#每日一道##道家##道教#
当你道心退转时,且看此故事!
壹
老道长带着小道士出门云游,无论行走在广阔无边的丛林,或翻山越岭,老道长都逍遥地走在前面,小道士背着行李紧跟在后,一路上两人相互照应,彼此为伴。
小道士走着走着,心想:难得人身,但短短几十年生命却必须经历生老病死、受五道轮回之苦,真苦啊!不过,既然要修行,就要立志无量度人,救度众生;因此我不能懈怠,要赶快精进才行!
想到这里,走在前面的老道长突然停下脚步,面露笑容地回头对他说:“来,包袱让我来背,你走我前面。”小道士虽然感到莫名其妙,但仍照老道长的指示,放下包袱走在前面。
走着走着,小道士觉得这样真是逍遥自在啊!而道经里说,度化众生必须顺应众生的需要而行各种布施,“这真是太辛苦了!况且天下众生苦难多,到何时才能救得完呢?不如独善其身,过这种逍遥自在的日子!”
贰
这念头一起,就听到老道长很严厉地对他说:“你停下来!”小道士赶快回头,看到老道长严肃的面容,吓了一跳!老道长将包袱拿给他说:“包袱背好,跟在我后面走!”
小道士想:做人真苦!刚才自己还那么开心,才一转眼就变得很难过,人的心念真是不稳定啊!“凡夫心很容易动摇,还是修行好,起码我可以面对苦难众生,跟很多人结好缘,做一些我做得到的本分事。”
这时,老道长又面带笑容地回头招呼他,并将行李拿去自己背,请他走在前面。
小道士就这样反覆地发心、退心,直到第三次再起退心时,老道长又用很严厉的态度对待他。小道士终于忍不住心中的疑惑,请问道:“师父,您今天为什么一下子要我走前面,一下子又要我走后面,到底是怎么一回事呢?”
叁
老道长说:“你虽然有心修行,但是道心不坚固。感动时就发大愿,却又很快退失道心;这样进进退退,要到什么时候才能成就?”
听到老道长这么说,小道士感到很忏悔。当他又生起慈悲心时,老道长要他走在前面,他就不敢了。他说:“师父,这次我是真正发心,要以万丈高楼平地起的大心大愿为道基,一步一步向前精进。”老道长听了很高兴,对小道士也起了赞叹、尊重之心,一路上两人有说有笑地并肩走着。
很多人都知道要入道修行,也知道要发大心、立大愿;发心立愿很简单,但要恒持道心却不容易。世事无常,今日虽平安,明日却难料,如果发下大愿却动辄心生退转,把有限的光阴浪费在犹豫不决上,实在太可惜了!发大愿不能太轻易,无论遇到任何困难,都要坚定志愿、磨炼耐心、方能度过难关。
转自嗣汉天师府
当你道心退转时,且看此故事!
壹
老道长带着小道士出门云游,无论行走在广阔无边的丛林,或翻山越岭,老道长都逍遥地走在前面,小道士背着行李紧跟在后,一路上两人相互照应,彼此为伴。
小道士走着走着,心想:难得人身,但短短几十年生命却必须经历生老病死、受五道轮回之苦,真苦啊!不过,既然要修行,就要立志无量度人,救度众生;因此我不能懈怠,要赶快精进才行!
想到这里,走在前面的老道长突然停下脚步,面露笑容地回头对他说:“来,包袱让我来背,你走我前面。”小道士虽然感到莫名其妙,但仍照老道长的指示,放下包袱走在前面。
走着走着,小道士觉得这样真是逍遥自在啊!而道经里说,度化众生必须顺应众生的需要而行各种布施,“这真是太辛苦了!况且天下众生苦难多,到何时才能救得完呢?不如独善其身,过这种逍遥自在的日子!”
贰
这念头一起,就听到老道长很严厉地对他说:“你停下来!”小道士赶快回头,看到老道长严肃的面容,吓了一跳!老道长将包袱拿给他说:“包袱背好,跟在我后面走!”
小道士想:做人真苦!刚才自己还那么开心,才一转眼就变得很难过,人的心念真是不稳定啊!“凡夫心很容易动摇,还是修行好,起码我可以面对苦难众生,跟很多人结好缘,做一些我做得到的本分事。”
这时,老道长又面带笑容地回头招呼他,并将行李拿去自己背,请他走在前面。
小道士就这样反覆地发心、退心,直到第三次再起退心时,老道长又用很严厉的态度对待他。小道士终于忍不住心中的疑惑,请问道:“师父,您今天为什么一下子要我走前面,一下子又要我走后面,到底是怎么一回事呢?”
叁
老道长说:“你虽然有心修行,但是道心不坚固。感动时就发大愿,却又很快退失道心;这样进进退退,要到什么时候才能成就?”
听到老道长这么说,小道士感到很忏悔。当他又生起慈悲心时,老道长要他走在前面,他就不敢了。他说:“师父,这次我是真正发心,要以万丈高楼平地起的大心大愿为道基,一步一步向前精进。”老道长听了很高兴,对小道士也起了赞叹、尊重之心,一路上两人有说有笑地并肩走着。
很多人都知道要入道修行,也知道要发大心、立大愿;发心立愿很简单,但要恒持道心却不容易。世事无常,今日虽平安,明日却难料,如果发下大愿却动辄心生退转,把有限的光阴浪费在犹豫不决上,实在太可惜了!发大愿不能太轻易,无论遇到任何困难,都要坚定志愿、磨炼耐心、方能度过难关。
转自嗣汉天师府
35至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。《庄子•应帝王》
大意:极致之人的内心就像一面明镜,对于外物来之即照、去之不留,如实映照而不私藏,所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。
36天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。《庄子•知北游》
大意:天地有大美却不言语,四时有分明的规律却不议论,万物有生成的条理却不说话。
37筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。《庄子•外物》
大意:竹笱是用来捕鱼的,捕到鱼后就忘掉了鱼笱;兔网是用来捕捉兔子的,捕到兔子后就忘掉了兔网;言语是用来传告思想的,领会了意思就忘掉了言语。
38一尺之捶,日取其半,万世不竭。《庄子•天下》
大意:一尺长的鞭杖,每天截取一半,永远也截不完。
39物物而不物于物,则胡可得而累邪!《庄子•山木》
大意:利用物而不受制于物,那么怎么可能会受牵累呢!
40不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。《庄子•齐物论》
大意:不知是庄周梦中变成蝴蝶呢,还是蝴蝶梦中变成庄周呢?庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。
41丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《庄子•缮性》
大意:一个人如果迷失在物质世界中,在世俗里失去了自己的真性情,这个人就是本末倒置之人。
42知其不可奈何而安之若命,德之至也。《庄子•人间世》
大意:知道是无可奈何的,就当作命运一样去接受,这就是人生最高的德行。
43君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。彼无故以合者,则无故以离。《庄子•山木》
大意:君子的交谊淡得像清水一样,小人的交情甜得像甜酒一样;君子淡泊而心地亲近,小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的,那么也会无缘无故地离散。
44人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄子•知北游》
大意:人生于天地之间,就像白马跳过一个很小的缝隙,忽然一下而已。
45独与天地精神往来,而不傲倪于万物;不谴是非,以与世俗处。《庄子•天下》
大意:独自与天地精神往来而不傲视万物,不搬弄是非,以与世俗相处。
46至人无己,神人无功,圣人无名。《庄子•逍遥游》
大意:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。
47古之人,外化而内不化;今之人,内化而外不化。《庄子•知北游》
大意:古代的人,随外物变化而内心保持不变;现在的人,内心多变而不能随外物变化。
48悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。《庄子•刻意》
大意:如果情绪上放纵自己悲伤或快乐,那么自身的德行就会不正;如果不能控制自己的喜怒,那么就无法体悟大道;如果心存好恶,那么最原初的心性就会缺失。
49众人重利,廉士重名,贤士尚志,圣人贵精。《庄子•刻意》
大意:多数人看重利,廉洁之士看重名声,贤人君子崇尚志向,圣人看重精神。
50巧者劳而智者忧,无能者无所求。《庄子•列御寇》
大意:有手艺的人劳累,聪明的人忧虑,无能的人无所求,所以逍遥自在 https://t.cn/Rcdt451
大意:极致之人的内心就像一面明镜,对于外物来之即照、去之不留,如实映照而不私藏,所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。
36天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。《庄子•知北游》
大意:天地有大美却不言语,四时有分明的规律却不议论,万物有生成的条理却不说话。
37筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。《庄子•外物》
大意:竹笱是用来捕鱼的,捕到鱼后就忘掉了鱼笱;兔网是用来捕捉兔子的,捕到兔子后就忘掉了兔网;言语是用来传告思想的,领会了意思就忘掉了言语。
38一尺之捶,日取其半,万世不竭。《庄子•天下》
大意:一尺长的鞭杖,每天截取一半,永远也截不完。
39物物而不物于物,则胡可得而累邪!《庄子•山木》
大意:利用物而不受制于物,那么怎么可能会受牵累呢!
40不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。《庄子•齐物论》
大意:不知是庄周梦中变成蝴蝶呢,还是蝴蝶梦中变成庄周呢?庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。
41丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《庄子•缮性》
大意:一个人如果迷失在物质世界中,在世俗里失去了自己的真性情,这个人就是本末倒置之人。
42知其不可奈何而安之若命,德之至也。《庄子•人间世》
大意:知道是无可奈何的,就当作命运一样去接受,这就是人生最高的德行。
43君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。彼无故以合者,则无故以离。《庄子•山木》
大意:君子的交谊淡得像清水一样,小人的交情甜得像甜酒一样;君子淡泊而心地亲近,小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的,那么也会无缘无故地离散。
44人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄子•知北游》
大意:人生于天地之间,就像白马跳过一个很小的缝隙,忽然一下而已。
45独与天地精神往来,而不傲倪于万物;不谴是非,以与世俗处。《庄子•天下》
大意:独自与天地精神往来而不傲视万物,不搬弄是非,以与世俗相处。
46至人无己,神人无功,圣人无名。《庄子•逍遥游》
大意:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。
47古之人,外化而内不化;今之人,内化而外不化。《庄子•知北游》
大意:古代的人,随外物变化而内心保持不变;现在的人,内心多变而不能随外物变化。
48悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。《庄子•刻意》
大意:如果情绪上放纵自己悲伤或快乐,那么自身的德行就会不正;如果不能控制自己的喜怒,那么就无法体悟大道;如果心存好恶,那么最原初的心性就会缺失。
49众人重利,廉士重名,贤士尚志,圣人贵精。《庄子•刻意》
大意:多数人看重利,廉洁之士看重名声,贤人君子崇尚志向,圣人看重精神。
50巧者劳而智者忧,无能者无所求。《庄子•列御寇》
大意:有手艺的人劳累,聪明的人忧虑,无能的人无所求,所以逍遥自在 https://t.cn/Rcdt451
#大话西游端游# 缘起、自盘古开天辟地,天分三界,地分四洲,各族共生在东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲和北俱芦洲之中,就这样确定下了天地的格局。
各族之间原本和平共存:仙族高高在上统治和主宰一切,人族瞻仰着神的光辉生生不息世代繁衍,魔族始终被封印在黑暗之中倔强但孤傲的生存着,鬼族接连阴阳轮回,在冥界逍遥自在……,万物轮回不息,数万年的光阴就这样似水流过。可是一万三千年前的一场变故,使魔族大举进犯仙族,扰乱了整个世界的秩序,鬼族也由此而逐渐强大。据天庭史记:众魔屠仙之日,天地为之变色,日月黯淡无光,进犯之地势如破竹,天庭卫兵如狂风之落叶……可见其惨烈程度非同一般。而经此一役,仙族的统治地位也遭到动摇,封印的魔族开始伺机而出;神州大地冤魂野鬼遍行,妖兽魔物重生,凡人更是难抗心魔,鸡鸣狗盗、仇恨杀戮充斥人间;冥界一时鬼魂聚集,鬼族在战乱中渐渐觉醒,来到了三界之中。
各族之间原本和平共存:仙族高高在上统治和主宰一切,人族瞻仰着神的光辉生生不息世代繁衍,魔族始终被封印在黑暗之中倔强但孤傲的生存着,鬼族接连阴阳轮回,在冥界逍遥自在……,万物轮回不息,数万年的光阴就这样似水流过。可是一万三千年前的一场变故,使魔族大举进犯仙族,扰乱了整个世界的秩序,鬼族也由此而逐渐强大。据天庭史记:众魔屠仙之日,天地为之变色,日月黯淡无光,进犯之地势如破竹,天庭卫兵如狂风之落叶……可见其惨烈程度非同一般。而经此一役,仙族的统治地位也遭到动摇,封印的魔族开始伺机而出;神州大地冤魂野鬼遍行,妖兽魔物重生,凡人更是难抗心魔,鸡鸣狗盗、仇恨杀戮充斥人间;冥界一时鬼魂聚集,鬼族在战乱中渐渐觉醒,来到了三界之中。
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