啃庄随想

渔父之

处静以息

渔父所谈到八疵四患非常精准而深刻，足见庄子观察之细。有必要罗列出来，供大家参考。

“且人有八疵，事有四患，不可不察也。非其事而事之，谓之总；莫之顾而进之，谓之佞；希意道言，谓之谄；不择是非而言，谓之谀；好言人之恶，谓之谗；析交离亲，谓之贼；称誉诈伪以败恶人，谓之慝；不择善否，两容颊适，偷拔其所欲，谓之险。此八疵者，外以乱人，内以伤身，君子不友，明君不臣。所谓四患者：好经大事，变更易常，以挂功名，谓之叨；专知擅事，侵人自用，谓之贪；见过不更，闻谏愈甚，谓之很；人同于己则可，不同于己，虽善不善，谓之矜。此四患”

庄子总结精练，可直接琢磨品味原文，意味更深。有了我们这样的逻辑分析，就不难理解渔父下面的对话了。

“孔子愀然而叹，再拜而起，曰：“丘再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，围于陈蔡。丘不知所失，而离此四谤者何也？”客凄然变容曰：“甚矣，子之难悟也！人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身，自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣！” https://t.cn/RJULdQk

《大道不孤》
9「吾道今不孤」
我所遵奉的道说並不孤單；意思是有志同道合的人與我為伴。
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宋代詩人梅堯臣《劉十秀才見過尋以為寄次韻和酬》：
放言破崖岸，塵事盡磨刮。況此氣澄明，幽襟亦軒豁。
競日坐衡茅，同心異胡越。吾道今不孤，長吟為君發。
*放言：意即無所顧忌，暢所欲言。
*崖岸：矜莊、孤高。引申為操守，節概。
*幽襟：幽深的情懷。
*軒豁：高大開闊；敞亮。
*衡茅：衡門茅屋，簡陋的居室。
*胡越：胡地在北，越在南，比喻疏遠隔絕。泛指北方和南方的各民族。
*長吟：猶長鳴。哀愁怨慕時發出長而緩的聲音。

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《和龟山此日不再得 》
我生秉孱弱，不能任耕桑。居然消秫稻，何以酬旻苍。
星尽晨鸡鸣，东方生炯光。良阴无踟踌，俄顷收斜阳。
行行天地间，南北各有方。步履无定审，宇宙空茫茫。
忮求但自辑，尚未足以臧。百端苟遏绝，暗触还自戕。身心取轻安，未免等秕糠。良珠固在握，胡乃忘吾藏。
春暄熏百草，随类发芬芳。秋气净四极，一碧涵清刚。春秋皆在斯，何为空彷徨。积粟太仓盈，积步万里长。
踸踔而凌越，竺氏与蒙庄。如彼鸟篆空，漫尔矜文章。辨说及组绣，慷慨登词场。如彼挟策子，与博偕亡羊。砭心不知痛，支体皆隳忘。何忍蹈此蹊，而更诧豪强。
关闽有津济，但自理舟航。鼓勇未为殊，绵绵功在常。一息不相续，前勤皆已亡。与俗俱汩没，徒为造物伤。返念诚自惊，斯须分圣狂。

摘：王夫之《船山全书》第十五册诗文集之《柳岸吟》