深秋一道景，寒冬一片情
——摘自巜人生美文欣赏》

初冬的午后，空阔辽远，有明媚的阳光，也有冷冽的寒风，纷纷落叶在风中萧瑟的舞着，用坚毅的双翼划出深重的季节，我不觉得她是悲伤的，因为，在枝头上风雨飘摇了几季，终于等到了最荣耀的轮回，在自己生命毫无遗憾的落下帷幕。初冬的阳光也热烈许多，让我觉得暖意洋洋。

我喜欢这样的午后，一本书，一杯热茶，多么惬意的感觉，让那份舒服和温暖涌遍我全身各个角落。其实四季的变换，就如同人生的每个阶段，春是年少，夏是热情，秋是成熟，冬是释怀。人生四季厚重了我们的生命，只要付出自己真实的热情与努力，我们的生命便会鲜活，没有遗憾。那少年的春天，是满怀的希望；那青年的盛夏，是一腔的热情；那中年的金秋，是成熟中的稳健；那暮年的寒冬，是激情过后的宁静。

人生旅途中，每个季节，只有一次，失去了，就永不再回来。所以，每一步，都应该有一个坚实的足迹，每一次付出，都希望收获一份精彩。悲喜人生，让我们拥有属于自己的故事，绽放自己的笑容，丰富人生记忆，没有理由不去珍惜。无法伟大着，那就安然的平凡着，持一份云水禅心的心境静然的行走于红尘凡俗。喜也好，悲也好，爱也好，恨也好，穷也好，富也好，化为尘土随风飘。一缕青烟入云间，谁是谁。人生有太多的无奈，有一天、离开了这个世界，至少这个世界自己曾经来过…

初春，一首诗，盛夏，一副画，深秋，一道景，寒冬，一片情。安好静然的走过秋，步入银妆素裹的冬。冬天有雪花的飘落，心会温暖，而，忽略了冬天的冷，从而沉静在雪花曼妙飞舞的意境里。我怕冷，却喜欢上了冬，恋上了雪。雪、穿越时空，连接那些美好的日子。雪花纷飞，时光清浅，一切都是那么的美好。观、红梅映雪傲然之芳姿，听梅雪呢喃，嗅、红梅傲雪之清香，清凌心扉，温暖心灵，笑意浅浅漾。冬有冬的傲骨。

一路走来的美丽不是看到了有多美的风景，而是在这行走的过程中认识了怎样的自己。风景之所以美如画，只因心情灿烂如花。心情妩媚则世界妩媚。烟火人间，盛世太平。每个人的生命之旅，都是一份特别的回忆，如同从未断线的雨丝。让这初冬暖阳带来美好的祝福，愿自己天天开心快乐，安暖康健。安好，保重，不为谁的谁，只为自己好好的活着。

活着，是超越一切幸福的基础，也是最好的幸福。活着，只有活着，才能好好的享受生活，品味生活。忽略一切不愉快的，其实、生活本身很美。时光如梭，匆匆。岁月如歌，轻吟。人生如酒，虔酿、静品。清秋静雅，为心开一扇窗。乘清风、挽明月，携一份诗意悠然前行。

在如烟的岁月里，有些事，我们终是要等到隔了万重山水，隔了悠悠岁月，才能悟得透，看得清。那些年少时的轻狂浮躁，会在生命的进行中蜕变的平和而深远，生命的美，就在于经历过了人生的大起大落后的安然。安然，是岁月深处的一种静好，是繁华过后的一种美丽，是品尝过人生的千回百转后的从容，珍惜当下，便可赢得安然。

其实，我觉得人生就是用感情勾勒的一幅画，它可以五彩缤纷，岁月就是用经历书写的一本书，也可能浸满了悲欢离合。沧桑是一种经历，酸甜苦辣是人生的滋味，姹紫嫣红是生活的色彩。最珍贵的是回忆，最美好的是纯真，最让我们瞬间成长的是苦难。每一次经历都会让生命丰盈，每一次聚散都是人性的一次升华。

今日周三，延吉风晴日好，明亮的光线落在了屋内窗台安静的花草上，有花影徐徐晕开，层叠而又朦胧。风落眉间，光阴薄凉且富有诗意。我多想做一个从容自若的文人，漫步于清风明月下的田野，独行于细雨轻烟的安闲小径，让久居尘世的心找到一份安宁。在每一个清欢的日子里，我都在一壶浊酒的烟火里，细心的熬制与你们高歌一曲的光阴中，对于昨天的过往，因为酒醉，已经记不得太清晰，然而，旧时光里的庭院，蓦然沉浸在飞雨落花中，让人不忍回首。我总是在醉酒后希望，草木葱茏的岁月馥郁，能有一朵花一直美艳留香，就如早上的一碟小菜，一碗清粥。最后，我祈祷岁月许我拈字为信，用我的近水楼台，缠绕你的远山孤远，一切都有我在与你们同行……

早安世界，早安延吉，愿一切安好，愿一切顺心顺意！

安士全书

万善先资
劝宰官

劝宰官（以下言居官不宜杀生）

【原文】普天之下，富贵贫贱，万有不齐。有人焉高车测马，威德巍巍，即有人焉负贩肩挑，伶仃孤苦。有人焉安富尊荣，金珠满藏，即有人焉糟糠不继，哀乞穷途。其间荣辱相去，不啻天渊。若不信佛家报应之说，宿世酬偿之理，则天之赋于人者，亦甚不平矣。所以经言，为人豪贵，国王长者，从礼事二宝中来。为人大富，从布施中来。为人长寿，从持戒中来。为人端正，从忍辱中来。宿生作如是因，今生受如是果。喻如典乐之士，叩钟得钟声，叩磬得磬声。亦如治圃之人，种桃必得桃，种橘必得橘。此富贵贫贱所以悬殊也。叩以小者小鸣，叩以大者大鸣，乃至种一树得一树果，种十树得十树果。此富贵贫贱所以又有差等也。今之年少登科，享高官厚禄者，皆宿生好善不倦，广修福德之人。不然，彼苍何独厚于宰官乎。然居高乘势，顺风疾呼，为善有力，为不善亦有力。譬之服参苓者，祛病在于此，致病亦在于此。此孟子所以言惟仁者宜在高位也。又况爵秩既尊，则日用烹炰【炰(pao)，烹煮〗，宾朋宴会，所杀尤广。身至一方，一方水陆众生，蓦尔而被凌迟之惨。居官一日，一日无辜物类，相继而遭刳剔之刑。是以往昔高贤，恻然戒惧，随在设放生之河，不时悬禁屠之榜。发一令曰宰牛者有罚，而觳觫〖觳（hu）觫（su)，恐惧得发抖的样子〗群牛，悉庆余生于屠肆。发一令曰屠犬者有罚，而司阍义犬，皆脱惨报于刀砧。至围山而猎，竭泽而渔，尤为申严号令，禁止杀机，诚恐事权既去，有善愿而无善力耳。普劝当道仁人速种善缘，乘机作福，仰体上帝好生之意，朝廷恺悌之心〖恺悌，和易体贴】，一操政柄，便当广积阴功，苟可生全，无或因循错过。爵尊者，谕各属以禁其屠。位卑者，请诸宪以止其杀。若能奉仁风于万世，固当名挂仙曹。即使广惠泽于一时，亦可福资后代。否则何异身入宝山，空手而回者乎。

【译白】普天之下芸芸众生，或居富贵，或处贫贱，各人命运，各不相同。有人乘高车、驾驷马，威德巍巍。也有人肩挑背负做苦工，孤苦伶仃。有人安闲、富足、尊贵、荣显，金银珠宝满库藏。也有人三餐糟糠犹然不继，沿街哀乞度余生。其间荣辱相差有天渊之别。若不信佛教因果报应之说，不信宿世罪福酬偿之理，则上天给予人的命运，也未免太不公平了！所以佛经上说，今生为人豪贵，或为国王，或为长者，皆从前世恭敬奉事三宝中来。今生为人大富，皆从前世布施中来。今生为人长寿，皆从前世持戒中来。今生为人相貌端正，皆从前世忍辱中来。前世作这样的因，今生就受这样的果。譬如演奏音乐之人，击钟即得钟声，叩磬即得磬声。也如种植园圃之人，种桃必得桃，种橘必得橘。这就是冨贵、贫贱悬殊之原因。钟磬击得轻，声音就小。击得重，声音就大。乃至种一树，即得一树果实。种十树，即得十树果实。此又是富贵、贫贱各有差距之原因。今之年少登科，享高官厚禄的，都是前世好善不倦、广修福德之人。不然，苍天为何要特别厚待那些宰官呢？然而居高位的人凭借权势，能乘机号召，做善事有力量，做恶事也有力量。譬如服人参茯苓，既可治病，若服之不慎也可得病。因此孟子说：“唯有仁德之人适合居于高位。”更何况爵禄既尊，则于日常烹饪，宾朋相会设宴款待，所杀生灵尤其多。身为朝廷命官，每到一方，一方水陆众生即惨遭割肉碎骨之祸。为官一日，一日无辜物类即相继而遭开膛破肚之刑。所以从前贤明的高官，不忍见物类无辜遭殃，同时对吉凶祸福也心怀戒惧，无论到何处任职，随处设置放生河，经常公布禁止屠宰榜文。只要官府发一令说，凡宰牛者有罚，于是因恐惧而发抖之群牛，便能于屠肆中庆幸死里逃生。官府发一令说，凡屠狗者有罚，于是替主人忠心守门之义犬，便可于刀砧下得脱惨报。至于围山打猎，戽干池水捕鱼等行为，更要申严号令，禁止人们萌生这样的杀机。唯恐职权已去，纵有善愿也无为善之力了。普劝尚在官位之仁人，速种善缘，乘势作福。仰体上天好生之德，朝廷体贴仁慈之心。一旦有权在手，便当广积阴功，只要能保全物命的，决不轻易错过。爵位尊高的，要晓请各部属禁止屠宰。地位卑下的，要劝请上司禁止残杀。若能将此仁慈爱物之德政流布于万世，必定可使自己名列仙班。即使推广恩泽于一时，也足可造福子孙后代。否则，与身入宝山，空手而回之人有何差别呢？

摘自《安士全书》万善先资：劝宰官