“你快走，他要告你逃亡，我就告他不孝。”于是仆人得以活下来。后来这个人也把自己的儿子卖给了别人，而他自己为乡里的官宦人家守大门了。又有一个人平生处罚人就像官府处罚犯人，后来也受到官府的处罚，死在牢狱中了。
又有一个人是中等家庭的太太，花费无节制，后来子女都没有了，到老无依无靠，为别人缝补衣服过生活。
又有一个人是贵族子弟，骄奢游玩挥霍无度，不知惭愧，后来追随云游僧人、乞丐四处讨饭。
又有一个人毁谤天神，无所顾忌，后来被村民痛打一顿，因此得病丧了命。
又有一个人辱骂如来，以及其它贤圣，都是很难听的话，不久客死在外，不能回到家乡了。
又有一个人怪母亲不把财物交给他，折断了供奉的观音大士像的手臂，后来骑马在湖塘那个地方，摔断胳膊几乎死掉。
又有一个人生了七个女孩七个男孩，凡是女孩，才生下来，就淹死了。他的七个男孩也先后相继死掉了，男女十四个人没一个存留的，只有老夫妇相对哭泣而已。
又有几位出家人，我慢心重自以为贤明，凡是当时的人有什么言论，一概呵斥为不对，又轻视先贤圣哲，妄加诋毁，后来寿命都不长，或者得恶病死了。姑且记下来警示狂傲的人。
莲池大师《竹窗三笔》
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